Čo je pre Nietzscheho PERSPEKTIVIZMUS
V tejto lekcii od PROFESORA budeme hovoriť o jednom z najdôležitejších filozofov súčasnej histórie, Friedrich Nietzsche (1844-1923). ktorých tézy sú zarámované v perspektívy. Filozofický prúd, ktorý sa vyvinul medzi XIX-XX storočiami a podľa ktorého je možné získať poznanie akejkoľvek reality prostredníctvom rôzne pohľady alebo hľadiská (kognitívne), pretože každá z perspektív je pre celok nepostrádateľná.
Ak sa chcete dozvedieť viac o čo je pre Nietzscheho perspektivizmus, pokračujte v čítaní a... nestrácajte detaily!
Pred štúdiom Nietzscheho perspektivizmu stručne vysvetlíme, z čoho pozostáva táto filozofická doktrína. Teda, perspektívy stanovuje, že každá ľudská bytosť pozná realitu zo svojho pohľadu a svet pozná viaceré interpretácie.
Tiež je založený na tri veľké nápady:
- Každý človek pozná realitu podľa ich uhla pohľadu a všetky poznatky podliehajú tomuto pohľadu alebo perspektíve.
- Pravda existuje, ale nemôžeme ju spoznať ak neurobíme súčet všetkých perspektív, teda ak chceme poznať autentickú pravdivosť otázky, musíme poznať rôzne verzie danej otázky.
- V jednej perspektíve sa môže spojiť viacero pohľadov., teda rôzne uhly pohľadu rôznych ľudí. Preto je každá perspektíva cenná (sme jedinečné bytosti) a jediná falošná perspektíva je tá, ktorá sa snaží byť jedinečná.
Perspektíva Nietzsche sa odohráva v posledných rokoch jeho života a predovšetkým sa odráža v tri jeho diela: Takto hovoril Zarathustra (1883), O pravde a lži v mimomorálnom zmysle (1893) príp Nácvik transmutácie všetkých hodnôt (1903).
V širšom zmysle teda Nietzscheho perspektivizmus tvrdí, že musí existovať a mnohorakosť perspektív alebo viacero uhlov pohľadu na tú istú problematiku s cieľom lepšie porozumieť alebo niečomu dospieť a získať viac interpretačných možností.
Týmto spôsobom stanovuje, že realitu tvoria perspektívy a že interpretácia sveta sa rozvíja vnímaním každého z nich. (z konkrétneho miesta a času), že k poznaniu a svetu možno pristupovať z rôznych uhlov pohľadu, všetky sú platné a opodstatnené. Byť perspektívou každého predmetu, iba Y viaceré/subjektívne uhly pohľadu, čo nás vedie k lepšiemu porozumeniu.
„...Každá reprezentácia sveta je reprezentáciou urobenou subjektom; myšlienka, že sa môžeme zaobísť bez životnej situácie subjektu, jeho fyzických, psychologických, historických alebo biografických čŕt, aby sme dosiahli pochopenie sveta takého, aký môže byť...“
Napokon Nietzsche tiež poukazuje na to, že zrodenie perspektívy znamená koniec úpadok svetovej/západnej kultúry ktorý už od Sokrata vnucoval model poznania založený na nevyhnutné, nemenné a večné pravdy.
Ak chceme vedieť, kde vzniká perspektíva podľa Nietzscheho, musíme si preštudovať tú jeho pojem ľudskej bytosti. Teda podľa jeho tézčlovek nie je rozum ale bytosť ovládaná pudmi a pohony (ktoré sú v bezvedomí) potlačovaný spoločnosťou dodržiavať stanovené normy.
Týmto spôsobom náš protagonista zistí, že tieto inštinkty sú súčasťou skúseností ktoré nás živia (niektoré sa naplnia a iné miznú) a to sú tie, ktoré ovládať naše myšlienky alebo interpretácie (=perspektíva). takze inštinkt ovláda rozum a rôzne interpretácie/perspektívy majú svoj pôvod v nevedomí.
Pre Nietzscheho myšlienka o perspektíva je priamo spojené s myšlienkou pravdy. Podľa tohto filozofa teda veľká chyba a problém, ktorý ľudská bytosť vytvárala počas histórie, bolo stvorením vôľa k pravde alebo k absolútnej pravde a nehybne spojené s božskou bytosťou, Bohom.
„...aká je pravda? Mobilná armáda metafor, metoným, antropomorfizmov, jedným slovom, súhrn medziľudských vzťahov, ktoré boli vylepšené, extrapolované, prikrášlené poeticky a rétoricky a po dlhšom používaní sa ľuďom zdajú pevné, kanonické, povinné: pravdy sú ilúzie, na ktoré sa zabudlo sú…“
Avšak pre nášho hlavného hrdinu nič nemožno zredukovať na jedinú kategóriumusíme túto „nevyhnutnú“ absolútnu pravdu spochybniť, a keď ju budeme schopní spochybniť, budeme schopní akceptovať pohľad toho druhého a oslobodiť sa od niečoho falošného, ako je vôľa k pravde.
Preto nám to hovoríBoh je mŕtvy, zrodila sa nová filozofia a nadčlovek: Keď je Boh mŕtvy, už nie je kam sa držať, pretože to urobil absolútno zmizlo a zrodil sa pokrok, veda či príroda. Prijatím smrti Boha sa teda uznáva, že neexistuje iný základ pre morálku ako ľudská bytosť, popierajúc absolútny a prijímajúci perspektivizmus a že je možné žiť v budúcnosti, čo by bolo podstatnou podmienkou pre zrod nadčloveka. Ten, kto je schopný generovať svoje vlastný hodnotový systém.
Rovnako si to podľa Nietzscheho musíme uvedomiť pravda je niečo, čo si ľudská bytosť vymyslela a preto perspektíva nie je sama osebe pravdivá, ale výmysel/fikcia každého z nich alebo interpretácia vecí. Ale napriek tomu je skutočnejší ako absolútna pravda, pretože nám umožňuje spochybňovať a pretože je transformačný.
