Dejiny sociálnej psychológie: fázy vývoja a hlavní autori

Zhruba sociálna psychológia je zodpovedná za štúdium vzťahov medzi jednotlivcom a spoločnosťou. To znamená, že má záujem vysvetliť a porozumieť interakcii medzi ľuďmi a skupinami vytvorenej v sociálnom živote.

Na druhej strane je sociálny život chápaný ako interakčný systém s konkrétnymi komunikačnými mechanizmami a procesmi, kde Ich vzájomné potreby vytvárajú explicitné a implicitné normy, ako aj významy a štruktúrovanie vzťahov, správania a konfliktov. (Baró, 1990).

Tieto študijné predmety možno od záujmu vysledovať z najklasickejších filozofických tradícií porozumieť skupinovej dynamike vo vzťahu k jednotlivcovi bolo prítomné ešte pred časom moderné.

Napriek tomu história sociálnej psychológie je zvyčajne rozprávaná z prvých empirických prác, keďže práve tie umožňujú, aby bola považovaná za disciplínu s dostatočnou „vedeckou platnosťou“, na rozdiel od „špekulatívneho“ charakteru filozofických tradícií.

To znamená, že teraz uvidíme cestu históriou sociálnej psychológie, počnúc prvými dielami z konca devätnásteho storočia, až po krízu a súčasné tradície.

• Súvisiaci článok: "Čo je sociálna psychológia?"

Prvá etapa: spoločnosť ako celok

Sociálna psychológia začína svoj vývoj v priebehu devätnásteho storočia a je preniknutá a základná otázka, ktorá prenikla aj do produkcie znalostí v iných vedách sociálnej. Táto otázka je nasledovná: Čo nás drží pohromade v rámci určitého sociálneho poriadku? (Baró, 1990).

Pod vplyvom dominantných prúdov v psychológii a sociológii, založených predovšetkým v Európe, odpovede na túto otázku boli nájdené okolo myšlienky „skupinovej mysle“, ktorá nás drží pri sebe mimo individuálnych a našich záujmov rozdiely.

K tomu dochádza súčasne s rozvojom rovnakých odborov, kde sú práce rôznych autorov reprezentatívne. V psychologickej oblasti, Wilhelm Wundt študoval komunitné mentálne produkty a odkazy, ktoré vytvorili. Pokiaľ ide o jeho časť, Sigmund Freud Tvrdil, že puto je udržiavané afektívnymi väzbami a procesmi kolektívnej identifikácie, najmä vo vzťahu k rovnakému vodcovi.

Émile Durkheim zo sociológie hovoril o existencii kolektívneho svedomia (znalosti normatívny), ktoré nemožno chápať ako individuálne vedomie, ale ako sociálny fakt a silu donucovacie. Pokiaľ ide o jeho časť, Max Weber naznačil, že to, čo nás drží pohromade, je ideológia, pretože z toho sa záujmy stávajú hodnotami a konkrétnymi cieľmi.

Tieto prístupy vychádzali z uvažovania spoločnosti ako celku, odkiaľ je možné analyzovať, ako sú individuálne potreby prepojené s potrebami toho istého celku.

• Mohlo by vás zaujímať: "Wilhelm Wundt: Životopis otca vedeckej psychológie"

Druhá etapa: sociálna psychológia na prelome storočí

Baró (1990) nazýva toto obdobie, ktoré zodpovedá začiatku 20. storočia, „amerikanizácia sociálna psychológia “, pričom centrum jeho štúdií sa končí sťahovaním z Európy do Spojených United. V tomto kontexte už otázkou nie je ani tak to, čo nás drží zjednotených v sociálnom poriadku (v „celku“), ale to, čo nás spočiatku vedie k tomu, aby sme sa do neho integrovali. Inými slovami, otázka je Ako je možné, že sa jednotlivec harmonicky začleňuje do tohto sociálneho poriadku.

Ten druhý v americkom kontexte momentu zodpovedá dvom problémom: na jednej strane rastúcej imigrácii a potrebe integrovať ľudí do systému hodnôt a interakcií odhodlaný; a na druhej strane, požiadavky nástupu priemyselného kapitalizmu.

Na metodologickej úrovni tu nadobúda osobitný význam tvorba údajov podporovaných kritériami vedy moderná, nad rámec teoretickej produkcie, s ktorou začína experiment, ktorý už bol vyvinutý bum.

