ZHRNUTIE Platónovej hostiny a analýzy

Chystáme sa cestovať do starovekého Grécka, aby sme študovali jedno z najvýznamnejších diel Platón (327-347 pred Kr.) C.), Banket alebo sympóziu (385 pred Kr C). Dielo, ktoré nás zavedie do filozofického dialógu so siedmimi múdrymi mužmi (Sokrates, Aristofanes, Alkibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon a Phaedrus) a v ktorom diskutujú Eros/Amor. Počas celého dialógu teda každá postava prednesie prejav o tom, čo je pre ňu láska, a predloží nám víziu lásky od rôzne pohľady: filozofický, umelecký, medicínsky alebo literárny.

Banket tak stojí ako prvé filozofické a literárne dielo venované láske a spadá do štádium zrelosti z Platóna. Ak sa chcete stretnúť s a zhrnutie Platónova hostina a analýzy, dávajte pozor, pretože v PROFESOROVI vám všetko vysvetlíme.

Index

1. Kontext Platónovej hostiny
2. Zhrnutie Platónovej hostiny
3. Analýza Platónovej hostiny
4. Hlavné témy Banketu

Aby plne pochopili prácu Banket, najprv si musíme vysvetliť, kto je autorom a v akom kontexte sa dielo odohráva. Týmto spôsobom to vieme

Už od útleho veku ho priťahovala filozofia a čoskoro začal navštevovať prostredie o Sokrates, čím sa stal jedným z jeho najvýznamnejších žiakov. Po rozsudku smrti, ktorý bol vynesený nad jeho pánom, bol však nútený opustiť Atény a vrátil sa až v roku 387 pred Kristom. c. Moment, v ktorom založil akadémie, ktoré sa stalo jedným z najvýznamnejších centier poznania až do jeho zatvorenia v roku 86 pred Kr. c. (Justinian)

Pokiaľ ide o kontext diela, je zarámovaný do štádia zrelosti Platóna a posledného obdobia klasického Grécka. Moment, ktorý sa vyznačoval prvotinou sparťanská hegemónia na grécku sféru politický úpadok Atén po ich porážke v r Peloponézska vojna, druhá hegemónia hviezdi v meste Théby (371 n. l. C.) po niekoľkých konfliktoch so Spartou, všeobecnej kríze mestských štátov, rozpade obyvateľstva a začínajúcom vzostupe Macedónska a helenizmu.

Ponúkame vám ich zhrnutie Banket Platóna, aby ste lepšie poznali toto Platónovo dielo.

Banket nás zavedie na grécke sympózium (stretnutie pijanov) alebo banket, ktorý je rozdelený na dve časti:

• Theprivítanie a jedlo v línii.
• Párty: Bolo to obdobie, keď hostia popíjali a bavili sa pri tanci a hudbe.

Platónovo dielo nám týmto spôsobom predstavuje jednu z najbežnejších praktík vo vnútri Grécka aristokracia, aby nám povedala o Erósovi, ktorý je ústrednou témou debaty so siedmimi hosťami (Sokrates, Aristofanes, Alkibiades, Pausanias, Eriximaco, Agathon a Phaedrus), ktorí nám poskytli svoj osobný názor na lásku a v ktorých sa navzájom vyzývajú iní.

Hra teda začína príchodom hostí na banket (organizovaný Agathonom) a debatou začína, keď Eriximarco (moderátor) navrhne, aby každý z účastníkov pod vplyvom alkoholu urobil a chváliť/chváliť milovať:

“…. Myslím si preto, že každý z nás by mal predniesť prejav zľava doprava čo najkrajšie. na chválu Erosa a nech začne Phaedrus ako prvý, pretože je tiež na prvom mieste a zároveň je otcom nápad…”

7 prejavov z Banket z Platóna

Takto sa začína sedem príhovorov siedmich hostí, z ktorých hlavný je Sokratov:

1. Phaedrusova reč: Stojí ako reč, ktorá slúži ako úvod čitateľovi, keďže nám hovorí o tom, kto je Eros ako božstvo: o jeho pôvode, veľkosti a povahe. Phaedrus nám teda hovorí, že je najctihodnejším bohom zo všetkých a že je tým, kto vedie jednotlivca ku krásnym veciam, ako je obetovanie sa pre svojho milovaného.
2. Pausaniov prejav: Pausanias vyvracia Phaedrusa a ďalej hovorí o Erósovi ako o bohovi, ktorý má dvojakú povahu (sú dvaja Erósi): Eros Pandemus/Aphrodite (fyzická, vulgárna a pominuteľná láska = impulzívna láska typická pre mladých ľudí a ženy) a Eros urán (láska k duši, čistá, cnostná, nesmrteľná a k múdrosti = láska k filozofii a typická pre dospelých mužov).
3. Eryximachova reč: Pokračujúc v teórii dvojitej povahy lásky nám hovorí, že oba typy lásky musia dosiahnuť a Zostatok alebo súzvuk a hovorí nám o láske z biologického a medicínskeho hľadiska: o láske k tomu, čo je zdravý/krásny a láska k tomu, čo je chorý/trápny.
4. Aristofanov prejav: Hovorí nám, že Gréci si nie sú vedomí moci Erosa a že je to malý uctievaný boh. Okrem toho sa v ňom spomína mýtus o tom, aká bola ľudská prirodzenosť na začiatku času: Existovali tri pohlavia (muž/potomok slnka, žena/potomok zeme a androgýn/potomok mesiaca=zmiznutý), z ktorých muž a žena, ktorí vlastnili dve telá, boli rozdelení na dve polovice a odsúdení na hľadanie svojich druhá polovica, preto láska je hľadanie z tej polovice, aby vás ako ľudskú bytosť dokončil.
5. Agathonova reč: Príhovor tohto stravníka neprináša nič nové, skôr slúži na vymenovanie a zhrnutie doteraz odhalených tém, aby sme prešli k hlavnému prejavu, Sokratovmu.
6. Sokratov prejav: Začne vychvaľovať prejavy svojich spoločníkov a prostredníctvom dialógu, typického pre tohto filozofa, začne dávať lekciu o tom, čo je Eros. Týmto spôsobom nám hovorí, že ten, kto ho naučil, čo je Eros, bol múdry diotima a pokračuje v reprodukovaní dialógu, ktorý s ňou viedol, pričom potvrdzuje, že Eros je a diabol ktorý komunikuje Boha s ľuďmi a ktorý je synom Penia (Chudoba) a Porosa (Zdroj), od ktorých zdedil rôzne vlastnosti; Na jednej strane je tvrdý, suchý a chudý. Ale na druhej strane je krásny, dobrý, múdry a statočný. Tiež to nie je smrteľné alebo nesmrteľné, je to túžba vlastniť dobro, plodenie krásy ako v tele, tak aj v duši a Cnosť. Je to Eros Uranium.
7. Reč Alkibiades: Táto posledná reč hovorí o cnostiach Erosa a zameriava sa na zdôraznenie reči o Sokrates. Okrem toho slúži na ukončiť diskusiu o láske, keďže po tejto reči všetci okrem Sokrata zaspia

