Ilustrovaný DESPOTIZMUS: najvýraznejšie vlastnosti [ABSTRAKT]

Ideme cestovať do S. Europe XVIII dostať sa do toho Osvietený despotizmus a analyzovať jeho najdôležitejšie vlastnosti. Osvietenský despotizmus bol systém vlády, ktorý sa vyskytoval v niektorých európskych monarchiách (Francúzsko, Španielsko, Rusko, Rakúsko resp. Prusko) novoveku a to bolo charakteristické tým, že v tomto systéme sa zbližovali princípy absolútnej monarchie, vlastné starý režim, a hlavné predpisy o ilustrácie (dôvod). Ak sa chcete dozvedieť viac o hlavných charakteristikách osvieteného despotizmu, pokračujte v čítaní tejto lekcie. V PROFESOROVI vám všetko vysvetlíme!

Počas druhej polovice s. XVIII absolutistické európske monarchie začali asimilovať, že sa musia prispôsobiť novej realite súčasnosti a že je potrebné zmeniť niektoré aspekty súčasného systému, absolútnosti. Z tohto dôvodu sa začali zaoberať niektorými tézami, ktoré zverejnil hlavný intelektuálny prúd, osvietenstvo. Konkrétne venovali pozornosť myšlienkam, ktoré odhaľovali filozofi ako napr Locke, Hobbes, Voltaire, Montesquieu alebo Rousseau. Autori, ktorí obhajovali prikázania ako:

• Potreba existencie spoločenskej zmluvy medzi vládcami a ovládanými.
• Skutočná moc nebola božského pôvodu.
• Sekularizácia spoločnosti.
• Väčšia vzdelanosť obyvateľstva ako kľúč k pokroku.
• Slepá dôvera v ľudský rozum.

Nakoniec sa spojili absolutizmus a osvietenstvo a tzv Osvietený despotizmus alebo ilustrovaný absolutizmus. Ktoré vzali niektoré z téz označených osvietenými intelektuálmi a uviedli ich do praxe, ako napríklad:

• Myšlienka, že rozum bol základom vývoja.
• Podpora filantropických podnikov pre ľudí.
• Vzostup vzdelávacieho systému.
• Tolerantnejšia politika.

Všetko bolo skrátka zhrnuté pod známy slogan: „Všetko pre ľudí, ale bez ľudí“= Absolútny panovník dáva ľuďom to, čo potrebujú, ale bez toho, aby sa pýtal na názor.

Už sme naplno spoznali najvýraznejšie charakteristiky osvieteného despotizmu. Sú nasledovné.

1. Absolutistický kráľ a filozof

Prostredníctvom osvieteného despotizmu monarchovia uskutočnili rad opatrení zameraných na posilniť svoju silu a autorita (diktovala a rušila zákony, menovala spolupracovníkov a všetko spravovala). K tomu ich inšpirovala myšlienka, že panovník je ten, kto najlepšie pozná potreby a záujmy svojich poddaných.

Teraz, podľa predpokladov označených znázornením, sa zistilo, že jeho moc a právo vládnuť nemá božský pôvod, ale je výsledkom sociálna zmluva, podľa ktorého, všetci občania sú si rovní a panovník má povinnosť uprednostňovať všetkých rovnako a z tolerancie (rešpektovanie všetkých myšlienok, potláčanie mučenia či trestu smrti).

Na druhej strane, tento model monarchu bol tiež modelom z monarcha filozofa, to znamená, že bol vodcom, ktorý sa obklopil osvietenými poradcami/filozofmi, aby vykonával svoju vládu a že stojí ako garant kultúry, vzdelania a filozofie, pričom sám kráľ je intelektuál. V skutočnosti sa kráľovnám páči Cristina Švédska a Katarína II z Ruska Boli veľkí intelektuáli a udržiavali blízke priateľstvo s filozofmi ako napr Vyraďuje a Voltaire.

2. Sekularizácia a náboženská tolerancia

Od osvietenstva sa presadzovala myšlienka náboženskej tolerancie a ľahostajnosti, ako aj odmietnutie Božieho zjavenia a kritika povier. Vychádzajúc zo všetkých týchto premís, s osvieteným despotizmom sa teda vytvorilo oddelenie moci medzi cirkvou a štátom, začali sa vyvíjať opatrenia zamerané na odňatie moci Cirkvi a na podporu tolerancie/akceptovania iných náboženstva.

