Можете ли вы сделать террориста еще более человечным?

Это, безусловно, один из самых серьезных вопросов не только на уровне терроризма, но и на уровне человечества. Кто-нибудь может поменять? Непосредственный ответ очевиден. Человек меняется на протяжении всей твоей жизни, четный может сделать это практически за ночь, если произойдут экстремальные события. В конце концов, это то, к чему стремятся психологические методы лечения: изменить мысли, эмоции, поведение и даже изменение собственного мозга субъекта в направлении, которое улучшает его душевное здоровье.

Чтобы увидеть, как мозг модифицируется с помощью психотерапии, мы рекомендуем прочитать эта статья

Но все эти индивидуальные паттерны можно метафорически рассматривать как наркотик; трудное - не оставить это, а избежать рецидива.

Бывшие террористы и их психология

Переходя к вопросу, который нас беспокоит, мы попытаемся вернуть террористу его человеческую сторону и отделить его от всего того мира, в который он погрузился, но это действительно сложно; потому что у них тоже бывают рецидивы.

Прежде чем приступить к подробному описанию процесса, мы должны знать два важных момента, уже рассмотренных в главах I и II. по терроризму:

• Процесс, при котором кто-то становится террористом

В прошлом для вербовки сторонников этого дела использовались широко распространенные методы. Сегодня с применением новых технологий ситуация совсем иная, но sВ нем сохранилась общая схема, состоящая из четырех фаз.. Их функция - постепенно погружать жертву в новый мир, основанный на насилии и дегуманизации, пока она не станет террористом.

• Профиль жертв, ставших террористами

Сегодня террористы, отвечающие за вербовку новых последователей, сосредотачивают свои усилия на индивидуальном знакомстве с жертвами, чтобы легче их «зацепить». Таким образом, кажется разумным думать, что если новый адепт стал террористом, потому что его уговорили «персонализированным» способом, терапия, которую вы получаете, также должна быть индивидуальной.

• Случай Майкла Мухаммеда Найта, западного парня, который присоединился к Даиш

Фактически, в предыдущем посте автора Психология и разум Мы уже говорили о реальном случае западного мальчика, очевидно в здравом уме, который решил присоединиться к террористической группировке Исламское государство. Их причины и мотивы удивительны.

Этапы переочеловечивания

Этот процесс, всегда адаптированный к индивидуальным особенностям каждого человека, состоит из следующих трех этапов. На протяжении всего процесса мы должны помнить о одном очень важном: мы не можем добиться изменений рациональным путем. Субъекты в этих обстоятельствах всегда будут бороться с рассуждениями других со своими убеждениями, как если бы это была пропаганда, излучаемая через громкоговоритель. Но не только это; На протяжении всего процесса, который обычно требует много времени для достижения ядерных изменений в человеке, никогда не происходит Вы можете попытаться изменить свое мнение, используя разум, поскольку каждый раз, когда это происходит, менять.

Так что же делать? Выберите эмоциональный маршрут.

1-я фаза: эмоциональная реактивация

Этот этап служит основой и фокусируется на восстановлении эмоциональных связей между жертвой (который стал сторонником террористической группы) и его семья. Ключ - восстановить воспоминания и эмоциональные связи. Сложность в том, что эти воспоминания похоронены. Еще одним моментом, который еще больше усложняет процесс, является тот факт, что семьи, которые обращаются за помощью в этих случаях, когда они обращаются, жертва уже находится на очень продвинутой стадии.

Несмотря на то, что большинство этих людей (особенно молодежь) больше не воспринимают своих родителей как таковых, человеческий мозг всегда оставляет небольшие следы прошлого. Эти следы приводят к воспоминаниям, которые, несмотря на то, что они глубоко внутри, могут быть восстановлены в любой момент.

Для этого, члены семьи должны внести свой вклад и попытаться вернуть эти счастливые эмоциональные воспоминания в вашем ребенке. Кроме того, как мы уже упоминали, ни в коем случае нельзя пытаться убедить рациональными средствами.

На данный момент члены семьи должны следовать этому процессу самостоятельно, поскольку вмешательство третьих лиц обычно контрпродуктивно, усиливая защиту со стороны жертвы. Например, очень простое упражнение, дающее удивительные результаты, - это положить на холодильник большую фотографию своего детства.

Когда дело доходит до этого момента, жертва слегка ресенсибилизирована, как правило, соглашается, хотя и неохотно, участвовать в группах поддержки. Этот шаг должен быть незамедлительным, чтобы не упустить возможность, которую стоили месяцы работы.

Автор этих исследований рассказывает нам следующий случай:

«Молодой человек, находящийся в процессе радикализации, сосредоточил свое неприятие алкоголя на алкоголе. Его личный джихад состоял в том, чтобы удалить из дома малейшие следы этого вещества. Пришлось отказаться от дезодорантов, парфюмерии и пищевых продуктов. Его родители несколько месяцев пытались вызвать у сына эмоциональную реакцию. Пока не наступил День матери. Мальчик подарил ей флакон духов. Женщина немедленно позвала нас сквозь слезы. «Примерно через два часа мы будем там», - ответил он.

2-я фаза: конфронтация с реальностью

Эта вторая фаза использует поддерживающую терапию, чтобы улучшить положение жертвы. В их состав войдут уже реабилитированные бывшие рекруты джихада. Они должны разоблачить, почему они вышли из этого темного мира; передача противоречий, которые они нашли в нем, и лжи, которую им сказали, поскольку ничего не было так, как они были обещаны.

Они также объяснят этапы, через которые они прошли, чтобы подвергнуться идеологической обработке. Но главный элемент, над которым он работает, - это дать ему понять, что он никогда не найдет то, что ему нужно, будучи одним из них. Именно сейчас человек, стремившийся стать террористом, начинает снова думать за себя. Но впереди еще долгий путь; еще около шести месяцев.

На этой стадии человек часто страдает амбивалентностью в результате конфликта, который он переживает. Настоящий случай с молодым человеком, пережившим эту ситуацию, рассказывает следующее:

«Однажды я сказал себе, что мои вербовщики были террористами, кровожадными палачами, способными играть в футбол с недавно отрубленными головами. Мне было интересно, как они могут говорить о религии. Однако через час я был убежден, что те, кто хотел моего отступничества, получали плату от сионистов, поэтому их пришлось убить ».

3-я и последняя фаза: неопределенность спасения

На заключительном этапе проводятся занятия с бывшими призывниками. Главная цель сейчас - добиться устойчивого состояния сомнения, чтобы избежать рецидива радикализации.

В начале этой фазы испытуемым трудно полностью сосредоточить внимание на одолевавших их сомнениях. но постепенно, в сочетании с эмоциональной поддержкой семьи и бывшими новобранцами, эти сомнения накапливать.

По словам исследователя Бузар, большинство людей, с которыми она работала, добились успеха. Но при этом предупреждает:

«Каждую неделю к нам обращаются пять семей с призывом осудить процесс радикализации [...] эта цифра представляет собой лишь появившуюся часть айсберга».

Библиографические ссылки:

• Бузар, Д. (2015) Комментарий sortir de l’emprise djihadiste? Les Editions de l’Atelier.
• Бузар, Д. (2015) Отстранитесь от джихадистских сетей. Дуня Бузар в MyC №76,
• Бузар, Д. (2015) La vie aprés Daesh. Les Éditions de l’Atelier,
• Шефер, А. (2007) Семя насилия. Аннетт Шефер в MyC # 27,