45 najlepších fráz Paula Freireho

Paulo Freire (1921 - 1997) bol vplyvný pedagóg, vychovávateľ a aktivista za práva tých najznevýhodnenejších. Narodil sa v Recife v Brazílii a je považovaný za jedného z najvýznamnejších teoretikov v oblasti vzdelávania dvadsiateho storočia.

Paulo Freire sa musel od narodenia potýkať s chudobou. Táto osobná batožina mu pomohla vybudovať to, čo sa stalo jeho dospelosťou. teória o výchove. Vyštudoval právo, psychológiu a filozofiu na univerzite v Recife. Pracoval s chudobnými komunitami, do ktorých zaviedol gramotnosť metódou, ktorú sám vytvoril a ktorá sa považuje za variant teológie oslobodenia, pretože vedieť čítať a písať boli základnými požiadavkami na to, aby ste mohli mať právo voliť v Brazílii. epocha.

• Súvisiaci článok: "100 slávnych fráz a citátov o vzdelávaní"

Slávne citáty a frázy od Paula Freireho

Jeho pedagogický odkaz presahuje hranice školstva. Paulo Freire bol globálny mysliteľ oddaný svojmu ľudu a aktívne sa podieľal na gramotnosti vylúčených menšín.

V dnešnom článku spoznáme najlepšie frázy Paula Freireho.

1. Dôležité však je, že pracujúce triedy sa naďalej v praxi učia od svojho boja až po stanoviť limity pre ich ústupky, to znamená, že učia vládnuce triedy limitom, v ktorých môžu pohybovať sa.

Vzdelávanie by malo podporovať dodržiavanie sociálnych a pracovných práv.

2. Učiteľovo gesto malo väčšiu hodnotu ako desiatka, ktorú dal môjmu písaniu. Gesto učiteľa vo mne vzbudzovalo stále evidentne nedôverčivé sebavedomie, že pracovať a produkovať sa dá. Že mi bolo možné dôverovať, ale že by bolo nesprávne dôverovať až za hranice, ako v tej nesprávnej chvíli nedôverovať.

O dôležitosti pozitívne posilnenie.

3. Výchova je aktom lásky, teda aktom odvahy.

Krásna fráza Paula Freireho o vyučovaní.

4. Prijatie a rešpektovanie odlišnosti je jednou z tých cností, bez ktorých nemožno počúvať.

Empatia skrátka musí vládnuť našej komunikácii.

5. Pedagogika utláčaných prestáva byť utláčanými a stáva sa pedagogikou ľudí v procese trvalého oslobodenia.

Na jeho pedagogický návrh.

6. Ich ideálom (utláčaných) je skutočne byť mužmi, ale byť mužmi je pre nich v rozpore, v ktorom vždy boli a ktorého prekonanie im nie je jasné, ekvivalentné byť utláčateľmi. Toto sú vaše svedectvá o ľudskosti.

Slávny citát na zamyslenie sa nad vzťahmi nadvlády.

7. Moja vízia gramotnosti presahuje ba, be, bi, bo, bu. Pretože to znamená kritické pochopenie sociálnej, politickej a ekonomickej reality, v ktorej sa gramotný nachádza.

Hĺbka jeho filozofie sa odráža v tejto reflexii.

8. Nikto nemá slobodu byť slobodný, ale pretože nie je slobodný, bojuje za to, aby získal svoju slobodu.

Paradox, ktorý treba brať do úvahy. Slobodný je ten, kto sa snaží byť.

9. Utláčaní musia byť sami sebe príkladom v boji za svoje vykúpenie.

Veľmi v súlade s predchádzajúcou vetou.

10. V „bankovej“ vízii vzdelania je „vedenie“ poznanie darom tých, ktorí sa považujú za múdrych, tým, ktorí posudzujú ignorantov.

O komodifikácii v určitých vzdelávacích postupoch.

11. Vzdelávanie ako prax dominancie, ktorú sme kritizovali, udržiavanie naivity študentov vo svojom ideologickom rámci má v úmysle indoktrinovať ich v zmysle ich prispôsobenia sa svetu útlaku.

Výchova bez vykúpenia je jednoduchá indoktrinácia.

12. Vzdelávanie ako prax slobody, na rozdiel od toho, čo je praxou nadvlády, znamená popieranie slobody. abstraktný človek, izolovaný, uvoľnený, odtrhnutý od sveta, ako aj popieranie sveta ako reality chýbajúcej pánske.

Spoločenstvo je súčasťou konzumnej kultúry zavedenej kapitalizmom.

13. Vzdelávanie sa v praxi neustále prerába. Byť musí byť.

Podstatná črta učiteľskej praxe.

14. Skutočná výchova je prax, reflexia a pôsobenie človeka na svet, aby ho premenil.

Dôvody vzdelávacieho podujatia.

15. Sektárstvo nevytvára nič, pretože nemiluje.

Dogmatickí ľudia podľa Freireho nevedia prispieť platnými myšlienkami alebo diskusiou.

16. Čím kritickejšia je ľudská skupina, tým je demokratickejšia a priepustnejšia.

Odraz proti demokratickému centralizmu.

17. Naša prítomnosť vo svete, ktorá znamená voľbu a rozhodnutie, nie je neutrálna prítomnosť.

Všetko, čo robíme, je naplnené určitou politickou víziou.

18. Deťom treba zabezpečiť právo naučiť sa rozhodovať, čo sa deje iba rozhodovaním.

Deti treba rešpektovať, a tak aj rozhodnutia detí bez ohľadu na ich finančné možnosti.

