Cananeos: kto to bol a aké boli ich kultúrne charakteristiky

O Kanaáncoch sa v Biblii hovorí viac ako 150-krát, a napriek tomu sa o nich vie dosť málo. Viac ako ľud by sa dalo povedať, že to bola ich skupina s vlastnými kráľmi, ktorá obývala Blízky východ už v druhom tisícročí pred naším letopočtom. C.

Príbuzný s mnohými inými národmi, ako sú napríklad Egypťania, Babylončania a Izraeliti, je pripisovaný Kanaánčanom. písali s abecedou, ktorá sa časom vyvinula do podoby, ktorú práve teraz používame na ich čítanie riadky.

Kto boli Kanaánci? Dozvieme sa nižšie.

• Súvisiaci článok: „Féničania: história tejto starodávnej stredomorskej civilizácie“

Čo boli Kanaánčania?

Kanaánsky ľud je názov, pod ktorým sú obyvatelia Kanaánu známi, čo je oblasť, ktorá sa podľa starodávne texty, má rozšírenie, ktoré obsahuje časti moderného Izraela, Palestíny, Libanonu, Sýrie a Jordan. Pretože v tomto regióne v priebehu histórie koexistovalo veľa národov, tento pojem „Kanaánčania“ sa často používajú na označenie skupiny národov, ktoré obývali krajiny Kanaán.

Informácie o Kanaáncoch sú z pozostatkov, ktoré zanechali ľudia, s ktorými mali kontakt, okrem zvláštneho archeologického náleziska v ktorejkoľvek z krajín, ktoré ho tvoria regiónu. Medzi dokumentmi, ktoré najlepšie obstáli v priebehu času, máme tie, ktoré sa našli v starom Egyptské mesto Amarna, okrem toho, čo nám hovorí hebrejská Biblia o tom, kto boli ľudia Kanaanit.

Aktuálny konsenzus medzi historikmi a archeológmi je akceptovať, že Kanaánci nikdy nežili v jednom Spojenom kráľovstve. V skutočnosti, na základe archeologických lokalít, to, čo dnes nazývame Kanaánčania, sa môže dokonale odvolávať na Amorejcov, Jebusiti, Hyksósovia, Hurrčania, Chetiti, Filištínci, Feničania, Aramejci a dokonca Hebreji, ktorí žili v Kanaáne počas neskorej doby bronzovej (1550 - 1200 a. C.) a nezdieľali veľa spoločných kultúrnych čŕt s rozmanitosťou pohrebných tradícií a kultov.

Staré záznamy

Najstaršia písomná zmienka o Kanaánčanoch pochádza z fragmentov listu nájdeného na archeologickom nálezisku Mari, starobylé mesto, ktoré sa nachádza v dnešnej Sýrii. Tento text je starý 3 800 rokov a je adresovaný jednému Yasmah-Adadovi, marskému kráľovi. V ňom sú spomenutí Kanaánci spolu s niektorými zlodejmi a je spomenuté, že žijú v meste zvanom Rahisum. To málo, čo k nám tento list priniesol, sa týka konfliktu, ktorý sa vyvíja v tomto meste.

O Kanaáncoch sa hovorí aj v inom texte starom asi 3 500 rokov, tentoraz a nápis na soche na počesť Idrimiho, kráľa, ktorý vládol v meste zvanom Alalakh, v moderné Turecko. Tento nápis hovorí, že Idrimi bol v určitom období svojho života nútený opustiť mesto v Kanaáne zvané Amiya, ktoré sa nachádza v modernom Libanone. Aj keď sa o obyvateľoch Amiya nehovorí ako o „Kanaáncoch“, hovorí sa o rôznych krajinách, o ktorých sa predpokladá, že tu žili ako Halab, Nihi, Amae a Mukish.

Je potrebné povedať, že napriek etnickej rôznorodosti to neznamená, že rôzni ľudia, ktorí žili v kanaánskych krajinách, neboli kedykoľvek zoskupení. V Alalachu a Ugarite (Sýria) sa v skutočnosti našli administratívne texty, ktoré naznačujú, že označenie „Krajina Kanaán“ sa používala na spresnenie totožnosti ľudí alebo ich skupín, ktoré v nej mali pôvod regiónu. Napríklad muž, ktorý pochádzal z nejakého kanaánskeho mesta, ale teraz žil v Alalahu alebo Ugarite, mohol byť dokonale označený ako „muž z Kanaanu“ alebo „syn Kanaana“.

Máme jedno z najdôležitejších zistení o tom, kto boli Kanaánci, v textoch nájdených na nálezisku v egyptskej Amarne, ktoré sa nazývajú „listy Amarna“.. Toto mesto založil faraón Achnaton (1353 - 1335 pred n. L.). C.) s úmyslom premeniť ho na hlavné mesto svojej rozsiahlej ríše a tiež iniciovať hlbokú zmenu v Egypte nahradenie tradičného polyteistického náboženstva monoteistickým kultom boha Atena, disk solárne. Medzi nájdenými textami je aj diplomatická korešpondencia medzi Achnatonom a rôznymi vládcami na Blízkom východe.

