Antropocentrizmus: čo to je, charakteristika a historický vývoj

Počas stredoveku prevládala doktrína známa ako teocentrizmus, ktorá stanovila, že celý vesmír stvorilo božstvo, ale toto perspektíva bola odsúvaná do úzadia tými, ktorí nasledovali doktrínu, ktorá sa objavila na začiatku novoveku, tzv. antropocentrizmu.

Antropocentrizmus je filozofická doktrína, ktorá kladie osobitný dôraz na ľudskú bytosť a kladie ju do stred vesmíru, takže všetko ostatné podlieha potrebám a záujmom ľudskosť.

Teraz uvidíme čo je antropocentrizmus a aké sú jeho základné charakteristiky.

• Súvisiaci článok: "V čom sú si psychológia a filozofia podobné?"

Čo je to antropocentrizmus?

Antropocentrizmus pozostáva z filozofická doktrína, ktorá stavia ľudské bytosti do centra záujmu reality a preto má etickú a morálnu koncepciu, ktorá vždy uprednostňuje záujmy ľudí pred akoukoľvek inou záležitosťou.

V tomto zmysle sú ostatné živé bytosti podriadené potrebám, prospechu a blahu človeka. Podobne antropocentrizmus stavia ľudské bytosti ako referenčným bodom a mierou všetkých vecí v oblasti epistemológie.

Tomuto filozofickému prúdu sa pripisuje veľký rozmach univerzít, aby mohli učiť svoje myslenie z humanistického intelektuálneho modelu a tak ho rozširovať.

• Mohlo by vás zaujímať: "5 vekov histórie (a ich charakteristiky)"

Hlavné charakteristiky antropocentrizmu

Táto časť stručne vysvetlí niektoré z hlavných charakteristík antropocentrizmu ako doktríny.

1. Rozum verzus viera

Z hľadiska antropocentrizmu zohráva osobitnú úlohu racionalita, ktorá sa uplatňuje pri štúdiu všetkých druhov predmetov.. Z rozumu je cieľom pochopiť svet prostredníctvom analytickej perspektívy založenej na pozorovaní a štúdiách v tomto smere.

Táto antropocentrická perspektíva, založená na rozume, bola v protiklade s teologickými prístupmi teocentrizmu.

• Súvisiaci článok: "Sme racionálne alebo emocionálne bytosti?"

2. Veľký význam vedy

Z antropocentrického hľadiska má veda osobitnú hodnotu, takže Vznikli rôzne vedné odbory ako biológia, fyzika, anatómia, astronómia atď.

Okrem toho nárast počtu univerzít umožnil rozšírenie vedomostí prenášaných v rôznych vedných odboroch.

3. Umiestnenie človeka v strede vesmíru

Ako už bolo spomenuté, pod hranolom antropocentrizmu je ľudská bytosť umiestnená do univerzálneho stredu, ponechajúc bokom myšlienky teocentrizmu, ktorý do tejto pozície postavil Boha.

Preto sa z hľadiska antropocentrizmu ľudská bytosť poníma so schopnosťou transformácie a ovládnite prírodu, aby ste mali slepú dôveru vo všetko, čo je výsledkom vynálezu človek.

• Mohlo by vás zaujímať: "Vedecká revolúcia: čo to je a aké historické zmeny priniesla?"

4. Veľký záujem o poznanie a objavovanie

Ako môžeme vidieť, v tejto dobe táto túžba po dozvedieť sa viac o svete z rôznych uhlov pohľadu. Z tohto dôvodu veda opäť nadobúda veľký význam, univerzity sa množia a túžba po tom objavovať nové územia, čo bolo impulzom pre obchodné vzťahy a hospodárstva.

5. Odmietanie presvedčení súvisiacich s božským alebo nadprirodzeným

Z antropocentrickej doktríny tamt odmietnutie všetkého, čo nemožno empiricky skúmať a porovnávať, takže všetko, čo patrí k teologickému prístupu, ide bokom.

• Súvisiaci článok: "Antropológia: čo to je a aká je história tejto vednej disciplíny"

6. Dôležitosť pre spoločenskú prestíž

V antropocentrizme sa veľký význam pripisuje moci, sláve a bohatstvu, ktoré spolu dávajú spoločenskú prestíž tomu, kto ich vlastní, nad tými, ktorí sú v nižšom spoločenskom postavení.

7. Hnutie klasicizmu

S antropocentrizmom a humanizmom preberajú grécko-rímsku tradíciu rukou filozofov Staroveké Grécko ako Platón, Aristoteles a klasickí spisovatelia ako Tacitus, Ovidius, Vergílius a Homér, medzi iní.

Toto bohatstvo klasických autorov viedlo k epistemologickému relativizmu, takže sa už nepovažovalo za jediné a univerzálne poznanie, ale teraz brali do úvahy rôzne myšlienkové a vedomostné prúdy.

Veľký vplyv na umenie mal aj návrat grécko-rímskeho klasicizmu, kde tému katolíckeho náboženstva vystriedala tzv. grécko-rímsky, čo je toho jasným príkladom, obraz Venuše od Sandra Botticelliho, ktorý je známy ako „Zrodenie Venuša“.

