Filozofia SOCRATES – Zhrnutie s VIDEÁ [na štúdium!]

V dnešnej hodine vám ponúkame zhrnutie filozofie prvého veľkého filozofa klasickej kultúry a otca západnej filozofie, Sokrates (470-399 pred Kr. C.). Filozof, ktorý sa rozišiel s prevládajúcou filozofickou líniou v Aténach, sofizmom Protagoras alebo Gorgias, ktorý stanovil, že poznanie sa odovzdávalo od mudrcov učeníkom pasívnym spôsobom.

Tak vtrhla postava Sokrata do spochybnenia nanútenej filozofie a ovplyvnenia veľkých mysliteľov ako napr Platón a Aristoteles, čo znamená začiatok novej formy reflexie a filozofie, ktorá sa vyznačovala rozvojom etiky a sokratovskej metódy. Ak sa chcete dozvedieť viac o tomto veľkom filozofovi, pokračujte v čítaní, pretože v tomto článku PROFESORA vám ponúkame zhrnutie filozofie Sokrata.

Sokrates sa narodil v a skromná rodina (jeho otec bol sochár a matka pôrodná asistentka) z Atén v roku 470 pred Kr. C., preto získal základné vzdelanie a predtým ako sa presadil ako filozof, pracoval ako murár a bojoval v Bitka pri Potidei (432 pred Kr.) C.). Vynikal však aj ako žiak o

filozof Arquelao (S.V a. C.) a kúsok po kúsku vynikal ako rečník a vytvoril okolo seba malú skupinu učeníkov ako Platón.

Zároveň sa stal aj nepohodlnou postavou tyrania Critias a v roku 399 n. C. bol odsúdený na smrť (požitie jedličky) za kazenie mládeže, za bezbožnosť a snahu predstaviť iných bohov. Jeho proces bol nepochybne politickým procesom a napriek tomu, že na jeho útek bolo všetko pripravené, odmietol a ukázal jednu zo svojich zásad: Zákony treba rešpektovať, aj keď nie sú spravodlivé.

Týmto spôsobom Sokrates zomrel vo veku 71 rokov a zanechal potomkom obrovské filozofické dedičstvo: Sokratovská škola alebo Platónska akadémia.

Hoci náš hlavný hrdina nenapísal žiadne dielo, jeho myšlienka sa k nám dostala prostredníctvom niekoľkých jeho žiakov a nasledovníkov, ako napr Platón (Dialógy, Republika) resp Xenofón (Apolisia, Symposium alebo Anabasis). Vďaka nim dnes môžeme načrtnúť pomerne spoľahlivý náčrt ich filozofie.

1. Sokratova metóda

Jeho metóda je podľa Sokrata tá, ktorá nám pomáha získať a zapamätať si pravdu. A na to používa grécky výraz maieutike = umenie pomáhať pri pôrode, pretože tehotenstvo a pôrod sú pre neho obdobou procesu, ktorý musíme dodržiavať, aby sme získali vedomosti.

Toto je teda a bolestivý proces pretože je založená na vykonaní celej série nedokončené otázky a nepríjemné, ktoré nám ukazujú, že nemáme absolútne vedomosti o tom, čo si myslíme, že vieme. Tento proces, ktorý sa a priori ukazuje ako nepríjemný pre jedného z účastníkov rozhovoru, nám umožňuje dospieť k poznaniu sami, pomáha nám uvažovať a otvárať naše mysle

Táto metóda je rozdelená do dvoch fáz:

1. Irónia: Učiteľ nastolí tému, o ktorej má študent debatovať, čím ho presvedčí, že ju vie (vyzdvihuje ju) a učiteľ nie. Učiteľ sa teda začne pýtať ironicky (akoby nič nevedel) a vyvracať všetko odpovedá viacerými otázkami, aby sa študent dostal do bodu, keď nevie, ako odpovedať, a uvedomí si to nevie všetko.
2. maieutika: Pomáha nám dostať naše vedomosti z našej psychiky a zistiť, že naša predstava o veciach je nesprávna.

Okrem toho, Sokratovská maieutika vyznačuje sa tým:

• Buď a debata rovný rovný a v ktorom obe strany zohrávajú aktívnu úlohu. Tu je študent nikdy nebude mať pasívnu rolu, ale participatívne.
• Je to dialóg v učiteľovi, ktorý vedie žiaka k získať vedomosti prostredníctvom otázok.
• Učiteľ neukazuje vlastný názor a obmedzuje sa len na to, aby sa pýtal, aby toho bol žiak schopný dostať sa k pravde.
• Jeho ciele sú: spochybňovať predsudky, uvedomíme si vlastnú nevedomosť a oslobodíme sa od uzavretých presvedčení či myšlienok.

2. Epistemologický optimizmus alebo morálny intelektualizmus

The Maurský intelektualizmusl časť sokratovskej myšlienky, ktorá nám to hovorí poznanie je najväčšia z cností a nevedomosť najväčšia z nerestí a teda aj pre nášho protagonistu zlo je absencia poznania dobra a ovocie nevedomosti.

Človek, ktorý koná zle, teda nie je zo zla, ale z nevedomosti (nikto nerobí zlo vedome). Ak teda naučíte jednotlivca, ktorý koná zlo, čo je dobro, napraví ho a bude konať dobro, keďže je obeťou nevedomosti. V tomto zmysle je morálny intelektualizmus charakterizovaný snahou urobiť a morálna a etická reforma z uvažovania: racionalizuje dobré (vedomosti) a zlé (nevedomosť).

