Почему сострадание требует мужества и мужества

Сострадание иногда понимают как качество, которое делает нас уязвимыми., снисходительный к тому, что мы есть, к тому, что с нами происходит. Что-то похожее на "слить пучок". Поэтому мысли о сострадательном человеке могут вызвать в памяти образы людей, которых вы считаете хрупкими или слабыми.

В словаре мы можем найти определение сострадания как чувства печали, которое вызывает видеть, как кто-то страдает, и это побуждает нас облегчить их боль, страдания или исправить или избежать их в некоторых смысл. Но на самом деле дело не только в этом.

• Статья по теме: "8 преимуществ психологической терапии"

Важность сострадания

Фактически, сострадание - это не чувство, которое обязательно отождествляется с грустью, а скорее с чувством ценности, смелости и уважения к себе и другим. Это выходит за рамки наших первобытных инстинктов.

Фактически, по мнению одного из пионеров самосострадания во всем мире (Кристин Нефф, 2003), сострадание к себе основано на:

• Осознавайте и открывайте собственные страдания
• Будьте добры и не осуждайте себя
instagram story viewer
• Помните о том, что нужно делиться опытом страданий с другими, вместо того, чтобы смущать себя или чувствовать себя одинокими, показывая нашу общую открытость человечеству.

Более того, Сострадательная терапия (CFT), разработанная британским психологом Полом Гилбертом., был разработан для людей, у которых были сложные и хронические психические проблемы, вызванные самокритикой, стыдом, а также происходившие из конфликтной среды.

При этом кажется, что тот факт, что мы не стесняемся того, что мы думаем и чувствуем о себе, - одна из вещей, которая делает нас мужественными и храбрыми. Но сострадание - это еще не все.

Системы эмоциональной регуляции

Есть исследования, которые показывают, что наш мозг содержит как минимум три системы эмоциональное регулирование, чтобы реагировать на вещи, которые мы воспринимаем из следующих систем (Пол Гилберт, 2009):

1. Система угроз и самозащиты

Эта система отвечает за обнаружение и быстро реагировать на драку, бегство, паралич или столкновение с ситуацией, беспокойство, гнев или отвращение. Страх стать жертвой в каком-то смысле был бы вашим основным топливом.

Когда эта система активнее других, мы склонны относиться к миру и людям. окружающих нас в поисках защиты и безопасности от возможных угроз нашей физической неприкосновенности или ментальный. Как будто мы в опасности.

Хорошо это или плохо, но это примитивная система, которая отдавайте предпочтение угрозам над приятными вещами (Baumeister, Bratlavsky, Finkenauer & Vhons, 2001), и ясно, что в то время, когда мы жили в окружении зверей, готовых нас поглотить, это было нам очень полезно.

2. Система активации стимулирования и поиска ресурсов

Эта система пытается предложить нам чувства, которые побуждают нас добывать ресурсы для выживания, процветания и удовлетворения наших жизненных потребностей как людей (Депуэ и Морроне-Струпинский, 2005)

Это система, которая стремится чувствовать себя вознагражденным такими вещами, как секс, еда, дружба, признание или комфорт, который активирует систему угроз и защиты, когда по какой-то причине мы не можем получить эти вещи.

То есть эта система помогает и мотивирует нас удовлетворять наши основные жизненные потребности как социальных существ, но Иногда его избыток может привести нас к желанию целей, которых мы не можем достичь, и к отключению от того, что мы можем (Гилберт, 1984; Клингер 1977). Следовательно, мы можем чувствовать себя разочарованными, грустными и подавленными когда мы чувствуем, что полностью вовлечены в нашу работу или проекты, и что-то идет не так, как ожидалось.

3. Система комфорта, удовлетворения и безопасности

Эта система помогает нам обеспечить мир и баланс в нашей жизни. Когда животным не нужно защищаться от угроз или обязательно чего-то добиваться, они могут быть удовлетворены (Depue & Morrone-Strupinsky, 2005).

Эта система пробуждает чувство удовлетворения и безопасности, заставляя нас чувствовать, что нам не нужно бороться, чтобы чего-то добиться. Речь идет о внутреннем мире, который порождает чувство отсутствия потребностей и увеличивает связь с другими.

Обучение по этой системе может сделать нас сострадательными. и это может быть очень эффективным для нашего благополучия.

Доброта, спокойствие и безопасность, которые мы можем воспринимать из окружающей среды по отношению к себе, действуют в системах. которые также связаны с чувством удовлетворения и радости, вызываемыми гормонами, называемыми эндорфины.

В окситоцин еще один гормон, связанный (наряду с энфорфинами) с чувством безопасности в отношениях социальная, которая дает нам чувство любви, желанности и безопасности с другими (Картер, 1998; Ван, 2005).

Фактически, появляется все больше свидетельств того, что окситоцин связан с социальной поддержкой и снижает стресси что люди с низким уровнем этого вещества имеют высокий уровень реакции на стресс (Heinrichs, Baumgatner, Kirschbaum, Ehlert, 2003).

Почему сострадание требует мужества и храбрости?

Поэтому проявлять смелость в отношениях с окружающим миром, налаживать отношения, быть открытыми, а не отвергая, избегая или делая вид, что заботится о жизни других людей, возможно, это связано с тем, что мы чувствуем себя хорошо себя и также можно избежать развития психологических патологий в будущем. Нравится нам это или нет, но мы были и остаемся социальными существами. И здесь в игру вступает сострадание.

То есть благодаря этой системе комфорта, безопасности и удовлетворения мы можем научиться развивать качества сострадание и не позволять себе увлекаться первобытными инстинктами, стремящимися удовлетворить наши неудовлетворенные желания и потребности во всем момент. Но для последнего нужны большие дозы мужества и храбрости.

Огромные дозы мужества и храбрости в том смысле, что мы способны осознать, что с точки зрения благополучия лучше иногда отказаться от того, что мы хотим (позволить себе увлечься системами, основанными на угрозах или достижениях), отдавать приоритет тому, что мы действительно ценим (система комфорта, удовлетворения и безопасность).

Библиографические ссылки

• Baumeister, R.F; Брацлавский, Э; Финкенауэзр, К. и Vohs, K.D (2001) «Плохое сильнее хорошего», Обзор общей психологии, 5: 323-370.
• Картер, К. (1998) «Нейроэндокринные взгляды на социальную привязанность и любовь», Психонейроэндокринология, 23: 779-818.
• Депуэ, Р.А., Морроне-Струпинский, Дж. (2005) «Нейроповеденческая модель аффилиативной связи», Behavioral and Brain Sciences, 28: 315-395.
• Гилберт, П. (1984) Депрессия: от психологии до состояния мозга. Лондон: Lawrence Erbaum Associates Inc.
• Heinrichs, M.; Баумгартнер, Т.; Киршбаум, К. и Ehlert, U. (2003) «Социальная поддержка и окситоцин взаимодействуют для подавления кортизола и субъективной реакции на психосоциальный стресс», Biological Psychiatry, 54: 1389-1398.
• Ванга, С. (2005). «Концептуальная основа для интеграции исследований, связанных с физиологией сострадания и мудрости Буддийские учения »в P. Gilbert (Ed.), Compassion: Conceptualizations, Research and Use in Psychotherapy (стр. 75-120). Лондон: Брунер. Рутледж.