10 príkladov náboženského synkretizmu (vysvetlené)

V priebehu histórie existovalo veľa náboženstiev a v skutočnosti mnohé z nich existujú dodnes. Ako rástli, tieto náboženstvá sa nedokázali vyhnúť nadviazaniu kontaktu s ostatnými a zďaleka si nevnucovali svoje spojenie. Niektoré svoje obrady spojili a vytvorili úplne novú vieru alebo vieru.

Existuje veľa príkladov náboženského synkretizmu a v skutočnosti by sme mohli povedať, že prakticky všetky súčasné náboženstvá sú výsledkom zjednotenia, kombinácie a úpravy ich rituálov predkov. Pozrime sa na niekoľko príkladov.

• Súvisiaci článok: „Počiatky náboženstva: Ako sa to objavilo a prečo?“

10 príkladov náboženského synkretizmu a jeho vplyvov

Predtým, ako sa pozrieme na príklady náboženského synkretizmu, musíme najskôr pochopiť, na čo sa vzťahuje. Synkretizmus pochádza z gréckeho „synkretismos“ („syn“, „s“; „Kriti“, „krétsky“; a „izmy“, „doktrína“) a je javom, v ktorom sa kombinujú charakteristiky dvoch alebo viacerých kultúr, spoločností, ideológií alebo vyznaní. Toto slovo pochádza z príbehu, ktorý vyrozprával Plutarco, ktorý povedal, že v časoch vojny Obyvatelia ostrova Kréta odložili svoje rozdiely, aby spojili svoje sily a vyhnali invazívne.

Synkretizmus sa zvyčajne vyskytuje v konfliktných situáciách, v ktorých spojenie dvoch spôsobov chápania sveta vedie k novému, ktorý rešpektuje pôvodné viery, dokonca si môže byť v mnohých ohľadoch rozporuplné. Namiesto vnášania jednej kultúry do druhej prispievajú obidve k vytvoreniu novej. V oblasti náboženstva sa deje to, že dve náboženské viery sa menia a vytvárajú podobnosti spájajúce ich verných.

1. Svätý Tomáš z Chichicastenango

V Guatemale sa nachádza kostol Santo Tomás de Chichicastenango, jeden z mála katolíckych chrámov na svete, kde sú povolené vnútorné i vonkajšie obrady iného náboženstva: starodávne mayské náboženstvo. Legenda hovorí, že v polovici 18. storočia sa vo vnútri kostola nachádzal otec Francisco Ximénez chrámu veľmi cenný rukopis, veľmi dôležitý v dejinách jazyka Quiché: Popol Vuh, „Biblia“ Maja.

Otec Ximénez prečítal rukopis vo vnútri kostola a od tej chvíle môžu pôvodní obyvatelia mayského pôvodu praktizujte náboženstvo, ktoré kombinuje aspekty katolíckeho uctievania s mayskými, čo je jasným príkladom synkretizmu náboženský. V ich remeslách nemôžu chýbať farebné sviečky, kadidlo dymu, okvetné lístky kvetov a brandy.

2. Boh Serapis

Starí Gréci nadviazali kontakt so starým Egyptom a keďže obe kultúry boli polyteistické, nemohli si pomôcť a neporovnali helénskych bohov s bohmi severnej Afriky. Postupom času Staroveké Grécko dobylo Egypt a dobyvatelia za Ptolemaia I. som sa rozhodol spojiť grécke a egyptské náboženstvo.

Dobyvatelia sa teda rozhodli spojiť egyptského boha Osirisa s gréckym volom Apisom, ktorý pozná egyptskú tradíciu modliť sa k bohom so zvieracími tvárami. Z tejto kombinácie vzniklo grécko-egyptské božstvo Serapis, ktorý sa stal oficiálnym bohom v oboch kultúrach. Obrázok, ktorý vytvorili Gréci, slúžil Grékom aj Egypťanom, pretože išlo o božstvo s dvojitou tvárou: človekom a volom.

3. Protestantská reformácia

Synkretizmus nebol v kresťanstve až do protestantskej reformácie veľmi častým javom. Práve v tom čase môžeme spomenúť niektoré pokusy o správnu kombináciu kresťanských čŕt s charakteristikami iných klasických náboženstiev a kultúr, ako to bolo v prípade Erazmus Rotterdamský pri čítaní o Plútarchovi. Synkretizmus bol tiež veľmi dôležitým aspektom zo strany neopoplatónov, ako Marsilio Ficino, ktorý sa pokúsil zreformovať učenie rímskokatolíckej cirkvi.

4. Afroamerické náboženstvá

Katolicizmus v Karibiku a Strednej a Južnej Amerike integroval mnoho prvkov od predkolumbovských indiánov, ako aj od otrokov afrického pôvodu. Niektoré z týchto náboženských prúdov sú zahrnuté v katolíckej cirkvi, čo ukazuje túto inštitúciu - určitá tolerancia voči symbolom a tradíciám systémov domorodého vyznania domorodcov a - Afričania.

Avšak tiež existujú náboženstvá, ktoré, hoci sú kresťanské, oficiálny katolicizmus neprijal, ako napríklad vúdú a Santeria, otvorene odsúdený rímskokatolíckou cirkvou. Oba obrady sú výsledkom spojenia kresťanskej mystiky, afrických obradov a karibskej viery, ktorej výsledkom je šťastie čiernej mágie, ktorá, akokoľvek ju odmietne najgenerickejšie kresťanstvo, sa stala znakom identity Karibik.