Tieto listy majú veľký význam pre pochopenie toho, ako bol Kanaan politicky rozdelený, pretože je zrejmé, že v regióne bolo niekoľko kráľov. V skutočnosti diplomatický pas, ktorý napísal Tusratta, kráľ Mittani (Sýria), žiada „kráľov krajiny Kanaán“, aby nechajte svojho posla bezpečne prejsť istou Akijou späť do Egypta a varujte kanaánskych kráľov, že „nikto by ho nemal zastaviť“.

Tieto dokumenty tiež demonštrujú priaznivú politickú realitu pre Egypt, pretože tento národ mal veľkú moc nad kanaánskymi panovníkmi. Medzi listami je jeden, ktorý napísal babylonský kráľ Burra-Buriyas, ktorý zostáva z vraždy babylonských obchodníkov v Kanaáne a pripomína egyptskému faraónovi, že „krajiny Kanaanu sú vašimi krajinami a ich králi sú vašimi služobníkmi“, zahalený a obvinený z zodpovednosti za tieto krajiny úmrtia.

• Mohlo by vás zaujímať: „Kto boli Asýrčania?“

Hebrejská Biblia

O Kanaáncoch nemožno hovoriť bez toho, aby sme spomenuli hebrejskú Bibliu, text, v ktorom sa na ne odkazuje viac ako 150-krátAle nie práve lichotivé. O Kanaáncoch sa hovorí, že sú bezbožní, modlárski ľudia, ktorí pochádzajú z Kanaána, Noeho vnuka, ktorý bol Hamovým synom (Genesis 9:18). Kanaán bol prekliatý za svoj hriech a hriech svojho otca proti Noemovi (Genesis 9: 20–25).

V niektorých biblických pasážach sa výraz „Kanaánčania“ používa na výslovné označenie obyvateľov Kanaánskych nížin a nížin (Joshua 11: 3); zatiaľ čo v iných sa používa rovnaký výraz, ale so širším významom, ktorý sa vzťahuje na všetkých jeho obyvateľov pôdu vrátane mnohých etnických skupín, ako sú Chetiti, Gergesees, Jebusiti, Amorejci, Chetiti a Perizziti (sudcovia) 1:9-10).

V Biblii sa Kanaán javí ako zem, ktorú Boh sľúbil dať potomkom Abraháma (Genesis 12: 7), teda Izraelitom.. O Kanaáncoch sa hovorí, že v Biblii sú tiež skvelí a silní ľudia, pre ktorých by nebolo ľahké porazení a pre ktorú by Izraeliti potrebovali božskú pomoc, aby si ich získali a odobrali pôda. Túto pomoc Boh prisľúbil Mojžišovi a Jozuovi (Jozue 1: 3).

Po exode, keď Boh povedal Mojžišovi, aby odišiel a vzal Kanaán, poslal Mojžiš do tejto krajiny skupinu špiónov, aby zistili, ako sú tí, ktorí ju obývali. Špióni sa vrátili s tým, že ovocie tejto krajiny bolo obrovské (4. Mojžišova 13:23) a malo veľa mlieka a medu. Vrátili sa tiež s tým, že Kanaánci sú veľmi silní a že žijú v dobre chránených mestách. Ďalej tam izraelskí špióni videli obra, potomka Anaka (4. Mojž. 13:28, 33).

Izraeliti sa tak báli kanaánskeho ľudu, že odmietli vstúpiť do krajiny, ktorú im Boh zasľúbil, iba s dvoma mocnými: Jozue a Kaleb, ktorí si boli istí, že Boh im pomôže poraziť týchto ľudí. Tejto generácii Izraelitov bol odmietnutý vstup do Kanaánu z dôvodu nedostatočnej dôvery v Boha (4. Mojž. 14: 30-35).

Po tom, čo Mojžiš zomrel, Boh povolal Joshuu, aby viedol obyvateľov Izraela cez rieku Jordán do zasľúbenej krajiny. Prvým mestom, ktoré navštívili, bolo Jericho, kanaánska pevnosť. Jozue povedal svojmu ľudu, že Boh vytlačí Kanaánčanov z tohto miesta, aby Izrael mohol zabrať kanaánsku zem (Jozue 3:10).

Jericho padlo pred Božie sily, ktoré ho zvrhli (Jozue 6), čím dal izraelskému ľudu znamenie, že Kanaán sa stal izraelským majetkom. Niektorí Kanaánčania prežili, ktorí obývali Izrael po rozdelení krajiny medzi dvanásť kmeňov (Sudcovia 1: 27–36). Tí, ktorí tam zostali, boli nútení vykonávať nútené práce.

