Michel de MONTAIGNE: najdôležitejšie diela

Túto lekciu od UČITEĽA venujeme najdôležitejšia práca od Michel de Montaigne (1533-1592). Jeden z najvýznamnejších filozofov renesancie a jeden z najvyšších predstaviteľov humanizmu, skepsy a liberalizmu.

Ďalej je Montaigne otcom a tvorcom eseje a autorom jedného z najúspešnejších a najoriginálnejších filozofických diel v histórii, Pokusy (I, II a III). V ňom nám Francúz ponúka svoje vlastná vízia života, sveta, ktorý ho obklopuje a dáva nám jeho názor na závažné problémy ako radosť, smútok, ľudská povaha, vedomosti alebo láska.

Toto je dielo, ktoré je stále veľmi aktuálne a ktoré oslňovalo skvelé postavy ako napr René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare alebo Friedrich Nietzsche. Chcete vedieť viac o Montaigne a jeho práci? Venujte pozornosť a pokračujte v čítaní tejto lekcie.

Register

1. Kto je Michel de Montaigne?
2. Čo ja viem? Filozofia Montaigne
3. Aká bola práca Michela Montaigneho? eseje
4. Eseje od Michela de Montaigne, dielo, ktoré predbehlo svoju dobu

Montaigne Je to jeden z humanistických filozofov dôležitejšie. Narodený v 1533, v Bordeaux (Francúzsko) a v lone šľachtickej rodiny. Dôvod, pre ktorý získal a prísne a starostlivé vzdelávanie, rezanie liberálny Y. humanista: Naučil sa klasické jazyky a čoskoro sa dostal do kontaktu s dielami Sokrata, Plútarcha, Seneca, Vergilia alebo Lucretia.

Neskôr študoval Právo na univerzite v Toulouse, Bol menovaný richtár Y. Starosta z jeho rodného mesta. Ako starosta vyzdvihol svoju sprostredkovateľskú úlohu vo vojnách náboženských vojen (VIII. Náboženská vojna) medzi protestantmi a katolíkmi, ktorí si zaslúžili úctu kráľov Henrich III (katolícka) a Henrich IV (Protestant).

Henry IV, vedomý si svojej hodnoty, ho pomenoval nežný človek, Rytier rádu svätého Michala a ponúkol sa, že bude jeho poradcom. Keďže sa odmietol predvádzať, odišiel písať do svojho zámku v Bordeaux eseje (1580 1588 a 1595). Napokon zomrel v roku 1592 ako šesťdesiatročný pri počúvaní omše.

Obrázok: Prezentácia

Keď hovoríme o Montaignovej filozofii, nemôžeme ju postaviť do konkrétneho filozofického trendu alebo metódy. Vieme však, že to bolo super ventilátor odSokrates a že si rovnako ako Grék myslel, že nevedomosť je to najhoršie zo zla a že k poznaniu sa dospeje prostredníctvom vlastnej reflexie a skúsenosti, ktorú nám dáva život sám. Teda pre Montaigne odraz roľníka a múdreho človeka sú rovnako platné, pretože sú udržiavaní v prežívaní zážitkov.

Vaše myslenie je také humanista a liberál, ale predovšetkým je skeptický. Ľudská bytosť pre neho nemá kapacitu vedieť všetko, a preto musíme akceptovať, že naša predstava o niečom môže byť nesprávna, musíme to reflektovať, pochybovať a spochybňovať všetko, uznávať naše chyby a uvedomovať si, že náš spôsob myslenia môže byť ovplyvnený našimi historickými, sociálnymi a kultúrne. Preto jeho frázaČo ja viem Heslo, ktoré vyryl na veži svojho hradu a ktoré veľmi dobre vystihuje jeho myšlienku: musíme spochybňovať všetko, pretože nemáme absolútnu pravdu.

Na druhej strane ako humanista zdôrazňuje svoju obranu rozumu ako kľúčového prvku pre porozumenie vecí a pre rozvoj intelektu. Montaigne však nebude normálnym humanistom, pretože pre neho, boha má absolútnu pravdua ľudská bytosť nemá vo vesmíre privilegované miesto pretože je to jeho krátka časť.