Podobne veľké dogmatické náboženstvá začali strácať moc zoči-voči dol deizmus. Filozofický prúd, ktorý sa vzďaľuje od dogiem, ktorý verí v nedefinované najvyššie božstvo, vyvinutý rozumom a skúsenosťou, tvorca prírodných zákonov.

3. Racionalizmus

Racionalizmus je ďalšou z hlavných charakteristík osvieteného despotizmu. Existuje dôvera a slepá viera v neobmedzený rozum ľudskej bytosti, ktorá predstavuje jediný spôsob, ako sa dostať k pravde. Ľudská bytosť je predovšetkým rozumná bytosť, a preto musí všetko uvažovať, aby objavila pravdu, nadobudla poznanie a napredovala. Pokrok ku ktorému zasa dochádza rozvojom vedy, výskumu a Kartézska metóda.

4. Univerzalizmus

Prostredníctvom univerzalizmu sa stanovuje, že existuje a prirodzený zákon platné a použiteľné pre všetkých jednotlivcov rovnako: všetky ľudské bytosti sú slobodné a majú právo usilovať sa o svoje šťastie a žiadny jednotlivec nezískal prirodzené právo vládnuť nad zvyškom (odtiaľ ide o spoločenskú zmluvu). Rovnako tak pod myšlienkou univerzalizmu, antropocentrizmus (človek je stredobodom všetkého) bola ustanovená ako prevládajúca doktrína proti teocentrizmu.

"Sloboda je dar z neba a každý jednotlivec toho istého druhu má právo užívať si ju rovnakým spôsobom, akým sa teší rozumu." Diderot

5. Fyziokracia

Je to ekonomická doktrína, ktorá bola zavedená v S. XVIII, podľa ktorého: ľudské zákony by mali byť v úplnom súlade s prírodnými zákonmi, jednotlivec mal prirodzenú slobodu vybrať si, na čom chce pracovať, musel ovládať silu cechy a fomentar prirodzený zákon trhu= bohatstvo pochádza z pôdy.

6. Osvietený despotizmus nebol revolúciou

Aj keď osvietený despotizmus Znamenalo to zmenu v spôsobe videnia realityNebola to revolúcia, ktorá radikálne zmenila spoločensko-politické usporiadanie. Skôr to umožnilo vykonať uplatňovanie nových nápadov, politický reformizmus a a pokojná, progresívna a kontrolovaná zmena z vrcholu spoločenskej pyramídy.

Dochádza teda k tomu, že taký filozofický prúd, akým bolo osvietenstvo, dokázal premeniť niektoré sociálne, ekonomické a kultúrne aspekty. To všetko vďaka asimilácii mnohých jeho princípov niektorými panovníkmi.

Teraz, keď poznáme charakteristiky osvieteného despotizmu, spomenieme postavy rôznych európski panovníci, medzi ktorými vynikli:

1. Prusko Fridricha II. (1712-1786): Založil početné školy na podporu vzdelávania, zreformoval súdny systém, zmodernizoval administratívu, založil náboženskú filozofiu a podporoval kultúru.
2. Španielsko Carlosa III. (1716-1788): Uplatnil ekonomické reformy v amerických kolóniách, zreformoval školstvo (vyhnanie jezuitov), ​​obmedzil moc tzv. mesta, zliberalizoval ceny obilnín, uplatnil väčšiu kontrolu nad Cirkvou a uskutočnil znovuosídlenie Sierry Moreny. (Jaén).
3. cárske Rusko s Katarína II., Veľká (1762-1796): Uskutočnil sekularizáciu cirkevného majetku, podporoval priemyselný rozvoj, kultúru, umenie a vzdelanie v Rusku. Za jeho vlády tak vznikla Akadémia ruského jazyka alebo prvé vzdelávacie centrum pre ženy.

„Chcem, aby sa dodržiavali zákony, ale nechcem otrokov. Mám v úmysle urobiť ľudia, ale bez rozmarov, bez fantázie, bez tyranie, ktorá môže zničiť to šťastie “. (Catalina, Veľká)