Кантико Негро: анализ и смысл стихотворения Хосе Реджио
Черная песня стихи Хосе Реджиу, псевдоним де Жозе Мария душ Рейс Перейра. Он был опубликован в 1926 году, впервые опубликован не был. Стихи Deus e do Diabo. Или «манифест-поэма» рассказывает мне о некоторых модернистских предпосылках, которые дают начало поэтическому творчеству Хосе Реджиу и да Герасау. презент.
Черная песня
Увидимся здесь "- скажи мне, как ты, olhos doces
Протягивая мне руки, и конечно
Что было бы хорошо, если вы ес
Когда ты мне скажешь: «иди сюда!»
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
И я скрещиваю тебе руки,
И я никогда не ходил на Али ...Минха глория это:
Разведение бесчеловечности!
Не сопровождайте никого.
- Что я живу как сем-вонтаде
Com que rasguei или ventre à minha mãeНет, не ходи! Só vou por onde
Я пошел своими собственными шагами ...
Я знаю, что хочу знать твои ответы
Почему ты мне повторяешь: «иди сюда!»?
Prefiro escorregar nos lamacentos бекос,
Искупить ветреные годы,
Как мусор, тащите своих кровавых вредителей,
Идти туда ...Я видел мир, foi
Только девственные леса лишить отцветия,
И выражаю свои соболезнования в неизведанной области!
Или более того, это ничего не стоит.Как ты будешь
Что ты дашь мне импульсы, силу и храбрость
Чтобы победить ваши препятствия ...
Беги, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
И вам нравится, как это просто!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Люблю бездны, потоки, я тебя покидаю ...SDI! У тебя есть дороги
У вас есть сады, у вас есть кантейрос,
У тебя есть страна, у тебя есть грудь,
У вас есть правила, и трактаты, и философы, и мудрецы ...
Eu tenho a minha Loucura!
Я поднимаюсь, как фачо, чтобы сжечь темную ночь,
И я чувствовал пену, и пел, и пел, мы целовались ...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Все тиверам паи, все тиверам маэ;
Больше ес, что я никогда не начинаю, я заканчиваю,
Между Деусом и Диабо рождается любовь.Ах, что мне никто не дает благочестивых намерений,
Никакого определения меня!
Нингем скажи мне: «иди сюда»!
Minha vida - это шторм, который разразился,
Это волна, которая поднялась,
É um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Я знаю, что ты туда не поедешь!
Анализировать
Черная песня Это считается стихотворением-манифестом, которое объединяет в себе общие элементы поэтики Хосе Реджио. O seu первая книга стихов, где эта поэзия является центральной темой религии Deus e o Diabo.
Эта тема будет периодически повторяться в творчестве Хосе Реджио, являясь двумя столпами его метафизических размышлений. Религиозность в Régio приближается к небольшому символизму, и в то же время она сталкивается с вечным переходом по кругу между гротескным и возвышенным, как в Бодлере.
Ни одно стихотворение в questão, Deus e или Diabo, или гротеск или возвышенное не находится в вечном движении. Цифры união das duas отмечены, как мы стихи:
Больше ес, что я никогда не начинаю, я заканчиваю,
Между Деусом и Диабо рождается любовь.
Несмотря на формальное появление в предпоследней строфе, эти фигуры присутствуют во всем стихотворении. Или поэтический индивидуум, являющийся плодом его взаимоотношений, логотип появляется в первой строфе. По мне, пусть стихотворение выдерживают долго.
Атмосфера маленького предмета - своеобразное отражение взаимоотношений Деуса и Диабо. Его единственно возможное действие можно воссоздать. Ассим или маленький субъект становится индивидуализированным и в то же время фрагментированным. Ваша индивидуальность заключена в ваших сопровождающих, а не в том, чтобы идти по пути каждого и искать другой путь, даже если он кажется более сложным и неясным.
Или индивидуальный и чрезвычайно важный для поэзии Хосе Реджио. Именно через него Deus проявляет себя, а посредством Deus он аннулируется. Также через человека, существующего в его собственной поэзии, как в действительности, так и в метафизике.
Увидимся здесь "- скажи мне, как ты, olhos doces
Протягивая мне руки, и конечно
Что было бы хорошо, если вы ес
Когда ты мне скажешь: «иди сюда!»
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
И я скрещиваю тебе руки,
И я никогда не ходил на Али ...
Здесь индивид противопоставляется «другим», индивидуальность утверждается резко как отрицание предложенного пути или других волосков. Или важно понимать отношение «ес», утомленные и ироничные говорят об отношении к другим людям.
Как ни странно, для государства «ес» это также форма лингвистического присутствия, а не стихотворение. Правильная строфа и переигранная ирония, отрицание индивидуального сопровождения других и размещенное в иронической манере, как стихи «и я скрещиваю вам руки, и я никогда не прохожу через это ...».
