Alfred Schütz: životopis tohto rakúskeho sociológa a filozofa

V priebehu 20. storočia prispeli rôzni autori k rozšíreniu rozsahu sociológie. Jedným z nich bol Alfred Schütz.

V nasledujúcich odsekoch vypracujeme súhrn najvýznamnejších udalostí v živote tohto autora, ktorým porozumieme a príspevky, ktoré mohol uviesť neskôr, počas plodnej kariéry, v ktorej mohol publikovať niekoľko hrá. Tak sa pozrime životopis Alfreda Schütza ako súhrn jeho kariéry.

• Súvisiaci článok: „Hlavné typy sociológie (a ich charakteristiky)“

Krátka biografia Alfreda Schütza

Alfred Schütz sa narodil v roku 1899 vo Viedni, hlavnom meste Rakúska a v tom čase patril k Rakúsko-Uhorskej ríši. Jeho rodina mala židovský pôvod a mala bohaté postavenie, takže počas detstva nemal ťažkosti. Po ukončení základného a stredoškolského vzdelania bol kvôli vypuknutiu prvej svetovej vojny nútený slúžiť v armáde.

Po bojoch na talianskom fronte sa vrátil do svojej krajiny a mohol pokračovať v príprave. Vyštudoval právo na viedenskej univerzite a medzinárodné právo na Akadémii medzinárodného obchodu z toho istého mesta, a tým ukončiť vyššie štúdium v ​​týchto prestížnych inštitúciách.

Bolo to počas jeho študentských čias, keď mal možnosť stretnúť sa Max Weber, jeden z otcov sociológie, vďaka sérii konferencií, ktoré usporiadal na svojej univerzite a na ktorých Alfred Schütz sa ho mohol zúčastniť, čo bol zlomový bod pre smer, ktorým sa jeho kariéra odvtedy bude uberať. okamih.

Na základe tohto stretnutia sa domnieval, že Weber vo svojich postulátoch ponechal otázku významu nezodpovedanú. Preto sa zameral na poskytnutie filozofického základu tejto teórii s cieľom dokončiť kategórie sociológie, ktoré uvedený autor navrhol, ako aj jeho metodológiu.

Manželstvo, práca a exil

V roku 1926 sa Alfred Schütz oženil s Ilse Heim, ktorá by bola jeho manželkou do konca života. Po ukončení štúdia na univerzite a spočiatku bez možnosti získať miesto akademický titul, ktorý mu umožnil pôsobiť ako učiteľ, nasmeroval svoju kariéru iným smerom, a to bankovníctvom medzinárodný.

V skutočnosti začal pracovať v spoločnosti Reitler and Company v oblasti finančného riadenia, na prestížnej pozícii. Svoju vášeň, ktorou bolo štúdium, však neodložil bokom. Autor a priateľ Edmund Husserl v skutočnosti citoval dokonalý opis situácie Alfreda Schütza v tejto etape. Povedal, že cez deň bol bankárom a v noci sa stal filozofom.

V roku 1933 sa v Nemecku a Rakúsku dostal k moci nacistický režim, ktorý pre blížiace sa rasové zákony predstavoval bezprostredné nebezpečenstvo pre všetkých židovských obyvateľov. Uvedomujúc si to, rovnako ako mnoho iných jednotlivcov, Alfred sa rozhodol, že najlepšou možnosťou je, bohužiaľ, opustiť svoju krajinu a hľadať bezpečné miesto.. V takom prípade si najskôr vybral Paríž.

Vo francúzskom hlavnom meste naďalej pôsobil ako finančný riaditeľ spoločnosti Reitler and Company, ale uviedol činnosť nebude trvať príliš dlho a až o rok neskôr, v roku 1939 a po vypuknutí druhej svetovej vojny, Alfred Schütz odišiel do exilu do Spojených štátov.

Kariéra v USA a posledné roky

Paradoxne mu tento presun do USA nakoniec umožnil pracovať ako akademik na Novej škole pre sociálny výskum. V uvedenej inštitúcii Bol schopný vyučovať na hodinách filozofie aj sociológie, viedol tiež katedru prvej z týchto disciplín.

Práca Alfreda Schütza bola možná čiastočne vďaka neoceniteľnej pomoci jeho manželky, ktorá mu slúžila ako spoločníčka a pomáhala mu vykonávať prepisy a ďalšie úlohy, ktoré mu uľahčovali prácu. Takto dokázal rozvinúť niektoré dôležité teórie, pre ktoré je dnes uznávaný.

Týmto spôsobom mohol Schütz pokračovať v práci na univerzite takmer ďalšie dve desaťročia, až kým nakoniec nezomrel, v roku 1959, keď mal 60 rokov. K úmrtiu došlo v New Yorku, kde sídlila univerzita, kde pracoval.