Banket Platónovo dielo je prvým západným dielom, ktoré nám hovorí o láske. Tiež môže byť zahrnutý do filozofia a vo vnútri tragikomédia.

Na druhej strane je potrebné poznamenať, že The Banquet je súčasťou toho, čo je známe ako platonické dialógy alebo súbor diel (dialógov), ktoré boli zoskupené v kánone „Corpus Platonicum”, ktorý je objednaný v tetralógií a ktorý je rozdelený do dvoch blokov v závislosti od historického obdobia:

• staroveký kánon: Pripísať trasilo v S.I d. c. a v ktorej je každý dialóg katalogizovaný podľa tém. V tomto prípade sa The Banquet nachádza pod témou lásky.
• moderné vydania: Vyrobené v roku 1513 tlačiarňou Aldine. Neskôr bol upravený o John Burnet v roku 1907 a zoskupené do 5 zväzkov (podľa poradia Trásilovej tetralógie).

Nakoniec musíme mať na pamäti, že táto práca je štruktúrovaná do troch hlavných častí alebo blokov:

1. Úvod. Kde je vysvetlené, že hostia chodia na banket, ktorý organizuje Agathon.
2. Sedem prejavov (stredná časť). Každý hosť prednesie svoju reč v tomto poradí: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristofanes, Agathon, Sokrates a Alkibiades.
3. Záver. Na záver nám Platón hovorí, že všetci zaspali, okrem Sokrata.

"... Potom ich Sokrates uspal, vstal a odišiel. Aristodemus ho ako zvyčajne nasledoval. Keď Sokrates prišiel do lýcea, umyl sa, zvyšok dňa strávil ako zvyčajne, a keď ho takto strávil, večer odišiel domov, aby si oddýchol...“

Ďalšími problémami, ktoré je potrebné v tejto práci zdôrazniť, sú témy ktoré sa liečia. Medzi tými, ktoré vynikajú:

• Homosexualita/pederastia: Aby sme pochopili Platónovu koncepciu homosexuality/pederastie, musíme ju začleniť do jeho predstavy o dvojitá láska; obyčajný (Eros Pandemus) a nebeský (Eros Uranium). Náš protagonista (reč Pausanias a Aristofanes) teda potvrdzuje, že vzťahy Homosexuáli sa nachádzajú v nebesiach, na ktorých sa ženy nezúčastňujú a ktorých, Pausanias, definovaný ako "láska mladých mužov“(pederasty). Podobne na vysvetlenie tendencie k homosexualita, naráža na mýtus, ktorý hovorí, že muži a ženy sú časťou pôvodného muža a ženy. Trend je teda taký nájsť svoj vlastný symbol.
• Platonická láska:V tomto diele nám Platón podáva svoju koncepciu lásky z dvojitej perspektívy: fyzickej lásky a duchovnej lásky. Byť tým druhým, definovaným ako platonická láska. Tá, ktorá sa dištancuje od sexuálnej lásky a ktorá presahuje, ktorá je inteligentnou, transcendentálnou, čistou láskou založenou na cnosti.
• The rebrík lásky: Je to rituál alebo formy lásky, ktoré jednotlivec rozvíja počas svojho života: 1) Láska ku kráse tiel; 2) Komumilovať krásu duše o kráse tiel (vedie k láske k zákonom, zvykom a činnostiam); 3) láska k poznaniu a múdrosť/filozofia (vedie k najčistejšej forme krásy a cnosti).
• etnocentrizmus: Platón prostredníctvom Pausaniasa naráža na myšlienku o grécka nadradenosť proti menejcennosti toho druhého/barbara. Teda tie komunity, ktoré nepoznali civilizáciu (spojenú s gréckymi hodnotami a zvykmi), ktoré sú podrobení tyranom, ktorí sú jednoduchí a ktorí nemajú právne predpisy, ktoré upravujú lásku (v tomto prípade vo vzťahu k pederasty).

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov ako Platónova hostina: Zhrnutie a analýza, odporúčame vám zadať našu kategóriu filozofia.

• Platón. (2017). dialógy. Preklad a úprava Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Stručné dejiny Grécka a Ríma.aliancie.