Эксперимент Либета: существует ли свобода человека?

Действительно ли мы хозяева своих действий или, наоборот, обусловлены биологическим детерминизмом? Эти сомнения широко обсуждались на протяжении веков философии и психологии, и Эксперимент Либета это способствовало их усилению.

В этой статье мы расскажем об эксперименте, проведенном неврологом Бенджамином Либетом, а также его процедуры, его результаты и размышления, а также споры, которые окружают это изучение.

• Статья по теме: "10 самых тревожных психологических экспериментов"

Кем был Бенджамин Либет?

Бенджамин Либет родился в США в 1916 году и стал известным неврологом, чья ранняя работа сосредоточились на изучении синаптических и постсинаптических реакций, затем сосредоточились на изучение нейронной активности и пороговых ощущений этих ощущений (то есть точки, в которой интенсивность стимула порождает сознательное ощущение изменения).

Его первое соответствующее исследование было направлено на определение степени активации, которая определенно области мозга конкретные потребности высвободить искусственное соматическое восприятие. В результате этих работ Либет начал свои знаменитые исследования совести народа, а также свои

эксперименты, связывающие нейробиологию и свободу.

В результате своих исследований и размышлений о свободе, свободе воли и совести Либет стал пионером и знаменитостью в мире нейрофизиологии и философии. Несмотря на все это, его выводы не остались без критики со стороны исследователей обеих дисциплин.

• Вам может быть интересно: "Чем похожи психология и философия?"

Эксперимент Либета

До того, как Либет начал свои известные эксперименты, другие исследователи, такие как Ханс Гельмут Корнхубер и Людер Дике, уже придумали термин «bereitschaftspotential», который на нашем языке можно перевести как «потенциал подготовки» или «потенциал обеспечение".

Этот термин относится к параметру, который количественно оценивает активность моторная кора и дополнительная моторная область головного мозга когда они готовятся к произвольной мышечной деятельности. А именно, относится к активности мозга при планировании произвольного движения. Исходя из этого, Либет построил эксперимент, в котором искали отношения в субъективной свободе, которую, как мы полагаем, мы имеем, когда начинаем добровольное движение и нейробиологи.

В эксперименте каждого из участников поставили перед своеобразными часами который был запрограммирован на полный поворот стрелки за 2,56 секунды. Затем его попросили подумать о точке на окружности часов, выбранной случайным образом (всегда одной и той же), и о моментах, когда в ней проходила стрелка, должен был выполнить движение запястья и, в то же время, запомнить, где рука находилась на часах в момент осознанного ощущения того, что собираешься выступить движение.

Либет и ее команда назвали эту субъективную переменную V, имея в виду готовность человека двигаться. Вторая переменная была придумана как переменная M, связанная с фактическим моментом, когда участник выполнял движение.

Чтобы узнать эти M-значения, каждого участника также попросили сообщить точный момент, в который они совершили движение. Временные цифры, полученные с помощью переменных V и M, предоставили информацию о существующей разнице во времени. между моментом, когда человек почувствовал желание выполнить движение, и точным моментом, когда это движение было выполнено движение.

Чтобы сделать эксперимент более надежным, Либет и его коллеги использовали серию объективных измерений или записей. Они состояли из измерение потенциала готовности областей мозга, связанных с движением и электромиография мышц, вовлеченных в конкретную деятельность, которая была запрошена у участников.

Результаты эксперимента

Открытия и выводы, сделанные после проведения измерений и заключения исследования, никого не оставили равнодушным.

Сначала, как и ожидалось, участники исследования поместили переменную V (будет) перед переменной M. Это означает, что они воспринимали свое сознательное желание выполнить движение как до него. Этот факт легко понять как взаимосвязь между мозговой активностью и субъективным опытом человека.

Итак, данные, которые действительно произвели революцию, были извлечены из объективных записей. Согласно этим цифрам, потенциал подготовки мозга проявился еще до того, как субъект осознал, что хочет пошевелить запястьем; в частности, на 300–500 миллисекунд раньше. Это можно интерпретировать как то, что наш мозг знает раньше нас самих, что мы хотим выполнить действие или движение.

Конфликт со свободой воли

Для Либета эти результаты противоречили традиционной концепции свободы воли. Этот термин, типичный для области философии, относится к убеждению, что человек имеет возможность свободно выбирать свои собственные решения.

Причина заключалась в том, что желанию выполнить движение, считающееся свободным и произвольным, на самом деле предшествует или ожидается серия электрических изменений в мозге. Следовательно, процесс определения или желания сделать ход начинается бессознательно.

Однако для Либета концепция свободы воли продолжала существовать; так как человек все еще сохранял сознательную способность добровольно и свободно прерывать движение.

Ну наконец то, эти открытия означают ограничение традиционной концепции того, как работает свобода. и свободная воля, учитывая, что она будет отвечать не за начало движения, а за контроль и прекращение его.

Критика этого исследования

Научно-философские споры о том, действительно ли люди свободны при принятии решений или, наоборот, мы подвержены материалистическому биологическому детерминизму, они восходят на много веков назад до эксперимента Либета и, конечно же, продолжаются до сих пор. Поэтому неудивительно, что эксперимент Либета не был защищен от критики со стороны философии или нейробиологии.

Одним из основных критических замечаний со стороны некоторых мыслителей теорий свободы воли является то, что По их мнению, существование этого церебрального прогресса не должно быть несовместимо с этой верой или концепция. Этот потенциал мозга может быть серией автоматизмов, связанных с состоянием пассивности человека. Для них Либет не будет сосредотачиваться на том, что действительно важно, на самых сложных или сложных действиях или решениях, требующих предварительного осмысления.

С другой стороны, что касается оценки процедур, проведенных в эксперименте, методы подсчета и хронометража были поставлены под сомнение, поскольку они не принимают во внимание, сколько времени требуется различным областям мозга для отправки и получения сообщений.