Čo je to vlastne populizmus?

Pojem „populizmus„(Alebo prívlastok„ populistický “) vstúpil na súčasnú politickú scénu rýchlym a takmer núteným spôsobom. Toto slovo, aj keď ho vytrvalo používajú politici, médiá alebo dokonca jeho občania pešo, zdá sa, že nemá konsenzuálnu definíciu, a preto jeho použitie môže viesť k zmätok.

Formulácia a použitie slov s rôznym významom je predmetom záujmu kultúrnej a politickej psychológie, a preto Preto navrhujeme preskúmať hĺbku tohto veľmi nejednoznačného konceptu, ktorý sa začal používať (nie vždy správne) obaja označiť xenofóbne hnutie, napríklad Marine Front Penovú „Front National“ alebo stranu PODEMOS pod vedením Pabla Iglesiasa.

Čo je to „populizmus“?

„Populizmus“, chápaný ako politická prax, pochádza z latinského slova populus čo, keďže je ľahko odpočítateľné, znamená mesto. Je zaujímavé, že „demokracia“ je tvorená gréckym koreňom dať znamená to aj mesto. Podľa sociológa Gérarda Maugera [1] pojem ľudí, ktorý odkazuje na „demokraciu“ je to občiansky orgán v celom národnom štáte

. Naopak, ľudí, ktorí sa odvolávajú na „populizmus“, možno interpretovať dvoma rôznymi spôsobmi, pričom obe koncepcie vychádzajú z rôznych mentálnych zobrazení reality. Prvá, verzia zodpovedajúca konzervatívnemu politickému hranolu, odkazuje skôr na etnos ako na populus, kde jeho hlavná nuansa spočíva v logike sociálneho darvinizmu. Preto xenofóbna a výlučná logika, akoby kultúra bola niečím uzavretým, dobre ohraničujúcim a do istej miery nadčasovým; Ďalej sa snaží kriminalizovať politickú triedu usadenú pri moci.

Naopak, druhá verzia, s väčšou pravdepodobnosťou využívanou ľavicovými politickými sektormi, sa nezameriava na sociálny darwinizmus, ale považovaný ľuďmi ako celkom, bez rozdielov okrem tých, ktoré zasahujú do rozdelenia lekcie. Teda podľa tejto koncepcie mesto je živé telo, v ktorom sa rozvíja kultúra, sútok singularít nemožné pokryť jediným vysvetľujúcim rámcom. Politicky sú to ľudia vyvlastňovaní príliš zmocnenými elitami, ktorí sa snažia formovať ľudí podľa ich záujmov.

Populizmus a môžeme (Pablo Iglesias)

K týmto posledným dvom konceptualizáciám navrhnutým francúzskym sociológom by sa dalo dodať ten, ktorého použitie v poslednej dobe prevažuje v prejavoch určitých politických strán v Španielsko. Tieto charakteristiky by sa dali pridať do dvoch návrhov sociológa. „Populizmus“, používaný predovšetkým na označenie politickej formácie PODEMOS (argument sa používal v Partido Popular a Partido Socialista Obrero Español), má trochu inú konotáciu od definícií navrhovaných vyššie, a preto určite zle. Zdá sa, že podstatné meno je denominované politická prax zložená z klamných argumentov, ktorej cieľom je prilákať voličov všeobecne (ľud) a nakoniec moc. Táto definícia sa blíži demagógii, ale zarážajúce sú podobnosti s „populizmom“ a ľahkým miešaním jedného s druhým.

Na druhej strane, Ernest LaclauArgentínsky politológ a filozof navrhuje definíciu, ktorá spája rozdelenie medzi týmito dvoma názormi:

„Populizmus nie je pejoratívny pojem. Ale skôr neutrálna predstava. Populizmus je spôsob budovania politiky. Základňa hrá proti vrcholom, ľudia proti elitám, mobilizované masy proti ustanoveným oficiálnym inštitúciám “.

Rozdiely medzi populizmom a demagógiou

Pochopenie „populizmu“ ako politickej praxe, ktorá vedie interpretáciu problémov k tým vyššie uvedeným, teda proti niektorým politicko-ekonomických elít, nevedie neúprosne k definovaniu politického diskurzu ako klamného (rozšírená prax v anti-MÔŽEME). V skutočnosti, ak vezmeme túto definíciu „populizmu“ ako klamnú politickú prax, mohli by sme označiť ako populistov veľký väčšina politických strán španielskeho okruhu, len preto, že v demokracii podliehajú logike volebného systému reprezentatívny.

Naopak, „Populizmus“ ako politická prax zameraná na odvolanie ľudí proti ich elitám prispieva k politickému intervencionizmu občanov, ktorými sú (alebo by mali byť) v prvom rade osoby priamo zodpovedné za demokraciu. Prípady korupcie, politika kultúrnej konfrontácie, škrty vo verejnom sektore... už viac nenechávajú priestor porozmýšľajte nad ďalším znázornením reality mimo korupcie súčasného politického systému a tých, ktorí ho udržiavajú.

Poznámky:

[1] Gérard Mauger je francúzsky sociológ, vedúci výskumu v Národnom centre pre vedecký výskum (CNRS) vo Francúzsku a zástupca riaditeľa Centra pre európsku sociológiu (CSE).