19. Vzdelávanie je vždy akási teória poznania uvedená do praxe, to je prirodzené politika, má čo do činenia s čistotou, nikdy nie s puritánstvom a je sama o sebe skúsenosťou krása.

Majstrovská filozofická fráza od Paula Freireho.

20. Existencia je život, o ktorom je známe, že je taký, že je uznaný ako konečný, nedokončený; ktorý sa pohybuje v časopriestore vystavený zásahu toho, čo existuje.

21. Ako prítomnosť v dejinách a vo svete dúfam, že bojujem za sny, za utópiu, za nádej, so zreteľom na kritickú pedagogiku. A môj boj nie je márny.

Etický boj cez prax.

22. Vzdelanie je sloboda.

Možno najpamätnejšia fráza brazílskeho pedagóga.

23. Len sila, ktorá vzniká zo slabosti utláčaných, bude dostatočne silná na to, aby oslobodila každého.

O sile utláčaných más.

24. Sloboda sa získava dobytím, nie darom. Musí sa vykonávať dôsledne a zodpovedne.

Žiadne civilné dobytie nebolo urobené z úcty k utláčateľom.

25. Jaspers povedal: "Som do takej miery, do akej sú aj ostatní." Človek nie je ostrov, je to komunikácia. Existuje teda úzky vzťah medzi spoločenstvom a hľadaním.

Filozofická úvaha o našej osobnosti na základe medziľudských vzťahov.

26. Pohľad do minulosti by mal byť len prostriedkom na jasnejšie pochopenie toho, čo a kto sme, aby sme mohli inteligentnejšie budovať budúcnosť.

Fráza o čase.

27. Jazyk nikdy nie je neutrálny.

Podľa Freireho má vždy ideologický a politický podtext.

28. Dôvera ľudí vo vodcov odráža dôveru vodcov v ľudí.

O dobrých politikoch.

29. Nie nemilovaný nespôsobuje nespokojnosť, ale ten, kto nemôže milovať, pretože miluje len seba.

Narcizmus vedie k nešťastiu.

30. Muži sa neformujú v tichu, formujú sa v slovách, v práci, v čine, v reflexii.

O kontextových premenných učenia každého jednotlivca.

31. Rozprávanie, ktorého predmetom je učiteľ, smeruje študentov k mechanickému zapamätaniu obsahu, ktorý je rozprávaný... rozprávanie ich mení na nádoby, ktoré musí učiteľ naplniť.

Kritika systému spamäti.

32. Bez pokory a bez pevnej a neotrasiteľnej viery v ľudí neexistuje dialóg.

Ukážka jeho filantropie.

33. Niet života bez nápravy, bez nápravy.

Vedieť odpustiť a odpustiť sebe je absolútne nevyhnutné.

34. Nikto neignoruje všetko. Nikto nevie všetko. Všetci niečo vieme. Všetci o niečom nevieme. Preto sa vždy učíme.

Všetci sme schopní a dobrí v niektorých aspektoch života.

35. Čítanie sveta predchádza čítaniu slova.

Vedieť a potom premýšľať.

36. Čím viac sme schopní stať sa opäť deťmi, zostať detinskými, tým viac dokážeme pochopiť, prečo milujeme svet a sme otvorení porozumeniu, porozumeniu; keď zabijeme svoje vnútorné dieťa, už nie sme.

Vitalita detstva je nenahraditeľná.

37. Len odstránením situácie útlaku je možné obnoviť lásku, ktorú táto situácia znemožnila. Ak nežijem zo sveta, ak nemilujem život, ak nemám rád ľudí, nemôžem vstúpiť do dialógu.

Fráza, ktorá sa má aplikovať na náš každodenný život.

38. Vzdelávať znamená vkladať zmysel všetkému, čo robíme.

Nič nemá pedagogickú hodnotu, ak nevysvetľuje alebo neprenáša emócie.

39. Pozrel som sa na farmára a spýtal som sa ho, koľko máte detí? Tri - odpovedal. Obetovali by ste dve zo svojich detí tým, že by ste ich podrobili utrpeniu, aby tretie mohlo študovať? Nie - odpovedal... potom je to naozaj Boh, kto robí tieto veci?... Nie. Nie je to Boh, kto ich robí. Je to vzor.

Malý príbeh, ktorý by nás mal prinútiť zamyslieť sa.

40. Sektarizácia predstavuje prekážku emancipácie ľudských bytostí.

Mať slobodnú a priepustnú myšlienku umožňuje väčšiu integráciu vedomostí a vedomostí.

41. Akýkoľvek vzťah nadvlády, vykorisťovania, útlaku je sám osebe násilím. Nezáleží na tom, či sa to robí drastickými prostriedkami alebo nie.

O implicitných formách násilia.

42. Revolúcia sa rodí ako sociálna entita v utláčateľskej spoločnosti.

V rade mysliteľov ako LeninPaulo Freire uvádza túto charakteristiku sociálnych revolúcií.

43. Pokiaľ si utláčaní neuvedomujú príčiny svojho fatalistického stavu, akceptujú ich vykorisťovanie.

Akýsi druh otrockej spokojnosti.

44. Čítanie nie je chôdza v slovách; je vziať im dušu.

Reflexia, ktorá dáva zmysel nadobudnutým vedomostiam.

45. Muži a ženy málokedy priznávajú svoj strach zo slobody otvorene, no majú tendenciu ho skôr maskovať tým, že sa prezentujú ako ochrancovia slobody.

O prevládajúcom pokrytectve.