ROZDIELY medzi epikureánstvom a stoicizmom

V tejto lekcii od UČITEĽA budeme hovoriť o rozdiely medzi epikurejstvom a stoicizmom, dve z najdôležitejších helenistických škôl IV. storočia pred n. l. C. a že pre súčasnú spoločnosť označili dva rôzne spôsoby života. Prvú založil Epicurus zo Samosu (341-270 pred n. L.) C.) a druhý pre Zenón z Citia(336-264 a. C.).

Myslenie oboch prúdov sa zhodovalo v ich predstave o odmietnutie prebytku a vlastníctva hmotných statkov, ich najväčšie rozdiely však spočívali v koncepcii vášeň, politika, osud alebo potešenie. Ak sa chcete dozvedieť viac o rozdieloch medzi epikurejcami a stoikmi, dávajte pozor a čítajte ďalej.

The Epikureizmusnarodený v Aténach rukou filozofa Epicurus zo Samosu (341-270 a. C.), zriaďovateľ školy “Záhrada”. Miesto, kde získavanie znalostí bolo otvorené pre všetkých jednotlivcov: múdrych, bohatých, chudobných, otrokov, mužov i ženy.

Jeho filozofia bola ovplyvnená filozofiou Demokritos z Abdéry (460-370 a. C.) a rýchlo sa rozšíril po celom Stredomorí, čím si získal toľko nasledovníkov (

Demetrius z Laconu, Laertius Diogenes, Lucretius alebo Zenón zo Sidonu) ako kritici (Cicero, Marco Aurelio, Plutarco a Seneca). Medzi poslednými sa rozšírila myšlienka, že Epikurejci sú libertínski, zženštilí a slabé, pretože usúdili, že ich koncept potešenia je kontraproduktívny voči ich predstave cnosť.

A presne to je jeden z kľúčových bodov tejto doktríny jeho koncepciu a honbu za potešením. Hľadanie, ktoré musí byť racionálne, striedme a bez excesov, to znamená, že musí získať a múdre potešenie. Takže potešenie získané z inteligencie je dobrým potešením, pretože nám dáva šťastie, zbavuje nás bolesti a pomáha nám dosiahnuť rovnováhu (medzi telom a mysľou), pokoj alebo ideálny stav, ataraxia.

Preto sa podľa tohto prúdu musíme vyhýbať hromadeniu majetku a vyhýbať sa excesom, utrpenie, z našich strachov (zo smrti, samoty, bohov, osudu ...) a dosahovanie slasti resp plnohodnotný život.

“Kľúčom k šťastnému životu je nahromadiť čo najväčšie potešenie a čo najviac zmierniť bolesť “

The stoicizmus bola založená v Aténach Zenón z Citia (336-264 a. C.) a jeho názov pochádza z miesta, kde Zenón odovzdal svojim učeníkom svoju filozofiu, stoa. Portikus nachádzajúci sa severne od aténskej agory.

Jeho filozofia je ovplyvnená filozofiou Herakleitos, Platón a Aristoteles A podobne ako epikureizmus sa rýchlo rozšíril a počas helenizmu a Rímskej ríše si získal mnoho stúpencov, najmä medzi vyššie triedy. Stoicizmus je teda zvyčajne rozdelený do troch etáp:

1. Staroveký stoicizmus: S.III- II a. C., Zeno.
2. Stredný stoicizmus: S.II-I a. C., Posidonio.
3. Nový stoicizmus: S. I-III d. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco a Seneca.

Vo svojej doktríne myšlienka ovládanie vášní a dosiahnutie šťastia bez ohľadu na potešenie a túžbu. Pre oba stavy mysle narúša rovnováhu a cnosť.

Tým, sebaovladanie apetít a zrieknutie sa materiálnych statkov by boli kľúčom k dosiahnutiu rovnováhy, šťastia a slobody, ktoré stoicizmus definuje ako apatia.

"Túžba a šťastie nemôžu žiť spolu"

Tieto dva prúdy boli „Súperi“ a ukazujú nám dva veľmi odlišné životné štýly prostredníctvom ich filozofických rozdielov. Tu je zoznam súborov rozdiely medzi epikurejstvom a stoicizmom:

1. Spôsob života a konania: Pre stoikov musí jednotlivec konať z rozumu a pre epikurejcov z potešenia. Čo priamo súvisí s myšlienkou, že pre stoikov potešenie prináša bolesť a nevyrovnáva cnosť jednotlivca. A že u epikurejcov je to naopak, potešenie v správnom pomere je dobré, pretože odstraňuje bolesť a robí nás šťasný. Tiež nás to privádza k životnému cieľu, aby stoici žili cnostne a aby epikurejci žili príjemne.
2. Pojem vášne: Rovnako ako rozkoš, aj vášeň stoikov je pre dušu zlá, zatiaľ čo pre epikurejcov je to v ľudskej bytosti niečo prirodzené, a preto by sme sa toho nemali vzdávať.
3. Pojem osudu: Podľa stoického prúdu život nezávisí na vôli samotného jednotlivca, ale je podmienený osudom, a preto musíme prijať všetko, čo si pre nás osud pripravil (dobré aj dobré) ako zlý). Pre epikureizmus však osud neexistuje a jednotlivec je voľný.
4. Boží koncept: Stoici veria v koncept božskej Prozreteľnosti, to znamená, že bohovia vykonávajú svoju vôľu, že utkávajú náš osud a že sa ich musíme báť. Zatiaľ čo pre epikurejcov nie je potrebné sa báť bohov, pretože je to jednotlivec, ktorý si vytvára svoj vlastný osud, preto pre nich neexistuje koncept božskej prozreteľnosti.
5. Prístup k poznatkom: Pre stoikov musí mať prístup k vedomostiam len niekoľko a pre epikurejcov musí byť znalosti otvorené pre všetkých jednotlivcov. V skutočnosti má táto myšlienka veľa spoločného s miestom, kde si ich odovzdali zakladatelia oboch prúdov učenie: Zenón to urobil na Stoe, privilegovanom mieste v agore, kde mali iba muži a občania prístup. Epicurus to urobil v „El Jardíne“, mieste otvorenom pre mužov - ženy a bohatých -chudobných
6. Účasť v politike: V prípade stoikov sa občan musí aktívne zúčastňovať na politike a v prípade epikurejcov nie.
7. Oba prúdy majú svoje korene v rôznych autoroch a filozofiách: Kým stoicizmus má svoj pôvod v Herakleitovi, epikureizmus má v Demokritovi.

Obe filozofie, súčasné v čase, nejaké majú Body spoločné, Čo:

• Myšlienka hľadania rovnováhy, mieru a vyrovnanosti jednotlivca a duše.
• Odtrhnutie hmotného majetku.
• Odmietnutie excesov.
• Hodnota priateľstva.
• Predstava, že filozofia je najlepší liek na uzdravenie duše.