• Mohlo by vás zaujímať: "23 pomocných historických vied (vysvetlených a klasifikovaných)"

8. Posilnenie umenia

V čase, keď sa objavoval antropocentrizmus existovali aj umelecký výbuch podporovaný mecenášstvom rodinami a ľuďmi s veľkou mocou a majetkom, ktorí mali záujem zbierať umelecké diela, ako napr prípad rodiny Medici vo Florencii alebo Ludovica Sforzu, ktorý je známy ako patrón Leonarda da Vinci.

9. Iný spôsob videnia života

Antropocentrizmus má iný pohľad na život ako teocentrizmus. Antropocentrizmus chápe pozemský život ako miesto prechodu, kde treba využiť a vyskúšať každú príležitosť užívať si každý moment čo najďalej ako je to možné.

10. Vzťah k humanizmu

Toto intelektuálne hnutie a doktrína antropocentrizmu sú založené na sérii spoločných predpokladov, ako napr. považovať človeka za stred vesmíru, aby mu jeho činy umožnili ovládnuť prírodu a vybudovať si svoj vlastný osud. Človek je považovaný za vlastníka vlastného osudu tým, že má preň niektoré základné vlastnosti, ktorými sú: rozum, sloboda a vôľa.

Ďalšími spoločnými aspektmi je, že humanizmus a antropocentrizmus preberajú klasicizmus starovekých civilizácií Grécka a Ríma.

Pre toto všetko a ešte viac aspektov, ktoré majú spoločné, by sa dalo povedať, že humanizmus a antropocentrizmus idú ruka v ruke.

• Mohlo by vás zaujímať: "Humanistická psychológia: história, teória a základné princípy"

Stručná história jeho vývoja

To, čo je známe ako antropocentrizmus, má svoj pôvod v ranom novoveku (s. XVI). Prechod zo stredoveku do novoveku znamenal aj zmenu doktrinálnej perspektívy, ktorá prevládala v r Stredovek teocentrizmus, ktorý mal filozofickú prizmu, ktorá považuje božstvo za stred všetkého vesmír; na druhej strane vznik antropocentrizmu znamená presun moci smerom k ľudskej bytosti.

Táto zmena doktrinálnej perspektívy, spôsobená vznikom antropocentrizmu, mala dôsledky na rôznych úrovniach: morálnej, etickej, filozofickej, sociálnej a súdnej.

Je tiež dôležité poznamenať, že napriek tomu, že ľudská bytosť bola považovaná za stred vesmíru, náboženstvo nebolo úplne obídené, čo je dôkazom toho, že pokračuje bez opustenia v našich dňoch.

1. renesancie

Obdobie renesancie znamenalo koniec stredoveku a začiatok novoveku. Ide o kultúrne hnutie, ktoré sa objavilo v Taliansku v 15. storočí a ovplyvnilo rôzne umelecké modality, ako je architektúra, maľba a umenie. sochárstvo, ktorého meno je dané tým, že prevzal grécko-rímsky štýl v dielach patriacich do doby, v ktorej sa tento pohyb.

Podľa klasickej grécko-rímskej témy umelci venovali osobitnú pozornosť proporciám postáv reprezentoval a dával osobitnú pozornosť znázorneniu ľudského tela, takže nasledovala vízia antropocentrický.

2. Humanizmus

Ide o intelektuálne hnutie, ktoré vzniklo v Taliansku v priebehu 14. storočia, ktoré sa rozvíjajú v rôznych disciplínach (filozofia, teológia, literatúra a história), a to Je tiež spojená s kultúrnym hnutím renesancie a doktrínou o antropocentrizmu.

Sila, ktorú antropocentrizmus v tom čase nadobudol pri záchrane grécko-rímskej tradície, so sebou niesla fakt zamerania sa predovšetkým na štúdium človeka.

Kritika antropocentrizmu

Antropocentrizmus sa nezaobišiel bez kritiky, hlavnou z nich je skutočnosť uvážte, že všetko na zemi je na nižšej úrovni hierarchie, než v ktorej sa nachádza ľudská bytosť, takže príroda a iné živé bytosti vám musia byť k dispozícii.

Naopak, tí, ktorí sú proti hlavnej myšlienke antropocentrizmu, že človek je stredobodom vesmíru, sú preto, že považujú že ľudské bytosti by sa nemali považovať nad ostatné bytosti, obhajujúc, že ​​všetky živé bytosti by mali mať rovnosť práva.

Existujú aj iné hnutia, ktoré nesúhlasia s tým, že ľudské bytosti môžu využívať zdroje životného prostredia podľa vlastného uváženia získať nejaký osobný prospech, keďže má naň plné právo urob to.

Je to kvôli tomu v 70. rokoch minulého storočia vzniklo hnutie známe ako biocentrizmus, ktorý sa domnieva, že všetky živé bytosti si zaslúžia mať morálnu úctu, bez toho, aby boli za nejaké považované byť nažive nad druhým a považovať za primárnu hodnotu právo na život všetkých bytosti.

Pri tom všetkom treba poznamenať, že nie všetko by malo byť čierne alebo biele, ale existujú aj prechodné pojmy, v ktorých majú rôzne hnutia spoločné aspekty, pre ktoré všetky Prispeli mnohými užitočnými hodnotami a poznatkami, ktoré pretrvávajú dodnes, a preto nám umožnili nevyčísliteľné kultúrne, vedecké a kultúrne bohatstvo. biodiverzitu.