Значение слова Мартина Лютера Кинга "Я мечтаю"

Что такое речь У меня есть мечта от Мартина Лютера Кинга:

“у меня есть Мечтать«Или, по-испански,« у меня есть мечта »- это речь, которую произнес американец Мартин Лютер Кинг 28 августа 1963 года в конце марша в Вашингтоне. Это считается фундаментальной вехой в борьбе за гражданские права в США.

Речь Мартина Лютера Кинга была направлена ​​на осуждение злоупотреблений и злоупотреблений, которым подверглись афроамериканцы в результате конфликта. последних ста лет американской истории, и требовать справедливости и свободы, на которые они имели право как граждане Американцы.

Это глубоко оптимистичная, обнадеживающая речь, в которой предлагается идеал общества, основанный на ценностях общества. равенство и братство при полном признании гражданских прав и индивидуальных свобод общества Афроамериканец.

Резюме выступления

Мартин Лютер Кинг начинает свою речь с упоминания фигуры президента США Авраама Линкольна, который сто лет назад отменил рабство. Однако он сожалеет, потому что тот век истории показал, что афроамериканцы по-прежнему несвободны в Соединенных Штатах, что их по-прежнему низводят и изолируют.

В этом смысле он относится к историческому долгу Соединенных Штатов перед афроамериканским сообществом в виде чека, который еще не был выпущен. была выплачена, и выплата которой представляет собой признание права на свободу, безопасность и справедливость, которые мирно, но твердо.

Он напоминает своим последователям о необходимости продолжать продвигаться к своей цели до тех пор, пока справедливость не восторжествует, несмотря на трудности, ситуация всеобщей несправедливости и напряженные сценарии, которые существовали в стране из-за расизм.

Однако он говорит, что, несмотря на все невзгоды и препятствия, «у меня есть мечта», мечта о справедливости и равенстве, о братстве между белыми и черными, Я мечтаю, чтобы барьеры расовой сегрегации были преодолены, чтобы однажды в Соединенных Штатах мечта о свободе и равных правах для всех граждане, как указано в Декларации независимости Соединенных Штатов Америки, где говорится, что «все люди созданы равными», будь то возможный.

Анализ речи

Столетие назад великий американец [Авраам Линкольн] подписал [...] Прокламацию об освобождении. Этот важный указ стал маяком надежды для миллионов черных рабов [...]. Но спустя сто лет черные люди все еще несвободны.

Мартин Лютер Кинг ссылается на фигуру президента США Авраама Линкольна, отменившего рабство чернокожих в 1863 году. Отражает тот факт, что, хотя с тех пор прошло столетие, афроамериканцы продолжают шаткая ситуация в отношении признания их прав и, следовательно, они еще не свободны от все.

Мы приехали в столицу нашей страны в некотором смысле, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики написали величественные слова Конституции и Декларации независимости они подписали вексель, которым каждый американец наследник. Этот документ был обещанием, что всем мужчинам - да, черным мужчинам, а также мужчинам белые - будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастье.

Лютер Кинг ссылается на исторический долг американского государства перед афроамериканским сообществом, возникший после принятия Декларации независимости, в котором было подтверждено, что все люди равны, и обещания свободы Декларации об освобождении, и что она оставалась в силе в 1963. Таким образом, он требует прав на свободу, жизнь и счастье, которых черные мужчины так же заслуживают, как и белые. Однако этот вопрос в отношении цветных граждан оставался открытым.

В Америке не будет покоя и спокойствия, пока чернокожим не будут гарантированы их права как граждан. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит великолепный день справедливости.

Лютер Кинг понимает важность момента. Таким образом, он предупреждает политический класс и наиболее консервативные слои общества, которые будут постоянными в борьбе и что они не успокоятся, пока не увидят, что гражданские права, соответствующие гражданам, полностью признаны Негры. Изменения в сознании, назревающие в обществе, остановить невозможно.

Мы должны избегать совершения несправедливых действий в процессе получения своего законного места. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу по пути достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие.

Мартин Лютер Кинг предупреждает своих последователей об опасностях их законной борьбы, перерастающей в насилие, и понимает, что для афроамериканское сообщество, чтобы завоевать заслуженное место в американском обществе, должно соблюдать поведение, соответствующее его целей. Следовательно, он подтверждает важность поддержания достоинства и дисциплины. Мы также должны помнить, что внутри самих движений за социальные права были тенденции, которые были против мирной борьбы. Однако Лютер Кинг не доверял этим методам борьбы и постоянно отстаивал ценности мирной борьбы и духовной силы.

