Архетипы по Карлу Густаву Юнгу

Интерес, с которым первые психоаналитики они пытались изобразить механизмы, с помощью которых бессознательное влияет на наш образ мышления и действий. Эти объяснения, как правило, сосредоточены на людях, и в случае теории Зигмунда Фрейда они служили для объяснения природы определенных психических патологий.

Однако был один исследователь, который стремился выйти далеко за рамки физиологических функций, объясняющих поведение человека. Карл Густав Юнг он перенес психоанализ в плоскость, в которой наследственные феномены, происходящие на коллективном уровне в различных культурах и обществах, формируют наш образ жизни. И он сделал это с помощью концепции под названием "архетип".

Как возникла идея?

Юнг считал, что для того, чтобы понять бессознательное, его теории должны быть перенесены на территорию, которая выходит за рамки функций организма (в данном случае человеческого тела). Следовательно, из теории Карла Юнга следует, что «бессознательное», населяющее нас, как совокупность индивидуальных и коллективных аспектов

. Эта секретная часть нашего разума имеет, так сказать, культурно унаследованный компонент, матрицу. который формирует наш способ восприятия и интерпретации переживаемого нами опыта как частные лица.

Архетипы и коллективное бессознательное

Согласно Юнгу, архетипы - это форма, которая придается некоторым переживаниям и воспоминаниям наших предков. Этот Это означает, что мы не развиваемся изолированно от остального общества, но что культурный контекст влияет на нас самым интимным образом., передающие образцы мышления и экспериментирования с реальностью, которые унаследованы.

Однако если мы сосредоточимся на личности, архетипы становятся эмоциональными и поведенческими моделями которые формируют наш способ обработки ощущений, образов и восприятий как значимого целого. Каким-то образом для Юнга архетипы накапливаются глубоко в нашем коллективном бессознательном, чтобы сформировать шаблон, который придает смысл тому, что с нами происходит.

В символы Y мифы которые, кажется, присутствуют во всех известных культурах, являются для Карла Густава Юнга знаком того, что все человеческие общества думают и действуют исходя из когнитивная и эмоциональная база, не зависящая от личного опыта каждого человека или его индивидуальных различий, возникающих из рождение. Таким образом, само существование архетипов свидетельствовало бы о существовании коллективное бессознательное которая действует на людей одновременно как часть личного бессознательного.

Как выражаются архетипы?

Архетипы Юнга в некотором роде повторяющиеся образцы изображений и символов, которые появляются в разных формах во всех культурах и что у них есть сторона, которая передается из поколения в поколение. Архетип - это кусок, который формирует часть этого коллективного бессознательного, частично унаследованного.

По определению Юнг говорит: эти изображения универсальны и их можно узнать как в культурных проявлениях разных обществ, так и в речи, поведении людей и, конечно же, в их снах. Это означает, что они могут быть локализованы и изолированы во всех видах человеческих продуктов, поскольку культура влияет на все, что мы делаем, даже не осознавая этого.

По мнению некоторых психоаналитиков, юнгианские архетипы заставляют определенные роли и функции проявляться в продуктах культуры столь же разными, как и другие. Одиссея и фильм Матрица. Конечно, существование архетипов выходит далеко за рамки художественной критики и обычно используется некоторыми терапевтами для обнаружения внутренних конфликтов между бессознательной и сознательной частью разум.

Есть ли типы архетипов?

Да, есть определенные способы классификации различных архетипов. Например, есть архетипические события, такие как рождение или смерть, архетипические темы, такие как творение или месть, и архетипические фигуры, такие как мудрый старик, дева и т. Д.

Некоторые примеры архетипов

Некоторые из основных архетипов перечислены ниже:

1. Анимус и Анима

В Анимус мужской аспект женской личности, и Анима это архетип женского начала в сознании мужчины. Оба связаны с идеями, которые связаны с гендерные роли.

2. Мама

Для Юнга архетип Мама позволяет нам обнаруживать модели поведения и образы, связанные с материнством в том виде, в каком его переживали наши предки.

3. Отец

Архетип Папа представляет для Юнга авторитетную фигуру, которая на своем примере предлагает советы о том, как жить жизнью.

4. Человек

Архетип Человек Он представляет собой аспект нас самих, которым мы хотим поделиться с другими, то есть наш общественный имидж.

5. Тень

В отличие от того, что происходит с Человеком, Тень он представляет все в нас самих, что мы хотим сохранить в секрете, потому что это предосудительно с моральной точки зрения или потому, что это слишком интимно.

6. Герой

В Герой Он - фигура силы, для которой характерна борьба с Тенью, то есть он держит все, что не должно вторгаться в социальную сферу, на расстоянии, чтобы не пострадать целое. Более того, Герой ничего не знает, так как его решимость заставляет его не останавливаться и постоянно размышлять о характере того, с чем он сражается.

7. Мудрый

Их роль - раскрыть Герою коллективное бессознательное. Каким-то образом архетип, названный в его честь Мудрый проливает свет на путь Героя.

8. Обманщик

Архетип Обманщик, или обманщик, - это тот, кто вводит шутки и нарушает заранее установленные нормы, чтобы показать, в какой степени законы, объясняющие вещи, уязвимы. Ставит ловушки и парадоксы на пути Героя.

Библиографические ссылки:

• Данн, К. (2012). Карл Юнг. Психиатр-первопроходец, мастер души. Иллюстрированная биография с фрагментами его сочинений, писем и картин. 272 страницы, твердая обложка. Барселона: от редакции Blume.
• Яффе, А. (2009). Воспоминания, мечты, мысли. Барселона: Сейш-Барраль.
• Кереньи, К. (2009). Греческие герои. Пролог Жауме Портулас. Перевод Кристины Серна. Коллекция Imaginatio Vera. Вилаур: Издания Аталанты.
• Вер, Г. (1991). Карл Густав Юнг. Его жизнь, его работа, его влияние. Буэнос-Айрес: Выпуски Paidós.