Historická presnosť príbehov rozprávaných v hebrejskej Biblii je medzi vedcami samozrejme kontroverzná. Niektorí vedci sa domnievajú, že neexistoval exodus ako taký z Egypta a že Izraeliti už počas druhého tisícročia pred naším letopočtom žili v Kanaáne spolu s ďalšími kanaanskými skupinami. Tiež vedci, ktorí študujú starodávne jazyky, niekedy označujú hebrejčinu, jazyk používaný Izraelčanmi, ako „kanaánsky“ jazyk., berúc do úvahy jeho podobnosť s fénickým jazykom, vtedajším jazykom.

Na druhej strane, niektorí vedci sa domnievajú, že niektorí Izraeliti mohli niekedy v priebehu druhého tisícročia pred naším letopočtom opustiť Egypt. C. a zakladajú to na vykopávkach a starodávnych textoch, ktoré ukazujú, že v Egypte žili rôzne skupiny cudzincov v rôznych časoch histórie tejto civilizácie.

Kultúrne charakteristiky Kanaánčanov

Ako sme videli, Nie je možné hovoriť o jednotnom a monolitickom kanaánskom ľude a bolo by vlastne vhodné spomenúť rôzne národy, ktoré obývali Blízky východ. asi pred 3 000 rokmi. Vďaka tomu sú ich rituály, náboženstvá a jazyky veľmi rozmanité, i keď je možné odkázať na niektoré zaujímavé kultúrne aspekty.

Systém jazykov a písania

Kanaánci používali rôzne systémy písania. Boli tu ľudia, ktorí používali klinový systém písania, aký sa našiel v Ugarite, zatiaľ čo iní sa rozhodli pre to, čo sa nazýva kanaánska abeceda vlastný (lineárny abjad) a nachádza sa na miestach ako Serabit el-Jadim. Usudzuje sa, že posledne menovaný, ktorý úzko súvisí s fénickým jazykom, sa s odstupom času vyvinie do gréckej abecedy a neskôr do latinskej abecedy.

Pokiaľ ide o jazyk, predpokladá sa, že staroveký kanaánsky jazyk musel byť dialektom aramejčiny, veľmi podobným hebrejčine. Z mála písomných záznamov o tomto legaone, ktoré sa väčšinou nachádzajú v ugaritských textoch, je vidieť určitý prvok obohatenie, stratené v modernej hebrejčine, rovnako ako prípady názvu, a ktoré sa kryjú s inými skvelými semitskými jazykmi, ako je arabčina a akkadčina.

Umenie a architektúra

Kanaánske umenie sa našlo vďaka archeologickým výskumom uskutočňovaným na tomto mieste. Všeobecne by sa dalo povedať, že je chudobná, nemá monumentálnu architektúru ani nemá veľký záujem zdobiť budovy ozdobami. Aj chrámy a paláce mali dosť nevýrazný štýl, bez veľkých písmen na ich stĺpoch alebo rezieb na dverách.

Socha bola odsunutá na reliéfy a príležitostná figurína vytesaná ako vyobrazenie boha. Najväčším nájdeným kanaanitským súsoším je idol z chrámu Hasora v neskorej dobe bronzovej (1 500 pred Kr.). C.). Jeho umelecký štýl súvisel so vznikom mezopotámskeho umenia, ale s určitým egyptským vplyvom.

Náboženstvo

Medzi bohmi, ktorých Kanaánci uctievali už v XXII. Storočí pred n. C. je tu boh El, šírený Hyksósmi, ktorý sa neskôr rozšíril medzi Asýrčanmi a Babylončanmi. Toto bolo hlavné božstvo, považované za kráľa a tvorcu všetkých vecí, okrem toho, že bolo sudcom, ktorý diktoval, čo by mali robiť ľudia aj ostatní bohovia kanaanského panteónu.

Niektorí školáci sa domnievajú, že vzhľadom na jeho vlastnosti bol prezývkou, s ktorou sa mu hovorilo par excellence Daganovi, bohovi obilnín, považovanému za otca Baala, boha, ktorý bol predtým predstavovaný vo forme všetkého mladý. V starovekom Ugarite sú chrámy Dagan a Baal umiestnené spolu.

Kuriózne je, Zdá sa, že Baal sa tiež stal pojmom označujúcim Hadada, boha dažďov., pán všetkého, čo sa týkalo poľnohospodárstva, a ten, kto pestoval plodiny, bol so svojimi zrážkami prosperujúci. V tabuľkách Ugarit tiež figuruje ako manžel alebo syn, nie je to príliš jasné, bohyne Ashery, matky všetkých bohov a nebeskej manželky.

Bibliografické odkazy:

• Kenyon, K. M. Archeológia svätej zeme. Londýn a New York, 1960.
• Niels, P.L. Kanaánčania a ich zem: tradícia Kanaánčanov. Sheffield, JSOT Press, 1991.