3 významné diela HIPARQUÍA

V PROFESORE sa chystáme cestovať do starovekého Grécka, aby sme sa o tom porozprávali Hiparchia (346 – 300 pred Kr.) C.), jeden z prvých západných filozofov a jeden z hlavných predstaviteľov o cynická škola. Prúd, ktorý sa vyznačuje tým, že svoj názor vyjadrujú výsmechom alebo iróniou a neverí v pudy, ktoré človeka vedú tak či onak.

Napriek tomu, že bola jednou z najvýznamnejších filozofiek svojej doby a že napísala tri knihy: Filozofické hypotézy, epiqueremy a otázky pre Theodora, o tých vieme málo, keďže sa k nám nedostali.

Ak chcete vedieť, významné diela Hipparchie, pokračujte v čítaní tejto lekcie, pretože tu vám povieme všetko.

hypoarchia, ktorý je jedným z prvých filozofov, predstavuje model žien úplne cudzí tomu, ktorý propagovali v starovekom Grécku (Atény), podľa ktorého boli ženy byť menejcenný mužovi, ktorý by mal zostať v domácej sfére a hrať svoju úlohu matky a manželky.

Presne v tomto kontexte sa objavuje postava nášho hlavného hrdinu. Žena, ktorá sa narodila v roku 346 p.n.l. c. v Maronea (Thráka) a ktorí už od začiatku prejavovali veľký záujem

cynická filozofia. Preto sa vo veku 15 rokov rozhodol vstúpiť do životného štýlu cynickej školy Debny z Téb, s ktorým by sa neskôr oženil (kynogamia = psie manželstvo) aj napriek odmietnutiu rodiny.

„A vznešená panna bola do neho tak zamilovaná, že si ho vybrala z vlastnej vôle, keď odmietla mladších a bohatších nápadníkov.a hociCrates by mu odhalil chrbát, ktorý mal výrazný hrb, položil tašku s palicou a plášťom na zem a priznal sa dievčaťu, že je jeho nábytok a jeho postavu, ktorú videl: že by si to mal teda dobre premyslieť, aby neskôr nemal dôvod na sťažnosť, Hipparquia bez váhania prijal návrh” Apuleius, Florida, 14

Podľa Diogenes Laertius, ktorý mu vo svojej tvorbe venuje kapitolu Životy, názory a vety najvýznamnejších filozofov(S.III), bola žena, ktorá sa rovnakým spôsobom ako muži zúčastňovala na filozofických debatách. Ako sa hádal s filozofom Theodorom Athenaeom (filozofom kyrenejskej školy), keď mu tento povedal, že nesúhlasí s tým, že že ženy sa venovali filozofii, lebo zanedbávali domáce práce, na čo vraj ironicky odpovedala a vtipný:

"Teodoro sa opýtal: "Ty si ten, kto nechal látku a raketoplán?" Odpovedal: "Myslíš si náhodou, že som pre seba videl málo času, ktorý som venoval vede vede?" Diogenes Laertius, VI, 98

Po jeho smrti, 310-300, Cynici údajne vyhlásili každoročný sviatok kygogamia na jeho počesť.

Dielo Hipparquia sa k nám nedostalo, no Diogenes Laertius (Životy, názory a vety, VI, 96-98) nám hovorí, že jeho štýl bol podobný štýlu Platón ktorá sa predovšetkým venovala rozvoju logika a že napísal niekoľko skvelých diel filozofická kvalita, medzi ktorými vynikajú tri:

1. - filozofické hypotézy.
2. - Epiqueremas.
3. - Otázky pre Teodora.

Podobne, jeho filozofické myslenie je predstavené v rámci cynický prúd (ku ktorému patril aj jeho brat metre), ktorý sa vyznačuje:

• Nedôvera a pohŕdanie smerom k uložené odsúdenia v spoločnosti, ako sú: sláva, bohatstvo, povrchnosť a moc.
• Obrana rovnosti medzi mužmi a ženami.
• Vývoj Cnosť ako prostriedok k šťastiu.
• nedôvera v nevinu, láskavosť a ľudská úprimnosť.
• Život založený na dvoch princípoch: sebestačnosť (autarkeia) a apatia (aptheia).
• Nahrádzajú hodnoty civilizácie prírody: človek je zviera a nepotrebuje nič viac ako prírodu. Preto boli definovaní ako „psí filozofi“.
• Jeho životný štýl charakterizuje zrieknutia sa hmotných statkov, vedú túlavý život, blízko prírody a v ktorom pokrývajú len základné potreby.
• Kritika politického modelu a na inštitúcie, ktoré riadili grécke mestá.
• Odmietnutie vnúteného domáceho modelu (oíkos) a obhajoba o Cynický Eros a kynogamia, kde zaniká rozdelenie verejnosť/muž-súkromný/žena.

Nakoniec, v rámci Hipparchiho myslenia, musíme hovoriť aj o obrane rovnosť medzi ženami a mužmi. No na to by sme mali upozorniť žil slobodne, podľa jej vôle, preč z úloh ustanovených pre ženy a za rovnakých podmienok so svojím manželom. Tiež založil grécky básnik Antipater zo Sidonu (S. II a. C.) vo svojom epigrame "K ženám”:

„Ja, Hipparquia, som nedodržiavala zvyky ženského pohlavia, ale s mužským srdcom som nasledovala silné psy. Nepáčil sa mi plášť pripevnený na fibule, ani obutá noha a moja stuha zabudla parfum. Chodím bosý, s palicou, šaty mi zakrývajú končatiny a namiesto postele mám tvrdú zem. Som pani svojho života, aby som vedela toľko a viac ako len lovecké manády“