Práce Alfreda Schütza: hlavné faktory

Alfred Schütz počas svojej kariéry pracoval na rade koncepcií, ktoré obohatili disciplínu sociológie. Jeho primárnym cieľom bolo poskytnúť tejto vede filozofický základ. Jeho prvým dielom bolo „Fenomenológia sociálneho sveta“, publikované v roku 1932. Pre tohto autora existuje niekoľko základných pojmov, ktoré preskúmame nižšie.

1. Sociálna realita

Prvým z ústredných prvkov teórií Alfreda Schütza je sociálna realita. Tento koncept sa vzťahuje na celok komponenty a udalosti, ktoré sa vo svete odohrávajú z pohľadu rôznych jednotlivcov, vzájomných interakcií.

V tomto zmysle bude ktorýkoľvek z prvkov sociálnej reality skutočný v tom, že je súčasťou uvedených interakcií, to znamená, že pre človeka niečo znamená. Ak teda niečo nemá žiadny význam alebo je mimo súbor interakcií, nie je to v rámci sociálnej reality uvedeného jedinca.

2. Svet života

Ďalším z pilierov tvorby Alfreda Schütza je koncepcia sveta života. V rámci sociálnej reality, o ktorej sme hovorili v predchádzajúcom bode, všetci ľudia interagujú špecifickými spôsobmi. Prostredníctvom takýchto interakcií môžu upravovať svoje vlastné prostredie. Celá časť reality, ktorú človek môže nejakým spôsobom zmeniť, je to, čo by bolo zahrnuté v koncepcii sveta života.

3. Životopisná situácia

Biografická situácia by zavŕšila trojicu základných zložiek sociologických teórií Alfreda Schütza. Tento prvok sa týka scenár, v ktorom sa každý človek ocitne, v rámci ktorého má konkrétne miesto a plní úlohu, podľa ktorej konkrétnym spôsobom interaguje so zvyškom jednotlivcov.

Biografická situácia by zahŕňala otázky spojené s ideológiou alebo morálnymi faktormi, pretože by modulovali túto pozíciu a spôsob konania každého subjektu. V tomto prostredí nájdete premenné, ktoré sú ovládané danou osobou, iné nie. sú, ale za určitých okolností by ich mohla ovládať a iné, ktoré nie sú v absolútna.

• Mohlo by vás zaujímať: „8 vetiev filozofie (a ich hlavní myslitelia)“

Otázka predmetu

Primárnou otázkou v štúdiách Alfreda Schütza bola koncepcia predmetu. Vzťahuje sa na každého jednotlivca v kontexte, ktorý sme videli v sociálnom svete. Limity tohto prvku budú tie, ktoré sú dané životnými skúsenosťami, minulými i súčasnými, takže každý jedinec bude jedinečný a odlišný od ostatných.

Téma je navyše pre Alfreda Schütza entita, ktorá nemôže byť statická, ale neustále sa mení, pretože pri každej interakcii so svetom sa sama upravuje, takže prestáva byť tým, čím malo byť stať sa niečím novým, v neustálom a nekonečnom procese. Preto ju nikdy nemožno poznať celú, pretože ju nemožno dosiahnuť.

Z tohto dôvodu Schütz rozlišuje medzi „ja“, ktoré by bolo predmetom na základe jeho histórie predchádzajúcich skúseností, a „ja“, ktoré je nenápadne odlišné, pretože by to stále bol jednotlivec sám, ale s prihliadnutím na jeho posledné skúsenosti, ktoré sú tie, ktoré modifikujú jeho vlastné byť. Oba prvky sú dva rozmery toho istého prvku.

Subjekt však navyše nie je izolovaným prvkom, ale je v nepretržitej interakcii s ostatnými subjektmi, ktorá zavádza koncept intersubjektivity tým, že je schopná pozorovať týchto ďalších jednotlivcov a vložiť sa do ich miesto. Ďalej, ak tu predmet je, rozšírením sa objavuje aj pojem tam, kde sa nachádzajú ďalšie, ktoré vytvárajú rôzne dimenzie.

V tejto teórii ide o krok ďalej, dodáva Alfred Schütz časovú dimenziu, aby sme určili rozdiel, ktorý nastáva medzi subjektmi, s ktorými môžeme interagovať, pretože sú v rovnakom okamihu než my, ktorí by sme boli súčasníkmi, a tými z minulého okamihu, ktorí preto na interakcie nedbajú, a ktorí by boli známi ako predchodcovia.

V rámci súčasníkov ustanovuje skupina, ktorá sa týka tých subjektov, s ktorými je interakcia častejšia a u ktorých je obvyklé udržiavať si spoločné skúsenosti. Táto podskupina by bola podskupinou pridružených predmetov.

Toto by bolo malé zhrnutie niektorých hlavných pojmov teórií autora Alfreda Schütza.