Новая чудесная воинственность, охватившая чернокожее сообщество, не должна заставлять нас не доверять всем белым людям, как многие из наших братьев. Белые, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, пришли к пониманию того, что их судьба связана с нашей, а их свобода неразрывно связана со свободой. наш. Мы не можем ходить одни.

Это относится к идее, которая будет постоянно повторяться в мысли Лютера Кинга: в идеалах равенства и братства. которые возглавляют их борьбу, понимают важность признания белого сообщества равным, как сестра, а не как враг. Его глубокая гуманистическая совесть отличает его от мстительных или мстительных речей по отношению к белым, которые использовали другие лидеры.

Хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, друзья мои, я говорю вам: у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте. Я мечтаю, чтобы однажды этот народ восстал и воплотил в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы подтверждаем, что эти истины самоочевидны: все люди созданы равными.

Это самый символичный момент речи, когда Лютер Кинг произносит знаменитую фразу, которая дает название речи. Несмотря на неблагоприятный сценарий, полный трудностей и расовой конфронтации, Лютер Кинг сохраняет тон оптимизма и надежды на то, что призывает ценности, наиболее глубоко укоренившиеся в американском обществе с момента его зарождения как нации: идеалы свободы и равенство.

Звоните на свободу! И когда это происходит, и когда мы позволяем свободе звонить [...], мы можем ускорить наступление того дня, когда все дети Божьи, Черные и белые, евреи и христиане, протестанты и католики, возьмитесь за руки и спойте слова старого черного духовного человека: конец! Свободный наконец-то! Слава Богу всемогущему, наконец-то мы свободны! "

Речь Мартина Лютера Кинга завершается этими словами, в которых он вновь подтверждает идеал, который поддерживает борьбу социальных требований, которую он возглавлял, движимый именно завоевание прав и свобод афроамериканского сообщества, но также основанное на утверждении идеала равенства и братства в обществе Американец. Таким образом, поиск справедливости и свободы - главные идеи, пронизывающие всю речь Лютера Кинга.

Историко-социальный контекст

В 1963 году исполнилось 100 лет со дня провозглашения Авраама Линкольна провозглашения освобождения, положившего конец рабству. По этому сценарию имела место массовая мирная демонстрация, которая шла на Вашингтон и координировалась профсоюзными, религиозными и гражданскими правозащитными организациями. Их девизом было «Работа, справедливость и мир». Его целью было предъявить социальные требования афроамериканскому сообществу страны.

В те дни Соединенные Штаты переживали напряженную социальную ситуацию в результате расовой сегрегации, особенно острой в южных штатах.

Чернокожим было отказано во многих гражданских правах и свободах: в некоторых штатах они все еще не могли голосовать, их выгнали с некоторых рабочих мест из-за их цвета кожи, они не могли входить в определенные помещения, их дети не могли посещать определенные школы для белых, постоянно подвергались жестокому обращению со стороны полиции и, как будто этого было недостаточно, Их преследовала почти столетие экстремистская организация с расистской и ксенофобской ориентацией, известная как Ку-клукс-клан, виновница ужасных преступлений против народа. Негры.

В тот день, 28 августа 1963 года, более 200 000 человек собрались у Мемориала Линкольна, чтобы послушать речь пастора Мартина Лютера Кинга, завершившую демонстрацию. Эти действия сыграли решающую роль в принятии годом позже Закона о гражданских правах и Закона об избирательных правах в 1965 году.

О Мартине Лютере Кинге-младшем

Мартин Лютер Кинг-младший родился в Атланте в 1929 году и умер в Мемфисе в 1968 году. Он был баптистским пастором, общественным деятелем и борцом за гражданские права афроамериканцев.

Он возглавил борьбу за прекращение расовой сегрегации в Соединенных Штатах. Его позиция протеста, хотя и решительная и ясная, всегда была против насилия. В 1964 году его работа была отмечена Нобелевской премией мира. Он был убит в Мемфисе в 1968 году.

С 1986 года День Мартина Лютера Кинга проводится в третий понедельник января в ознаменование его политической деятельности.