Montaigne je tvorca eseje, ako ju poznáme dnes a ďalej definuje, čo to je a aké sú jeho vlastnosti. Esej je teda písaním, v ktorom jeho tvorca podáva názor na konkrétnu tému na základe vlastných skúseností a zdôvodneného argumentu. To znamená, že esej musí byť niečo osobné, odôvodnené, jasné a jednoduché.

Týmto spôsobom, za tejto premisy, napísal náš hlavný hrdina eseje. Dielo, ktoré vyšlo trikrát:

1. Prvá verzia alebo Eseje I.: uverejnené v roku 1580.
2. Druhá verzia alebo Eseje II: publikované v roku 1588 ako zväčšená a opravená verzia prvej.
3. Tretia verzia alebo Eseje III: publikovaná posmrtne v roku 1595 a ako definitívne dielo. Upravené a opravené jeho učeníkom a voliteľnou dcérou Marie de Gournay, jeden z podporovateľov európskeho feminizmu.

Túto prácu charakterizuje nemá konkrétnu štruktúru alebo objednávku. Filozof nám teda v stovke esejí hovorí o všetkých druhoch banálne a závažné problémyako napríklad: ľudská povaha, váš každodenný život, váš sexuálny život, osamelosť, krutosť, zbabelosť, láska, strach, sláva, Nový svet, potešenie, náboženstvo alebo vedecký pokrok a vynálezy (z debaty medzi geocentrizmom a heliocentrizmom alebo z ďalekohľad).

V Esejoch Montaigne kladie otázku, odráža pochybnosti o nej a odpovedá na ňu tým, že nám ponúka svoju víziu zo skúseností a z klasických zdrojov. Objasnenie, že váš názor nemusí byť správny.

eseje vyniká svojím tupý, pesimistický, ironický a ľudský (Montaigne je zobrazený ako chybný a nedokonalý jedinec) a moderné. V skutočnosti toto písanie vyniká myšlienky, ktoré sú aj dnes veľmi dôležité:

• Odsudzovať aroganciu, násilie a krutosť: fanatizmus, kolonializmus a otroctvo sú fakty, ktoré spočívajú v našej vlastnej nevedomosti a v myšlienke, že máme absolútnu pravdu. Násilie / arogancia tiež blokuje našu schopnosť uvažovať.
• Náboženstvo nemá absolútne vedomosti: všetky náboženstvá majú svoje chyby a svoje úspechy. Viera v to, že náboženstvo má absolútne poznanie a pravdu, vedie k fanatizmu a nespravodlivosti, ako sú napríklad honby na čarodejnice.
• Musíme akceptovať, že existujú aj iné národy s inými zvykmi a tradície rovnako platné ako naše a ktoré nie sú podradné. Správnou vecou by preto bolo opustiť naše predsudky a porozumieť tomu „druhému“.
• Romantická láska je jedným z najväčších nešťastí pre človeka, pretože to bráni rozvoju a slobode jednotlivca.
• Človek musí poznať sám seba skôr ako jeho vlastná podstata.
• Snaha o slávu a česť je najväčšou prekážkou dosiahnuť rovnováhu a mier, pretože jej hľadanie znamená spoločenské prijatie a konanie, aby sa páčili iným. Preto musíme prejaviť nezáujem o spoločenský názor a spochybniť masové koncepty.
• Život je krátky a preto sa musíme naučiť zomrieť a prijať situácie, ktoré nám život prináša. Len tak budeme na slobode.
• Musíme žiť radostne: našu povahu tvoria dobré a zlé chute, sú našou súčasťou a nemali by sme ich ničiť. Skôr ich musíme zvládať, žiť radostne a vyhýbať sa zneužívaniu zlých chutí.
• Vedomosti a rozum nie sú monolitSú premenlivé a dočasné.
• Jedným z cieľov musí byť múdrosť jednotlivca, ale musíme akceptovať, že sa môžeme mýliť.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Michel de Montaigne: najdôležitejšie diela, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Filozofia.

Reale, G a Antirseri, D. Dejiny filozofie II. Od humanizmu ku Kantovi. Ed. Herder. 2010

Montaigne, M. eseje. Penguin Classics. 2021