• Súvisiaci článok: "Dejiny psychológie: hlavní autori a teórie"

Sociálny vplyv a individuálny prístup

V roku 1908 sa objavujú prvé práce zo sociálnej psychológie. Jeho autormi boli dvaja severoamerickí akademici menom William McDougall (ktorý kládol osobitný dôraz na psychologické) a Edmund A. Ross (ktorého dôraz bol viac zameraný na sociálne). Prvý z nich tvrdil, že ľudská bytosť má séria vrodených alebo inštinktívnych tendencií, ktoré môže psychológia analyzovať zo sociálneho hľadiska. To znamená, že tvrdil, že psychológia môže vysvetliť, ako spoločnosť „moralizuje“ alebo „socializuje“ ľudí.

Na druhej strane Ross usúdil, že okrem skúmania vplyvu spoločnosti na jednotlivca by sa sociálna psychológia mala venovať interakcii medzi jednotlivcami. To znamená, že navrhlo študovať procesy, ktorými sa navzájom ovplyvňujeme, a tiež rozlišovať medzi rôznymi druhmi vplyvov, ktoré vyvíjame.

V tejto dobe vzniká dôležité prepojenie medzi psychológiou a sociológiou. V skutočnosti počas vývoja súboru symbolický interakcionizmus a diela Georga Meada, vytvára tradíciu často označovanú ako „sociálna psychológia Sociológica “, ktorá teoretizovala o používaní jazyka v interakcii a významoch správania Sociálnej.

Ale, azda najpamätnejším zo zakladateľov sociálnej psychológie je Nemec Kurt Lewin. Ten dal definitívnu identitu štúdiu skupín, ktoré bolo rozhodujúce pre konsolidáciu sociálnej psychológie ako disciplíny pre jej vlastné štúdium.

• Mohlo by vás zaujímať: "Kurt Lewin a teória poľa: zrod sociálnej psychológie"

Vývoj experimentálneho prístupu

Keď sa sociálna psychológia konsolidovala, bolo potrebné vyvinúť študijnú metódu, ktorá by podľa pozitivistických kánonov modernej vedy definitívne legitimizovala túto disciplínu. V tomto zmysle a spolu so „sociologickou sociálnou psychológiou“ bola vyvinutá aj „psychologická sociálna psychológia“, viac prepojené s behaviorizmom, experimentalizmom a logickým pozitivizmom.

Preto je jedným z najvplyvnejších diel tejto doby dielo z John B. Watson, ktorý považoval psychológiu za vedeckú, od ktorej sa musí definitívne oddeliť metafyzika a filozofia, ako aj prijatie prístupu a metód „tvrdých vied“ (the fyzikálno -chemické).

Z tohto dôvodu sa správanie začína skúmať z hľadiska toho, čo je možné pozorovať. A to je psychológ Floyd Allport ktorý v desaťročí 20. rokov končí prenosom Watsonovho prístupu k cvičeniu sociálnej psychológie.

V tomto riadku je sociálna aktivita považovaná za výsledok súčtu jednotlivých stavov a reakcií; otázka, ktorá končí posunutím zamerania štúdia predovšetkým na psychológiu jednotlivcov v laboratórnych priestoroch a kontrolách.

Tento empirický model bol zameraný predovšetkým na produkciu údajov a získavanie zákonov všeobecné podľa modelu „sociálneho“ z hľadiska čistej interakcie medzi organizmami študovanými v rámci a laboratórne; čo skončilo dištancovaním sociálnej psychológie od reality, ktorú mala študovať (Íñiguez-Rueda, 2003).

Posledne menovaný bude neskôr kritizovaný inými prístupmi zo samotnej sociálnej psychológie a z iných odborov, ktoré spolu s nasledujúcimi politickými konfliktmi povedie spoločenské vedy k veľkej teoretickej a metodologickej kríze.

Po druhej svetovej vojne

Druhá svetová vojna a jej dôsledky na individuálnej, sociálnej, politickej a ekonomickej úrovni priniesol so sebou nové otázky, ktoré okrem iného premiestnili prácu psychológie Sociálnej.

Oblasťami záujmu v tejto dobe boli predovšetkým štúdium skupinových javov (najmä v malých skupinách, ako odraz veľkých skupiny), procesy formovania a zmeny postojov, ako aj rozvoj osobnosti ako reflexie a hybnosti spoločnosti (Baró, 1990).

Existovala tiež dôležitá obava z pochopenia toho, čo je súčasťou zjavnej jednoty skupín a sociálnej súdržnosti. A na druhej strane narastal záujem o štúdium sociálnych noriem, postojov a riešenia konfliktov; a vysvetlenie javov, ako je altruizmus, poslušnosť a konformita.

Reprezentatívne pre túto dobu sú napríklad diela Muzafera a Carolyn Sheriffovej v konfliktných a sociálnych normách. V oblasti postojov sú štúdie Carla Hovlanda reprezentatívne, a preto sú klasickými Experimenty Solomona Ascha. Pri poslušnosti sú experimenty Stanleyho Milgrama klasikou.