5. Hesuklistos

Obyvatelia Lacandónu sú mayskou kultúrou, ktorá žije v mexickom štáte Chiapas. V tejto kultúre existuje slovo „Äkyantho“ “, čo znamená„ boh cudzincov “. Tento boh je v skutočnosti kresťanský boh a k Lacandonskému svetonázoru patrí aj jeho syn Ježiš, ktorého nazývajú Hesuklistos..

Táto kultúra uznáva Hesuklistos ako boha, ale nie je súčasťou jej hlavného panteónu resp Nedá sa ani povedať, že Lacandoni sú kresťania, pretože Ježiš je pre nich menším božstvom oni. Stále je zrejmé, že začlenenie Ježiša do jeho náboženstva predkov je znakom náboženského synkretizmu.

6. Ázijský katolicizmus

Rovnakým spôsobom, že na Západe čoraz viac ľudí nasleduje budhizmus, konfucianizmus a šintoizmus z jednoduchého dôvodu, že keďže je exotický a typický pre vzdialený región, v Ázii sa deje to isté, ale so západným: čoraz viac Ázijcov sa rozhodne stať Kresťania.

Nezískali však iba kresťanstvo. Vzhľadom na kultúrne rozdiely medzi Západom a krajinami ako Kórea alebo Japonsko je výučba celoživotného katolicizmu niečo, čo by bolo odsúdené na neúspech. Z tohto dôvodu, najmä v Južnej Kórei, bola prijatá synkretizovaná verzia katolicizmu s budhistickými a konfuciánskymi tradíciami. A) Áno, Kórejčania sa nezriekajú svojich tradičných obradov, ale prispôsobujú ich Ježišovmu učeniu.

• Mohlo by vás zaujímať: „4 hlavné vetvy kresťanstva (s vysvetlením)“

7. Benedicar

Na juhu Talianska a na Sicílii nájdeme populárny katolicizmus s názvom Benedikaria. Toto náboženstvo kombinuje starodávne tradície južného Talianska s oficiálnymi praktikami rímskeho katolicizmu. Hovorí sa, že jeho počiatky siahajú do čias Magna Graecia, pretože existuje veľa čŕt Helénska kultúra, ktorú okrem neskorších vplyvov možno identifikovať v tomto zvláštnom miestnom obrade Norman.

8. Bahájska viera

Bahá'í nasledujú Bahá'u'lláha, proroka, o ktorom sú presvedčení, že bol nástupcom Mohameda, Ježiša, Mojžiša, Budhu, Zarathustru, Krišnu a Abraháma. Skutočnosť, že akceptujú, že ich hlavný prorok prišiel po toľkých ďalších zakladateľoch náboženstiev veľmi populárne viedlo k myšlienke, že bahájske náboženstvo je v skutočnosti čisto vierou synkretický.

Napriek tomu sa títo ľudia domnievajú, že Bahá'u'lláh 'sa im zjavil úplne nezávisle ako zjavenie od Boha, hoci by to mohlo súvisieť s doktrínami iných náboženstiev. Stále je však podobnosť medzi týmto prorokom a bahájskym bohom podobná Ježišovi a kresťanskému Bohu zvýšiť pravdepodobnosť, že toto náboženstvo je alternatívnou verziou najskoršieho kresťanského vyznania viery.

9. Rastafariánske hnutie

Synkretizmus je v Karibiku bežným javom. Vzhľadom na kontakt s pôvodnými domorodými kultúrami, ako boli čierni otroci a osadníci zo Španielska, Francúzska, Anglicka a Holandska, bol región Bolo prakticky nevyhnutné, aby vzniklo vyznanie viery, ktoré sa snažilo zjednotiť veľa prvkov s cieľom zvýšiť sociálnu súdržnosť, aby sa všetci cítili pohodlne vieru v to to isté.

Okrem vúdú a vetiev katolicizmu v Karibiku je tu aj významné hnutie, ktoré sa stalo veľmi známym po celom svete: rastafariánske hnutie.. Pôvodom z Jamajky synchronizuje mnoho prvkov z Biblie, panafrického hnutia z Marcus Garvey, európske tradície, šiesta a siedma kniha Mojžiša, hinduizmus a kultúra Karibik.

10. Moonizmus

Cirkev zjednotenia alebo moonizmus sa považuje za synkretickú organizáciu, ktorú založil kórejský Sun Myung Moon (1920 - 2012). Toto náboženstvo si kladie za cieľ presiahnuť veľké univerzálne náboženstvá, zjednotiť kórejský mesianizmus a zjednotiť filozofiu kresťanstva s filozofiou Ďalekého východu.

Tento náboženský návrh je taký synkretický, že jeho členovia nemali nijaké pochybnosti o účasti na obradoch a oficiálne obrady iných náboženstiev, napríklad kresťanstva alebo islamu, napriek rozdielom teologický.

Bibliografické odkazy:

• Poupard, Paul (1998). Slovník náboženstiev (1. vydanie). Herder a Herder.
• Smith, Mark S. (2010) [2008]. Boh v preklade: Božstvá v medzikultúrnom diskurze v biblickom svete. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6433-8.
• Cotter, John (1990). New Age a synkretizmus vo svete a v cirkvi. Long Prairie, Minn.: Neumann Press. ISBN 0-911845-20 - 28.