Thomas Hobbes: životopis tohto anglického filozofa

V tomto článku uvidíme životopis Thomasa Hobbesa, Anglický filozof sedemnásteho storočia, ktorý sa odvoláva na jeho pôvod, kariéru a niektoré z jeho najvýznamnejších diel.

Ako uvidíme, Hobbes je považovaný za jedného zo zakladateľov kontraktualizmu a bol konzervatívnym filozofom, ktorý veľa cestoval a obhajoval absolutistický politický režim. Pôjdeme jeho myslením cez jeho filozofické a spoločenské predstavy, ktoré boli materialistické a deterministické.

• Súvisiaci článok: „Rozdiely medzi psychológiou a filozofiou"

Zhrnutie Životopis Thomasa Hobbesa

Thomas Hobbes (1588 - 1679), celým menom Thomas Hobbes z Malmesbury, tiež známy ako Thomas Hobbs Malmsbury, bol anglický filozof, ktorý sa špecializoval na politickú filozofiu. Hobbes sa narodil 5. apríla 1588 vo Westporte neďaleko Malmesbury v Anglicku a zomrel 4. decembra 1679 v anglickom Derbyshire.

Hobbes sa pripomína najmä tým, že je považovaný za jedného zo zakladateľov modernej politickej filozofie. Jedno z jeho najvýznamnejších diel „Leviathan“ (1651) bolo základom západnej politickej filozofie zameranej na teóriu spoločenskej zmluvy. V tejto práci teda Hobbes kladie základy zmluvnej teórie.

Zmluvnosť

Zmluvná teória (alebo kontraktualizmus) je prúdom modernej politickej filozofie a práva, ktorá to tvrdí spoločnosť požíva sériu sociálnych práv a výhod výmenou za akceptáciu toho, že jej slobody sú obmedzené súborom zákonov, ktoré musia dodržiavať a dodržiavať.

Pokiaľ ide o Hobbesovu politickú filozofiu, zdôrazňuje myšlienka spoločenskej zmluvy, na ktorej boli založené politické spoločenstvá (teda kontraktualizmus).

Právo a politika

Na druhej strane aj Hobbes rozvinul niektoré zo základov európskeho liberálneho myslenia, a hovoril napríklad o rovnosti ako základnom práve, právach a umelej povahe politického poriadku. Hoci je teda jeho myslenie absolutistické, prispieva tiež k liberálnemu mysleniu.

Thomas Hobbes veril, že legitímna politická moc by mala byť reprezentatívna a založená na súhlase ľudu, ľudu. Hovoril tiež o zákonoch; V tomto zmysle zastával názor, že povolené je všetko, čo nie je výslovne zakázané.

• Mohlo by vás zaujímať: „Britský empirizmus: myšlienky Hobbesa a Locka"

Zdroj

Thomas Hobbes bol synom duchovného z Westportu. Meno jeho matky nie je známe a v skutočnosti nie je známa ani veľká časť jeho detstva.

V roku 1603 Hobbes študoval na Oxfordskej univerzite v Magdalen Hall. Tam študuje scholastickú filozofiu a logiku, a promoval o päť rokov neskôr, v roku 1608. Je to v tom istom roku, keď sa začal „trieť o plecia“ so šľachtou a najintelektuálnejšou spoločenskou triedou v dôsledku prevzatia moci nad synom grófa z Devonshire (William Cavendish).

Thomas Hobbes, ktorý mal iba dvadsaťdva rokov, sa vydal na svoju prvú cestu do Európy v roku 1610; Z tejto cesty si Hobbes uvedomil silu, ktorú scholastika (teologický a filozofický prúd) stále má v mnohých oblastiach poznania.

Intelektuálna a profesionálna kariéra

Pokiaľ ide o jeho profesionálnu kariéru, vydal Thomas Hobbes v roku 1628 preklad Thucydides, dielo, ktoré kritizuje demokratický systém a zmieňuje jeho nebezpečenstvá, a to prostredníctvom úprimne konzervatívnej perspektívy.

V roku 1629 zomrel spomínaný gróf William Cavendish, o ktorého syna sa stará Hobbes. Odtiaľ, Hobbes sa stáva tútorom syna Gervase Clintona, s ktorým cestuje po Európe, a objavuje geometriu.. V skutočnosti geometria Thomas Hobbes nachádza aj jednu zo svojich vášní a snaží sa ju aplikovať na spoločenské a politické princípy, ktoré tak veľmi obhajoval.

