Франкфуртская школа: характеристики и представители критической теории

Обозначение Франкфуртская школа объединяет производство серии весов, которые начали свои исследования в области марксистской теории, чтобы впоследствии критически осмыслить индустриальные общества.

Его члены встретились в Институте социальных исследований Франкфуртского университета, созданном в 1924 году.

Междисциплинарная школа включает в себя исследования от социальных и экономических до культурных аспектов. С его помощью концепция разума и традиционная теория оказываются в кризисе, уступая место тому, что известно как критическая теория. Но что такое критическая теория? Что является объектом изучения школы? Кто основные представители?

Источник

В 1924 году при Франкфуртском университете возник Институт социальных исследований под руководством Карла Грюнберга до 1931 года, когда его занял Макс Хоркхаймер.

В этом исследовательском центре с марксистской ориентацией обучаются философы, которые в 1960-е годы стали известны как «Франкфуртская школа».

Сначала заметно влияние Гегеля и Хайдеггера, а также Маркса и Фрейда. Однако со временем они отвергают некоторые теории этих мыслителей, даже критикуя классический марксизм. Постепенно объект изучения школы расширяется в сторону культурной индустрии.

Трансфер в США

С приходом Гитлера к власти члены Института вынуждены покинуть Германию, большинство из них мигрируют в Соединенные Штаты. Это в 1934 году, когда создается исследовательский центр, связанный с Колумбийским университетом, откуда они продолжают свои исследования. Только в 1950-х годах школа смогла вернуться в Германию, где находилась первоначальная штаб-квартира.

Школьный объект обучения

Франкфуртская школа фокусируется на двух основных интересах. С одной стороны, он направлен на критику развитых индустриальных обществ. Этот анализ будет междисциплинарным, поскольку он охватывает не только политический аспект, но также экономический и культурные индустрии.

На первом этапе переформулировка марксизма проводится в соответствии с новой парадигмой и с отражением общества и процессов, которые его составляют.

Позже, после Второй мировой войны, среди тем, интересующих школу, появляется тема влияния СМИ в обществе. В то же время в демократических обществах уделяется особое внимание «индивидуальной свободе».

Таким образом, члены школы стремятся создать общество сознательных людей с критическим духом. Для этого они привержены осуждению всех форм угнетения, действующих в современных обществах, будь то социалистические или капиталистические.

С другой стороны, они критикуют концепцию предшествующего знания и стремятся порвать с традиционной теорией. Для этого они называют эту новую форму критическая теория.

Критическая теория

Критическая теория - это доктрина, разработанная во Франкфуртской школе группой мыслителей и в некотором смысле вступающая в противоречие с традиционной теорией.

Одно из сочинений, в которых говорится о различиях между двумя теориями, - это эссе, опубликованное Хоркхаймером: Традиционная теория и критическая теория (1937), где он поставил под сомнение, среди прочего, претензию на «нейтралитет» традиционной теории.

В то время как традиционная теория пытается дать абстрактное описание мира, чуждого реальности. Критическая теория стремится к анализу, разоблачению идеологий и преобразованию мира. Итак, это некоторые общие черты критической теории:

• Философы критической теории утверждают, что беспристрастности не существует. То есть, несмотря на возможный фасад объективности, защищаемый традиционной теорией, это не что иное, как видимость, фактически скрывающая идеологические интересы.
• Он не придерживается принципа «отсутствия оценки» и объективности, который ранее защищался традиционной теорией. Напротив, он стремится к освобождению человека, ведущему его к «освобождающей практике».
• Все знания определяются историческими, социальными и экономическими ходатайствами. То есть теория не может быть чуждой социальному, историческому или экономическому контексту, из которого она возникла.

Представители критической теории

Франкфуртскую школу обычно делят на два, а то и до трех поколений. Это одни из наиболее представительных исследователей первого и второго поколения.

Первое поколение

Макс Хоркхаймер

Он был немецким философом и социологом, одним из самых ярких представителей Франкфуртской школы. Хоркхаймеру пришлось покинуть Германию с приходом нацизма.

Позже он жил в США, хотя вернулся на родину после окончания Второй мировой войны. Его работа была связана с изучением инструментального разума, массовой культуры и общества потребления. Среди его наиболее актуальных работ: Критика инструментального разума (1947) Общество, разум и свобода (1954-1966), Диалектика Просвещения (1944) и Традиционная теория и критическая теория (1937).

Теодор В. Орнамент

Вместе с Хоркхаймером он был одним из величайших представителей Франкфуртской школы и критической теории. С вторжением тоталитаризма в Европу Адорно также был вынужден отправиться в изгнание в Соединенные Штаты. Одной из самых больших проблем Адорно было расширение СМИ и их влияние на общество. Среди наиболее выдающихся работ - Диалектика Просвещения (1944), Отрицательная диалектика Y Эстетическая теория (1966).

Эбер маркурс

Геберт Маркузе (1898–1979) был философом из еврейской семьи, который поступил в Институт социальных исследований в 1933 году. Позже, с приходом Гитлера, он уехал в Нью-Йорк.

Философ и социолог подверг критике то, что он назвал «одномерным обществом». То есть тот, который сумел разбавить всю критику. Закрытые общества, которые знают только одно измерение реальности.

Точно так же Маркузе также проанализировал некоторые механизмы репрессий в развитых обществах. Среди его работ: Причина и эволюция (1934), Эрос и цивилизация (1953) и Одномерный человек (1964).

Эрих Фромм

Он был немецким психологом и философом, связанным с Франкфуртской школой на ее первом этапе. Однако позже он отмежевался от нее, представив интерпретационные различия с теорией Фрейда. Эрих Фромм сосредоточился на критическом изучении западных обществ и положения человека в них. Среди его наиболее выдающихся работ: Искусство любить (1956), Быть или иметь (1976) или Страх свободы (1941).

Вам также может понравиться: Книга Эриха Фромма Искусство любви

Второе поколение

Юрген Хабермас

Юрген Хабермас (1929-) - немецкий философ, принадлежащий к так называемому Второму поколению Франкфуртской школы. Он сотрудничал в Институте социальных исследований и был ассистентом Адорно. Он также попытался разработать критическую теорию, чтобы подвергнуть анализу развитые капиталистические общества.

Среди его работ: Логика социальных наук (1967), Теория коммуникативного действия (1981) и Философский дискурс современности (1985).