Гротескная фигура тоже присутствует во всем или стихотворении. Образы São, которые напоминают вам о низменностях или о пути с «eu» и «cheio delas».
И вам нравится, как это просто!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Люблю бездны, потоки, я тебя покидаю ...
Эти цифры кажутся контрастными, как я желаю двум другим. Когда вы хотите, чтобы они были легкими и высокими, или выглядели индивидуально, или низко и сложно. Как поживаете другим фоссем в поисках возвышенного и или "ес", или гротеска. Или я играю между светом и тенью уродливо и сопровождает тему Деуса и Диабо в поэзии.
Нингем скажи мне: «иди сюда»!
Minha vida - это шторм, который разразился,
Это волна, которая поднялась,
É um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Я знаю, что ты туда не поедешь!
Индивидуальность субъекта всегда отмечена оппозицией, как и другие серьезные desejos. Точно так же у меня их нет, если я хочу, ясно, или "ес" утверждается или отрицается, или на этом адвеме форумов. Или состояние индивидуума является квази «естественным», как «ума там, где оно возникло».
Или у человека нет собственных ресурсов, но он не будет следовать за другими и выполнять свою работу.
Имея в виду
В этом стихотворении есть две очень дорогие темы поэзии Хосе Реджио: индивидуальная и религиозная. Независимо от человека, он присутствует во всем или в стихотворении. Лонгос делает стихи или поэт утверждает эту необходимость быть уникальным, в отличие от vontade и дизайна для других.
Выбирайте свой собственный путь, не следуйте единственному способу жизни маслянистой Жозе Реджио, а также этому лишь легкому пути к неприятным местам, таким как ламасаи. Força do indivíduo заключается в отрицании нынешней меры и подтверждении личной идентичности.
Seu caminho é o caminho dos loucos, два поэта как песня между ртами. Религиозность входит в поэзию как образы Деуса или Диабо. Ela também é um причина так, что или "eu" seja assim. Именно посредством диалектики субъект соотносится с миром, его пространством и определяется Деусом и Диабо, его индивидуальности в дополнение к ее отношениям как священным и таким же, как индивидуум, и определяется наукой («Один атом больше поощряться... ").
Поэзия Хосе Регио é cheia de undulações, начинающаяся с индивидуальности, как волны, образованные камнем, соединенным с водой. Метафора Нессы Deus e o Diabo - это метатели камня «eu», который вызывает волнистость на поверхности, которая повторяется и распространяется, начиная с центра.
Хосе Реджиу и журнал Присутствие
Присутствие Это был современный журнал, посвященный литературе и издававшийся в Коимбре между 1927 и 1940 годами. Режио был двумя основателями и главными сотрудниками этого журнала, которые вместе как Орфеу на главных столпах модернистской литературы в Португалии.
В журнал Присутствие Он был посвящен не только публикации литературных текстов, но и критике. Хосе Реджио написал несколько статей для этого журнала, в том числе две статьи о чамадо. Живая литература а также Литература Ливрески и живая литература. Эти две статьи проявляются в литературе, в которой автор выражает свои эстетические убеждения.
Некоторые из наиболее важных идей Régio, которые можно найти в этих произведениях или концепции современного классицизма. Для автора всех классических и современных произведений нет смысла улавливать магнетизм койса. В великих произведениях, от Гомера до modernidade são rodas modern, есть что-то от индивидуализма, которое выделяется в произведениях, пересекаясь с различными литературными ярлыками на протяжении многих лет.
Или индивидуализм в литературном творчестве - важный элемент в творчестве Хосе Реджио, который в этих статьях и других эссе стремится теоретизировать на практике. Для модернизма произведение обнаруживается посредством индивидуализма в творчестве и классицизма как формы, как архитектуры произведения. Немного и очерки Хосе Реджио нашли отражение в его творчестве. Автор пытается упражняться или предлагать свои стихи.
Кантико Негро и Мария Бетания
Или стихотворение Хосе Регио ганху Popularidade no Brasil голосом художницы Марии Бетании, которая провозглашает или стихотворение в некоторых apresentações. Или стихотворение было записано в альбоме ao vivo Носос Моменты, с 1982 года и предшествующая музыка Estranha форма Жизни, эм фаду Амалии Родригес и А. Дуарте Марсенейро.
В 2013 году стихотворение было недавно записано без DVD. Любовное письмо затем музыка Каэтано Велозо Ни сумки, ни сумки. За концертом в Бетании последовала полемика певца с Лей Руанет, а чтение стихотворения, сопровождаемое музыкой, было исполнено многими людьми, такими как um desabafo.
Conheça также
- Livro A menina que roubava livros
- Лучшие любовные стихи из бразильской литературы
- 25 стихотворений Карлоса Драммонда де Андраде
- Фраза я думаю, логотип я существую
