Herbert Marcuse: životopis tohto nemeckého filozofa

Ľudská bytosť bola vždy spoločenská bytosť, ktorá smerovala ku komunite, a počas celej histórie sme ju videli ako s rastúcim počtom ľudí máme tendenciu vytvárať čoraz zložitejšie štruktúry a spoločnosti. Tento vývoj nenastáva lineárne a jednotne, ale rôzne prostredia a kultúry vygenerovali svoje vlastné systémy organizácie a riadenia.

Spôsob, akým sa spoločnosti vyvíjali, bol v priebehu storočí predmetom debát a výskumu, medzi najznámejších patria autori ako Marx. Ďalším z najrelevantnejších, z minulého storočia, je Herbert Marcuse. A práve o tomto autorovi si povieme v tomto článku; uvidíme krátky životopis Herberta Marcuse aby lepšie porozumeli ich mysleniu.

• Súvisiaci článok: „Ako je na tom psychológia a filozofia?"

Biografia Herberta Marcuse

Herbert Hermann Marcuse sa narodil 19. júla 1998 v meste Berlín. Bol prvorodeným a prvým z troch súrodencov z manželstva obchodníka Carla Marcuse a Gertrud Kreslawskyun, ktorá bola vnučkou majiteľa továrne.

Rodina židovského pôvodu mala prosperujúce a bohaté sociálno-ekonomické postavenie, čo by umožňovalo ich deťom mať dobré vzdelanie.

Výcvik a prvá svetová vojna

S príchodom prvej svetovej vojny a iba s šestnástimi rokmi, Marcuse narukoval do armády. Najprv pracoval v starostlivosti a údržbe koní, v samotnom Berlíne. Okrem toho by slúžil ako vojak na fronte a stal by sa súčasťou berlínskej mestskej rady vojakov aj Sociálnodemokratickej strany Nemecka.

Ukončite vojnu, Herbert Marcuse začal sa zaujímať o akademický život a rozhodol sa študovať ekonómiu, filozofiu a germanistiku na univerzite v Berlíne. Potom sa prihlásil na univerzitu vo Freiburgu, kde študoval literatúru. V rovnakom odbore by získal doktorát v roku 1922 s diplomovou prácou venovanou štúdiu základov nemeckej literatúry. Po vražde Rosy Luxemburgovej tiež vypadol zo sociálnodemokratickej strany.

Po ukončení doktorátu sa vrátil do Berlína, kde pracoval v kníhkupectve. V roku 1924 by sa v tomto meste oženil so Sophie Wertheimovou. Postupom času, konkrétne v roku 1928, sa autor rozhodol vrátiť na univerzitu vo Freiburgu, aby tam študoval filozofiu spolu s autormi ako Heidegger, ktorého obdivoval a mal by veľký vplyv na jeho myslenie existencialista.

V tomto období sa začal zaujímať o oblasť sociológie, ovplyvňovanie a čítanie teórií Marxa a Webera.

Pokúsil sa kvalifikovať a vstúpiť na univerzitu ako učiteľ po boku Heideggera, ale rastúci nárast nacizmu a jeho počiatočné postavenie v tomto ohľade spôsobili, že autor tak neurobil. Vytvoril jedno zo svojich prvých diel, monografiu s názvom „Hegelova ontológia a teória historicity“, publikoval a dokonca režíroval časopisy ako napr. Die Gesellschaft.

Inštitút pre sociálny výskum a druhá svetová vojna

V roku 1933 Marcuse prišiel do styku prostredníctvom Kurta Riezlera s Institut für Sozialforschung alebo Inštitútom pre sociálny výskum, ktorý v tom čase režíroval Max Horkheimer.

Autor sa presťahoval do Frankfurtu a stal sa súčasťou niečoho, čo by sa nakoniec dalo nazvať Frankfurtská škola, kde spolu s Horkheimerom a ďalší vedci by analyzovali sociálne prvky, ako napríklad úlohu rodín, sociálne hnutia a revíziu teórií Marxisti. Tiež kritizoval ortodoxiu a pozitivizmus, z ktorých vychádza kapitalizmus a komunizmus.

