Эпистемологическая теория Вольтера

Если вы подумаете об этом, вы можете прийти к выводу, что большую часть нашей жизни можно свести к одной задаче: умение управлять своими сомнениями. Мы не можем полностью знать все, что нас окружает, или даже самих себя, но, несмотря на это, мы расстраиваемся из-за этого, хотя с этим ничего не поделать. Это заставляет нас чувствовать себя обязанными встать перед этими оставшимися без ответа вопросами: на какой из возможных вариантов мы сделаем ставку?

Вольтер, великий французский философ эпохи Просвещения, решил заняться именно этим вопросом. Учитывая, что есть много вещей, в которых мы не можем быть уверены, каким критериям мы должны следовать, чтобы доверять одними убеждениям больше и меньше других? Посмотрим сейчас какова была эта теория Вольтера и как ее можно применить к нашей повседневной жизни?.

Кем был Вольтер?

Слово Вольтер на самом деле псевдоним французского философа и писателя Франсуа Мари АруэРодился в 1694 году в Париже в семье среднего достатка. Хотя он изучал право в университете, с самого раннего возраста он выделялся особенно своими письменными навыками, и в подростковом возрасте он уже написал трагедию под названием

Амулий и Нумитор.

В 1713 году Франсуа успел поработать во французском посольстве в Гааге, и, хотя вскоре он был изгнан из него из-за скандала, в котором Была замешана французская беженка, с этого момента она стала приобретать известность как писательница и драматург, хотя популярность ей тоже принесла проблемы. Фактически, он был заключен в тюрьму не один раз за оскорбление дворянства и в итоге был изгнан из Франции. К тому времени он уже принял псевдоним Вольтер; В частности, он сделал это во время одного из своих изгнаний в сельский французский городок.

Итак, Вольтер он был изгнан из Франции в 1726 году и направился в Англию., место, где он был пропитан философией и эпистемологией этого места. Когда он вернулся во Францию ​​в 1729 году, он опубликовал труды, защищающие линию мысли философов-материалистов, таких как Иоанн Области науки Локка и Ньютона, которые считал Вольтер, еще не достигли догматической и догматической Франции. иррационально.

Тем временем Вольтер начал обогащаться спекуляциями и своими сочинениями, хотя многие из них были запрещено, учитывая, среди прочего, его критику религиозного фанатизма христианских корней, который изобиловал в страна. Он умер в 1778 году в Париже.

Теория познания Вольтера

Основные характеристики работы Вольтера заключаются в следующем.

1. Уверенность абсурдна

Философская отправная точка Вольтера может показаться пессимистической, но на самом деле, в контексте своего времени, он был революционером. В Европе до эпохи Просвещения задачей философии и большей части науки было рационализировать объяснения того, как существование христианского бога было раскрыто через то, что могло быть расследовать. По сути, слово Церкви принималось как должное по любому вопросу, так что знание строилось на структуре догм, которые как таковые не могли подвергаться сомнению.

Эпистемологическая теория Вольтера начинается с полного отказа от догматизма. и активный поиск достоверных знаний, полученных посредством эмпирического тестирования.

2. Отказ от врожденности

Вольтер полностью порвал с рационалистической традицией, которая так прочно укоренилась во Франции с тех пор, как Рене Декарт опубликовал свои работы. Это означает, среди прочего, что для Вольтера мы не рождаемся с врожденными концепциями в нашем мозгускорее, мы учимся полностью на собственном опыте.

3. Сомнение разумно

Поскольку мы полагаемся только на опыт, чтобы учиться, и поскольку он всегда неполон и опосредован чувствами, которые мы много раз предавать, Вольтер заключает, что невозможно по-настоящему знать всю правду о том, что реально, а что есть нет. Это может показаться сложным, но любой другой вывод не может быть логичным.

4. Мы можем справиться с сомнением

Независимо от того, можем ли мы узнать точное отражение того, что существует, Вольтер считает, что важно то, что мы делаем с сомнениями, которые у нас есть, и способ, которым Мы учимся отличать разумные возможности от других, которые таковыми не являются.. Как это получить?

5. Отвергать догмы

Этот пункт вытекает из предыдущих. Если сомнение разумно, а врожденного знания не существует, нет причин принимать его. определенные идеи просто потому, что они широко приняты или широко отстаиваются определенными учреждениями горячность.

6. Важность образования и науки

Абсолютная уверенность, возможно, умерла, но это, в свою очередь, дает нам возможность создавать более подлинные, гораздо лучше сконструированные знания. Благодаря свободе самовыражения, критическому мышлению подпитываемые образованием и проверкой гипотез с помощью науки, можно приблизить наши идеи к истине.

Таким образом, для того, чтобы управлять сомнениями, необходимо, согласно теории Вольтера, отношение, которое заставляет нас сомневаться во всем. способность разрабатывать способы видеть, как наши убеждения соответствуют реальности и науке, что для этого философа не было бы еще одно учреждение, но новый культурно усовершенствованный способ получения гораздо более надежной информации, чем мы привыкли.

Конечно, не у всех из нас есть научные измерительные приборы или знания и инструменты для анализа данных, но эти философские принципы помогают нам понять что-то важное. Чтобы что-то узнать, вы должны приложить к этому усилия, критически проанализировать это и обратиться к источникам информации, основанным на доказательствах.