Экзистенциалистская теория Мартина Хайдеггера

Экзистенциалистская теория Мартина Хайдеггера Он считается одним из главных представителей этого философского движения, особенно связанного с авторами конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. В свою очередь, экзистенциализм был движением, которое сильно повлияло на течение гуманистической психологии, основными представителями которой были Авраам Маслоу и Карла Роджерса, и за последние десятилетия она превратилась в позитивную психологию.

В этой статье мы проанализируем основные подходы неоднозначного немецкого философа Мартина Хайдеггера в его творчестве. вклад в экзистенциалистскую философию, в том числе его собственное понимание своей работы как части экзистенциализм. Давайте начнем с того, что именно это философское течение.

• Статья по теме: "Гуманистическая психология: история, теория и основные принципы"

Что такое экзистенциализм?

Экзистенциализм - это философское течение, в которое были отнесены такие разные мыслители, как Сорен Кьеркегор, Фридрих Ницше, Мартин Хайдеггер. Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар, Альбер Камю, Мигель де Унамуно, Габриэль Марсель, психолог Карл Ясперс, писатель Федор Достоевский или кинорежиссер Ингмар Бергман.

У всех этих авторов есть общие сосредоточиться на природе человеческого существования. В частности, они сосредоточились на поиске смысла как движущей силы подлинной жизни, для чего они подчеркнули важность личной свободы. К ним также присоединилась их критика абстракции и концепции мышления как центрального аспекта.

Мартин Хайдеггер, известный философ, отрицал свою связь с экзистенциалистской философией; Фактически, в его творчестве было выделено два периода, и второй из них не может быть классифицирован в рамках этого направления мысли. Однако предложения и объекты исследования его первого этапа носят явно экзистенциалистский характер.

• Вам может быть интересно: "Экзистенциалистская теория Альбера Камю"

Биография Мартина Хайдеггера

Мартин Хайдеггер родился в 1889 году в городе Мескирх в Германии. Его родители были набожными католиками; Это побудило Хайдеггера изучать богословие во Фрайбургском университете, хотя в конце концов он решил заняться философией. В 1914 году он получил докторскую степень, защитив диссертацию по психологизму - направлению, в котором подчеркивается роль психических процессов.

В 1920-е годы работал как Профессор философии Марбургского университета, а затем Фрайбургского университета., в котором он будет тренироваться до конца своей карьеры. В это время он начал выступать с докладами, посвященными его идеям о человеческом существовании и его значении, которые он разработал в своей книге «Бытие и время», опубликованной в 1927 году.

В 1933 году Хайдеггер был назначен ректором Фрайбургского университета, и оставил эту должность 12 лет спустя. Его принадлежность и его активное участие в Национал-социалистической немецкой рабочей партии, более известной как «Нацистская партия» -; Фактически, Хайдеггер безуспешно пытался стать философом-эталоном этого движения.

Хайдеггер умер в 1976 году в городе Фрайбург-им-Брайсгау; на тот момент ему было 86 лет. Несмотря на критику, которую он получил за сотрудничество с нацистами, за противоречия между его работами и его незнание других авторов того же времени, в настоящее время этот философ считается одним из важнейших двадцатое столетие.

• Вам может быть интересно: "Экзистенциалистская теория Сёрена Кьеркегора"

Экзистенциалистская теория Хайдеггера

Главное произведение Хайдеггера - «Бытие и время». В нем автор пытается ответить на ключевой вопрос: что именно означает «быть»? Что такое существование и какова его основная характеристика, если она существует? Таким образом он обнаружил вопрос, который, по его мнению, игнорировался философией с классической эпохи.

В этой книге Хайдеггер утверждает, что этот вопрос следует переформулировать в поисках смысла бытия, а не его самого. В связи с этим он утверждает, что невозможно отделить ощущение бытия от определенного пространственного и временного контекста (со смертью как структурирующим элементом); хорошо, поговорим о человеческое существование как «Dasein» или «бытие-в-мире».

В отличие от того, что доказывали Декарт и другие предыдущие авторы, Хайдеггер считал, что люди не мыслящие сущности, изолированные от окружающего нас мира, но взаимодействие с самой средой является ключевым аспектом быть. Вот почему невозможно доминировать над бытием, и попытки сделать это приводят к тому, что жизни недостает подлинности.

Следовательно, человеческая способность мыслить вторична и это не следует понимать как то, что определяет наше существо. Мы открываем мир через бытие-в-мире, то есть через само существование; для Хайдеггера познание - это только его отражение, а значит, и отражение и другие подобные процессы.

Существование не зависит от воли, но нас «бросают» в мир и мы знаем, что наша жизнь неизбежно кончится. Принятие этих фактов, а также понимание того, что мы являемся еще одной частью мира, позволяет нам придавать смысл жизни, которую Хайдеггер концептуализирует как проект бытия-в-мире.

Позже интересы Хайдеггера переместились на другие темы. Он подчеркнул важность языка как фундаментального инструмента для понимания мира, исследовал взаимосвязь между искусством и искать «правду» и критиковать пренебрежительное и безответственное отношение западных стран к природа.