Začal by sa integrovať a urobiť si z Kritickej teórie svoju vlastnú, rovnako ako by sa snažil hľadať integrujúcu perspektívu praxe a teórie Hegela a marxizmu. Už v tejto fáze si autor začal robiť reputáciu a vyvíjal rôzne výskumy.

Príchod Hitlera a nacizmu k moci spôsobil, že Marcuse, židovského pôvodu, sa rozhodla opustiť Nemecko. Prešiel cez Paríž a Ženevu, kde by sa stal riaditeľom pobočky inštitútu, ale nakoniec by emigroval do Spojených štátov.

Profesionálny život v Spojených štátoch

Tam by pracoval a pokračoval vo výskume na Kolumbijskej univerzite, kde bolo otvorené sídlo ústavu. Okrem toho spolupracoval až do konca druhej svetovej vojny s Úradom tajných služieb USA s cieľom zvrhnúť nacistický režim a zvyšok fašistických režimov. V roku 1940 sa mu podarilo stať sa americkým občanom.

Neskôr začal pôsobiť ako učiteľ politickej filozofie. V prvom rade pracoval na samotnej Kolumbijskej univerzite, neskôr to isté urobil na Harvarde (kde tiež pracoval s Ruský výskumný ústav, aj keď v roku 1958 bude prepustený za rozdiely v jeho výskume a zvolenom prístupe dal im).

V roku 1954 začal tiež učiť na Brandeis University. Počas tejto životne dôležitej etapy a potom, čo sa zaujímal o teóriu Sigmunda Freuda, teoretizoval o represiách v r spoločnosti aj v rámci demokratickej a nevedomej úrovne, či už je to kapitalistická alebo komunistická.

Napísal Eros a civilizácia (uverejnené v roku 1955) a Malátnosť kultúry, a na nich možno pozorovať, ako autor navrhuje, aby sme aj keď sa ponoríme do útlaku a represie vedome i nevedome, hľadáme slobodu a rozvoj.

Napísal jedno zo svojich najznámejších diel, Jednorozmerný človek, v roku 1964. V tejto práci vyvinul tento spôsob dokonca aj v demokratických spoločnostiach môžeme nájsť útlak a tendenciu vynútiť si homogenitu a unidimenzionálnosť, niečo, čo bráni rozvoju do tej miery, že zmeny sú schopné generovať prakticky iba tie okrajové prvky spoločnosti.

• Mohlo by vás zaujímať: „Existencialistická teória Martina Heideggera"

Posledné roky, smrť a odkaz

V šesťdesiatych a sedemdesiatych rokoch začal autor pracovať na univerzite v Berkley, v čase, keď sa začali objavovať veľké pohyby a študentské revolty. Autor podporil študentský zbor, stáva sa kritická postava s establišmentom a liberalizmom a silný vplyv na vtedajšie spoločenské hnutia.

Autor sa snažil vytvoriť spoločnosť, ktorá nevykonávala represie a elimináciu zosúladenia a nadvlády konzumných spoločností. Mal tiež veľký záujem o umenie, najmä v záverečnej časti svojho života, ako o nástroj, ktorý nám umožňuje nasmerovať nás k slobodnejšej spoločnosti.

V roku 1979 odcestoval Herbert Marcuse do Nemecka, aby predniesol nejaké prejavy. Počas pobytu v meste Starnberg však autor utrpel mozgovú príhodu, ktorá mu 26. júla 1979 definitívne ukončila život.

Herbert Marcuse bol intelektuál veľkej prestíže a renomé, ktorého filozofia slúžila ako inšpirácia najmä pre spoločensko-politické hnutia a analyzovať z kritického hľadiska as cieľom zmeny fungovania rôznych typov spoločností a ich spôsobu pôsobenia na populáciu.

Bibliografické odkazy:

• Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse a kríza marxizmu. Londýn: Macmillan.
• Mattick, P. (1972) Kritika Marcuse: Jednorozmerný človek v triednej spoločnosti Merlin Press.