Max STIRNER a anarchizmus

V dnešnej triede budeme hovoriť o filozofovi Johann Kašpar Schmidt (1806-1856), známejší pod pseudonymom Max Stirner. Stirner patrí svojou tvorbou k propagátorom anarchizmu Jediný a jeho majetok (1844-1845) v ktorej nám rozpráva o sebecký anarchizmus alebo individualistický, podľa ktorého musí byť jedinec a byť najvyšší a oslobodený od vnucovania náboženstva (Boha) a štátu. Tézy, ktoré by neskôr priamo ovplyvňovali teória supermana Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Ak sa chcete dozvedieť viac o Max Stirner a anarchizmus, v tejto lekcii PROFESORA vám urobíme zhrnutie s najdôležitejšími bodmi jeho myšlienky Začnime!

Index

1. Max Stirner: Stručný životopis
2. Individuálny anarchizmus Maxa Stirnera
3. Spoločnosť v anarchizme od Maxa Stirnera
4. Náboženstvo v anarchizme od Maxa Stirnera

Johann Kašpar Schmidt národa v roku 1806 v Bayreuthe (Bavorsko, Nemecko), v rámci a skromná rodina. Od mladosti prejavoval záujem o filozofiu a politiku, preto

Po skončení univerzitného obdobia sa Stirner začal pripájať k ľavicovým politickým skupinám a navštevoval filozofické zhromaždenia, ako napr. Slobodní alebo Klub mladých Hegeliánov (1837-1842)”. kde sa spriatelil angels alebo Bruno Bauer.

Súbežne s touto činnosťou pôsobil ako publicista, prekladateľ či koncipient, až od roku 1839 pôsobil ako učiteľ v dievčenskej škole v Berlíne a as artikulista z novín El Ferrocarril alebo La Gaceta Renana (1841-1842).

Diela Maxa Stirnera

Práve v 40. rokoch 20. storočia, po odchode z učiteľského miesta, náš protagonista publikoval svoje najvýznamnejšie diela a eseje, ako napr.

1. Ten a jeho majetok, 1845: Práca, kde nájdeme základ všetkých jeho myšlienok a to bolo zakázané.
2. História reakcie, 1856 (nedokončená): Kde hovorí o nemeckej revolúcii z roku 1848 (ktorej nebol účastníkom).

Jeho posledné roky života boli poznačené pobytom vo väzení pre ekonomické dlhy (v rokoch 1853 a 1854) a v júni 1956 zomrel prakticky bez pomoci. Dnes je však považovaný za otca sebecký alebo individuálny anarchizmus. Tézy, ktoré neskôr ovplyvnili autorov ako napr Friedrich Nietzsche alebo William Godwin.

Aby ste poznali vzťah medzi Maxom Stirnerom a anarchizmom, je dôležité, aby ste vedeli, že bol zakladateľom anarchizmu individualistická anarchistická teória.

Náš protagonista to potvrdzuje jednotlivec je stredobodom všetkých úvah a samotná realita. Preto k nám hovorí o jednotlivcovi v sebe samom a o ja len, ktorý sa vyznačuje:

• Jednotlivec musí mať slobodu konať, ako si želá mimo inštitúcií a náboženstva: Sloboda je v sebaslobode: „...Človek musí vedieť zlomiť vlastnú vieru a dokonca aj prísahu, ak sa chce rozhodnúť...”
• Vaším limitom je dostať to, čo chcete.
• Jednotlivec je zdroj a pôvod všetkej morálky a práva: Musíte odmietnuť inštitúcie (štát, zákon alebo náboženstvo, ktoré nás ovplyvňujú a ktoré sú naším jarmom)
• Celý svet je tvoj majetok.
• Muž je základom všetkých vzťahov z jeho absolútnej jedinečnostipreto nesúvislosť spočíva v nedostatku jedinečnosti.
• Jednotlivec nesmie byť otrokom spoločnosti ktorý ukončuje kritické myslenie a podporuje materiálne a povrchné.
• Jednotlivec nesmie pozri sa do minulosti a mysli na buducnost: Nemali by sme ospravedlňovať svoje správanie činmi z minulosti. Musíme sa len pozrieť do minulosti, aby sme sa dekonštruovali a potvrdili.

Pre Stirnera je spoločnosť extrémne kontrolované štátom (vynútené združenie pre jednotlivca) prostredníctvom autoritárskych inštitúcií, ktoré nás ovládajú od detstva, ako napr Vzdelanie („...Štát mi dáva vzdelanie a primerané pokyny pre neho a nie pre mňa...“).Tieto inštitúcie sú teda „duchmi“, ktorí vykonávajú donucovaciu moc nad bytosťou a spoločnosť je väzením pre jednotlivca..

Týmto spôsobom náš hrdina navrhuje spoločnosť, ktorú definuje ako spoločnosť "Únia egoistov". Založené na dobrovoľný spolkový vzťah, vo vzájomnosti, v neustálej obnove a vo vôli jednotlivcov (podpora zo všetkých strán).

„...Štát a ja sme nepriatelia. Ja, egoista, nemám na srdci blaho tejto „ľudskej spoločnosti“. Nič tomu neobetujem, len to využívam; ale aby som ho mohol naplno využiť, radšej ho premieňam na svoj majetok a svoje stvorenie, to znamená, že ho zničím a namiesto neho vytvorím Zväz egoistov...“

Rovnako nám hovorí, že je to spoločnosť, v ktorej boli prekonané dominantné a vnútené koncepty, v ktorej je možné zmeniť sociálne vzťahy a v ktorých jednotlivec vidí iného jednotlivca ako nástroj alebo prostriedok na dosiahnutie svojich vlastných ciele.

Podľa Stirnera sú náboženstvá založené na prázdnych konceptoch a ich ciele sú: ovládať jednotlivca, urob to otrok mať nad ním autoritu, využívať ho na svoje sebecké účely a zhmotniť svoju myseľ. Preto sa pre nášho hlavného hrdinu musíme oslobodiť od božskej suverenity a vytvoriť systém antiklerikálny.

„...Skôr ako posvätný stratí všetku svoju moc, cíti sa bezmocný a ponižuje sa. Nič však nie je sväté samo o sebe, iba to posväcujem. To, čo kanonizuje, je moja myšlienka, môj úsudok, jedným slovom moje svedomie...“

Nakoniec uvádza, že v skutočnosti nie je nič sväté, ale sme to my sami, kto ustanovuje, čo je posvätné, keďže tomu dávame takú úlohu a staviame to nad seba, pričom nám berieme vlastnú slobodu a moc. To znamená, že náboženstvo je to výtvor ľudskej bytosti, ktorý jej nakoniec dominuje.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov ako Max Stirner a anarchizmus – zhrnutie, odporúčame vám zadať našu kategóriu filozofia.

Stirner, M. (1976) Jediný a jeho majetok. Pablos Vydavateľ: Mexiko.