Na druhej strane existovala skupina psychológov a sociálnych teoretikov, ktorých sa to týka pochopiť, aké prvky spustili nacistický režim a 2. svetová vojna. Medzi inými tu vzniká Frankfurtská škola a kritická teória, ktorého maximálnym predstaviteľom je Theodore W. Ozdoba. Otvára to cestu k ďalšej fáze dejín sociálnej psychológie, poznačenej rozčarovaním a skepticizmom voči tej istej disciplíne.

Tretia etapa: kríza sociálnej psychológie

Niežeby predchádzajúce prístupy zanikli, desaťročie 60. rokov otvára nové úvahy a debaty o tom, čo, ako a prečo sociálna psychológia (Íñiguez-Rueda, 2003).

K tomu dochádza v rámci vojenskej a politickej porážky americkej vízie, ktorá to okrem iného ukázala spoločenské vedy neboli cudzie historickým konfliktom a k mocenským štruktúram, ale naopak (Baró, 1990). V dôsledku toho sa objavili rôzne spôsoby validácie sociálnej psychológie, ktoré boli vyvinuté v r neustále napätie a vyjednávanie s tradičnými prístupmi pozitivistickejšieho a experimentátor.

Niektoré charakteristiky krízy

Krízu nespôsobili len vonkajšie faktory, medzi ktoré patrili aj protestné hnutia „kríza hodnoty “, zmeny vo svetovej štruktúre výroby a otázky o modeloch, ktoré dominovali v sociálnych vedách (Iñiguez-Rueda, 2003).

Interne boli zásadne spochybnené zásady, ktoré udržiavali a legitimizovali tradičnú sociálnu psychológiu (a spoločenské vedy všeobecne). Vstaň takto nové spôsoby, ako vidieť a robiť vedu a vytvárať znalosti. Medzi tieto prvky patrili hlavne nepresná povaha sociálnej psychológie a sklon k nej experimentálny výskum, ktorý začal byť vnímaný ako veľmi vzdialený od sociálnej reality, ktorú študoval.

V európskom kontexte práce psychológov ako Serge Moscovici a Henry Tajfel boli kľúčovéa neskôr sociológovia Peter L. Berger a Thomas Luckmann, medzi mnohými ďalšími.

Odtiaľto sa realita začína vnímať ako konštrukcia. Okrem toho narastá záujem o konfliktný prístup k sociálnemu poriadku a nakoniec o obavy o politickú úlohu sociálnej psychológie a jej transformačný potenciál (Baró, 1990). V kontexte so sociologickou sociálnou psychológiou a psychologickou sociálnou psychológiou sa v tejto súvislosti objavuje kritická sociálna psychológia.

Na príklade a po Iñiguez-Ruedovi (2003) uvidíme dva prístupy, ktoré vyplynuli zo súčasných paradigiem sociálnej psychológie.

Profesionálny prístup

V tomto prístupe sa sociálna psychológia nazýva aj aplikovaná sociálna psychológia a dokonca môže zahŕňať sociálnu psychológiu komunity. V zásade ide o profesionálny sklon k intervencii.

Nejde ani tak o „aplikáciu teórie“ v sociálnom kontexte, ale o posúdenie teoretickej a znalostnej produkcie, ktorá bola vykonaná počas samotnej intervencie. Pôsobí najmä za predpokladu hľadania riešení sociálnych problémov vytrhnutých z kontextu akademické a / alebo experimentálne a technológie, ktoré prešli veľkou časťou psychológie Sociálnej.

• Súvisiaci článok: "5 rozdielov medzi sociálnou psychológiou a komunitnou psychológiou"

Transdisciplinárny prístup

Je to jedna z paradigiem kritickej sociálnej psychológie, kde ide nielen o interdisciplinárny prístup, ktorý by znamenal prepojenie alebo spoluprácu medzi rôznymi odbormi, ale o udržujte túto spoluprácu bez prísneho rozdelenia medzi jedným a druhým.

Medzi tieto disciplíny patrí napríklad psychológia, antropológia, lingvistika, sociológia. V tejto súvislosti je osobitným záujmom rozvíjať reflexívne postupy a výskum so zmyslom pre sociálny význam.

Bibliografické odkazy:

• Baró, M. (1990). Akcia a ideológia. Sociálna psychológia zo Strednej Ameriky. Redaktori UCA: El Salvador.
• Íñiguez-Rueda, L. (2003). Sociálna psychológia ako kritika: Kontinuizmus, stabilita a výnimočnosť. Tri desaťročia po „kríze“. Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
• Seidmann, S. (S / A). Dejiny sociálnej psychológie. Získané 28. septembra 2018. Dostupné v http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.