Nakoniec treba poznamenať, že tento morálny intelektualizmus bol tradične definovaný ako sokratovský omyl, odvtedy sa usúdilo, že zapadá do nevinnej a veľmi pozitívnej vízie ľudskej bytosti a v tomto zmysle musíme mať na pamäti, že môžeme vedieť, čo je dobré, a robiť zlo nezreteľne.

3. Univerzálny

Univerzálne opisuje sám Sokrates ako a abstraktný pojem a definuje to ako myšlienku, že dva rôzne predmety môžu mať rovnaké meno, pretože sú to isté, pretože to spĺňa určitú funkciu a pretože majú podobné vlastnosti.

Treba však vziať do úvahy, že tieto vlastnosti, ktoré určujú vec alebo predmet, nie sú hmotné, ale nehmotné a že sa časom nemenia. To znamená, že môžem mať drevenú ceruzku, ktorá sa môže časom znehodnotiť, ale je to tak koncepcia zostáva stabilná. Dobrý import, koncept, ktorý mám o veci a nie o samotnom objekte.

Sokratova filozofia sa neobmedzuje len na jeho sokratovskú metódu, na univerzálny morálny intelektualizmus, ale boli aj iné body, v ktorých jeho myšlienka vynikla. V rámci charakteristiky sokratovskej filozofie, zdôrazňujeme nasledovné.

Jeho koncepcia filozofie

Pre Sokrata filozofia Mal by byť predovšetkým praktický, to znamená, že by mal byť zameraný na diskusiu, debatovať a premýšľať o hlavných otázkach, akými sú spravodlivosť, dobro, politika, náboženstvo, cnosť alebo demokracia, ako aj nauč nás žiť, získať v nás vnútorné poznanie a rozlišovať medzi dobrom a zlom.

Pre nášho protagonistu bola filozofia vybudovaná prostredníctvom dialógu, preto nič nenapísal; Domnieval sa, že jeho písanie stratilo čas na vytvorenie skutočnej filozofie, že rozmazalo jej podstatu a skončilo sa zastaraným.

Odraz od loga / dôvod

Sokrates bol jedným z prvých mudrcov v r premýšľať o veľkých etických dilemách (dobro, politika, náboženstvo, spravodlivosť, cnosť ...) z loga / rozumu a nie z mythos / mytológie.

To znamená, že preňho treba nájsť vysvetlenie veľkých dilem dôvod a v objektivite teda racionalizuje morálku a náboženstvo. Navyše, rozum stojí ako najdôležitejšia vec: chápe dušu ako najdôležitejšiu časť jednotlivca, pričom rozum je vedomé ja.

Múdrosť a cnosť

V rámci sokratovskej filozofie vynikajú dva koncepty, ktoré idú ruka v ruke, múdrosť (kde je šťastie človeka / rovnováha) a CnosťMúdrosť je to, čo dosiahneme spochybňovaním všetkého, čo bolo stanovené, myslením pre seba a uvedomovaním si svojich hraníc (pokora).

Preto je múdrosť to, čo nás vedie k šťastiu, čo nám pomáha spoznať samých seba (induktivizmus), ktorá nám dáva slobodu, ktorá nám pomáha ovládať naše inštinkty, ktorá nám dáva vnútornú rovnováhu a predovšetkým tá, ktorá nás vedie k Cnosť a odvádza nás od tých najhorších nerestí, nevedomosť.

Vyučovanie a získavanie vedomostí

Ďalším z kľúčových bodov Sokratovej filozofie je jeho koncepcia učenia, ktorá vychádza z al konštruktivizmus. To, v ktorom osoba vytvára a buduje svoje vlastné vedomosti bez toho, aby bola ovplyvnená, pretože, vedomosti sú nám vrodenéPotrebujeme len niekoho, kto nám pomôže si to zapamätať.

Ďalej Sokrates revolučné učenie: Za hodiny si neúčtoval poplatky, boli orientované na málo jednotlivcov a jeho metóda bola plne praktická. To znamená, že študent pre neho musel byť aktívnym subjektom, musel byť účastníkom vlastného učenia a neobmedzovať sa na získavanie vedomostí teoretickým spôsobom, ako to hlásal sofisti.

Osobné náboženstvo

Tiež myšlienka, ktorú má náš hlavný hrdina o náboženstvo, čo priamo narážalo na náboženskú koncepciu klasického Grécka. Náboženský zážitok preňho musel byť niečím intímnym, osobným a v čom nebola potrebná verejná budova uctievať boha alebo sa k nemu prihovárať, ale stálo by za to, aby sme si v našom vedomí vytvorili svätyňu vedomia vnútri.

Preto Sokrates neverí v grécke náboženstvo, ako je ustanovené v dogme: hovorí nám o daimon alebo váš boh / svedomie, naše vnútro, váš vnútorný hlas, ktorý vám hovorí, čo máte robiť, a ten, ktorý je prostredníkom medzi bohmi a človekom.

Politika ako aktivita múdrych

Sokrates tvrdí, že moc by mali mať špecialisti alebo politológovia, a teda nie každý by bol kvalifikovaný alebo by mal vládnuť. Kritizuje teda, že jednou z nerestí demokracie je umožniť nevedomým dostať sa k moci a navyše Sokrates nebude zástancom tejto formy vlády.