Cestuje

Ako vidíme, Thomas Hobbes bol veľkým cestovateľom. Na jednej zo svojich ciest, konkrétne na tretej po Európe, uskutočnenej v roku 1637, anglický filozof súvisí s kruhom Marina Mersenneho (významný francúzsky kňaz, vtedajší matematik a filozof).

Odtiaľ Hobbes nadväzuje kontakt s dvoma významnými osobnosťami: René Descartes a Pierre Gassendi. S významnejšími autormi, napríklad s Galileom, sa stretáva aj na jednej zo svojich ciest (tentoraz v Taliansku, roku 1636). Poznanie Galilea ho ovplyvňuje pri vývoji jeho sociálnej filozofie, založený na geometrii a prírodných vedách.

Po niekoľkých cestách sa Hobbes v roku 1637 konečne vrátil do svojej vlasti, do Anglicka. Filozof potom tajne obieha rukopis s názvom Prvky zákona; v tom čase došlo k stretom medzi kráľom a parlamentom. V tejto práci Hobbes obhajuje potrebu absolútnej suverenity (proti parlamentarizmu).

Po rozšírení svojej práce však anglický filozof nepociťuje pokoj a v obave z následkov takéhoto šírenia sa v novembri dobrovoľne vysťahuje do Francúzska. Hobbes však píše ďalej a v roku 1642 publikuje By cive, ktorá pozostáva z teórie o vláde. Začína tiež písať ďalšie dielo, Corpore, ktorá predstavuje prvé dielo trilógie pojednávajúcej o „človeku, občanovi a tele“.

Hobbesova filozofia

Teraz sa ponoríme do teoretickejšej časti tohto autora a položíme si otázku, aká bola Hobbesova filozofia? Vychádzalo sa z dvoch prúdov: materializmu a determinizmu. V skutočnosti Hobbesova filozofia konfiguruje najkompletnejšiu materialistickú doktrínu sedemnásteho storočia.

Podľa neho je vesmír veľký telesný stroj, v ktorom sa dodržiavajú prísne zákony mechanizmu. Prostredníctvom týchto zákonov akýkoľvek jav možno vysvetliť iba kvantitatívnymi prvkami, to znamená: hmota, pohyb a zrážky hmoty vo vesmíre.

Aby sme to všetko trochu ilustrovali, pripomíname jednu z Hobbesových fráz v jeho diele Leviatan, ktorý znie takto: „Vesmír je telesný. Všetko, čo je skutočné, je hmotné a čo nie je hmotné, nie je skutočné. ““

Materializmus

V tejto vete vidíme, ako bola filozofia Thomasa Hobbesa materialistická. Jeho vízia filozofie bola navyše spojená s deterministickým postavením sveta; menovite pre neho sú určené všetky javy, ktoré sa vyskytujú vo vesmírenevyhnutne kauzálnym reťazcom udalostí.

Inými slovami: „nič sa nestane náhodou“, ale všetko, čo sa stane, je nevyhnutným výsledkom série príčin. Vo výsledku sa chápe, že všetko sa určitým spôsobom dá predpokladať alebo očakávať.

Determinizmus

Determinizmus filozofa Je založená na racionalistickej metóde, ktorá má čisto geometrický a matematický charakter. Táto metóda je v skutočnosti analyticko-syntetickou metódou Descartesa a je časťou hypotézy, že „časti celku ( príčiny vecí) sa musia rozdeliť na menšie časti, aby bolo možné vysvetliť a pochopiť celok alebo jeho časti celok “.

Politika

Videli sme, ako na tom v práci Levitan odráža sa veľa myšlienok Thomasa Hobbesa vo vzťahu k politike. Jeho politické predstavy (a vo vzťahu k politickej filozofii) kolidujú s decentralizujúcimi (parlamentnými) predstavami súčasnosti.

V tom čase reformácia navrhla ideovú slobodu a svedomie, ktoré Hobbes nepodporoval. Podľa Hobbesa by tieto predstavy reformácie viedli k anarchii, chaosu a revolúcii.

Preto sa Hobbes zasadzuje za to, ako sme už videli, absolutizmus ako ideálny politický režim; Podľa neho by tento režim bojoval proti všetkým týmto „zlám“, ktoré by pravdepodobne mali pôvod v ideovej slobode a parlamentarizme.

Bibliografické odkazy:

Jacobson, N. (1987). Recenzia Thomasa Hobbesa: Radikál v službe reakcie. Politická psychológia 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Osobnosť a spoločnosť v Hobbesovom filme „Leviathan“. Polity 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). Slovo a meč. Späť s Hobbesom. Madrid: Maia.