70 najlepších fráz Viktora Frankla

Viktor Frankl Bol známym neurológom, psychiatrom a tiež filozofom. Rakúsky pôvod patriaci do 20. storočia, žil v rokoch 1905 až 1997 a Bol známy tým, že bol zakladateľom logopédie ako terapie a existenciálnej analýzy.

Jeho výnimočnosť spočíva v tom, že takmer štyri roky (1942 - 1945) prežil v nacistických koncentračných táboroch vrátane Osvienčimu a Dachau.

70 najznámejších fráz Viktora Frankla

V dôsledku týchto namáhavých a ťažkých skúseností napísal Vicktor Frankl knihu s názvom "Mužské hľadanie významu", ktorý by sa čoskoro stal bestsellerom.

Man's Search for Meaning vyšlo pod dvoma rôznymi názvami: v roku 1959 vyšlo v roku 1959 pod názvom Od tábora smrti k existencializmu av roku 1962 pod názvom Man's Search for Meaning.

Pravdou však je, že za svoj život vydal viac ako 20 kníh. Jeho odkaz myšlienok, slávnych citátov a myšlienok je dlhý a bohatý V tomto článku vám zanecháme 70 najlepších fráz Viktora Frankla, väčšina z nich je prevzatá z jeho bestselleru "Muž, ktorý hľadá zmysel."

1. Keď už nemôžeme zmeniť situáciu, musíme zmeniť seba.

Fráza, ktorá znamená, že čeliť situáciám spočíva v nás samých, nie v situáciách samotných.

2. Úspech, rovnako ako šťastie, je neočakávaným vedľajším účinkom osobného oddanosti veci väčšej ako my sami.

Viktor Frankl tu hovorí o altruizme a myslení o druhých.

3. Rozhodnutia, nie podmienky určujú, kto sme.

Rozhodovanie a obhajovanie našich rozhodnutí bude formovať naše „ja“, mimo vonkajších okolností.

4. Život sa nikdy nestane neznesiteľným okolnosťami, ale iba nedostatkom zmyslu a účelu.

Tu sa Frankl vracia k hodnoteniu zmyslu vôle a vlastných rozhodnutí.

5. Nie je to minulosť, čo nás zastaví, je to budúcnosť; a ako ju dnes oslabujeme.

Niekedy nás budúcnosť desí, nenúti nás ísť dopredu.

6. Našou najväčšou ľudskou slobodou je, že bez ohľadu na našu fyzickú situáciu v živote si vždy môžeme slobodne vybrať svoje myšlienky!

Sloboda spočíva v podstate vo výbere a myslení tak, ako naozaj chceme.

7. Žite tak, ako keby ste žili druhýkrát a ako keby ste sa prvýkrát mýlili.

Využite život naplno, poučte sa zo svojich chýb.

8. Žiadny človek by nemal súdiť, pokiaľ sa sám seba úplne úprimne nespýta, či v podobnej situácii neurobil to isté.

Tu Frankl oceňuje empatiu.

9. Zmyslom môjho života je pomáhať druhým nájsť zmysel toho svojho.

Tu sa vracia, aby hovoril o altruizme a štedrosti ako o spôsobe dosiahnutia vlastného šťastia.

10. Byť tolerantný neznamená, že zdieľate presvedčenie niekoho iného. Ale to znamená, že uznávam právo druhého veriť a poslúchať svoje vlastné svedomie.

V tejto vete nám Frankl hovorí o rešpektovaní a tolerovaní názorov a činov iných.

11. Humor je ďalšou zo zbraní duše v boji o sebazáchovu.

Humor ako zdroj byť sám sebou.

12. Na tomto svete sú dve rasy ľudí, ale iba tieto dve: rasa slušného človeka a rasa neslušného človeka.

V tejto vete nám Frankl hovorí o dvoch opačných polaritách ľudského stavu: slušnosti a neslušnosti.

13. Medzi podnetom a reakciou je priestor. V tomto priestore máme možnosť zvoliť si našu odpoveď. V našej reakcii je náš rast a naša sloboda.

V tejto vete nám Frankl opäť hovorí o hodnote rozhodovania.

14. Bolesť je znesiteľná len vtedy, ak vieme, že skončí, nie ak popierame, že existuje.

Frankl akceptoval, že bolesť je súčasťou života, ale ak vieme, ako sa s ňou vyrovnať, dokážeme lepšie zvládať šťastie.

15. Zbytočné utrpenie je skôr masochistické ako hrdinské.

Tu nám Frankl hovorí, že sa neoplatí trpieť len preto, aby sme ukázali hrdinstvo alebo statočnosť.

16. Keď muž zistí, že jeho osudom je trpieť... jeho jediná šanca je v spôsobe, akým znáša svoje bremeno.

Opäť Frankl hovorí o riadení rozhodnutí toho, čo nás obklopuje, aby sme boli šťastnejší.

17. Existenčná prázdnota sa prejavuje najmä v stave nudy.

Nuda ako predohra k pocitu prázdnoty.

18. Láska je jediný spôsob, ako zachytiť inú ľudskú bytosť v najhlbšom jadre vašej osobnosti.

Frankl povedal, že láska a jej podstata sú základom ľudskej bytosti.

19. Logoterapia považuje človeka za bytosť, ktorej hlavnou starosťou je naplniť a význam a v aktualizácii ich hodnôt, a nie v samom uspokojovaní a uspokojení impulzov a inštinkty.

V tejto vete nám Frankl hovorí o jednom zo svojich príspevkov k vede; na logoterapia, ktorá nás učí mať hodnoty a plnosť v tom, čo robíte.

20. Každá ľudská bytosť má slobodu kedykoľvek sa zmeniť.

V tejto vete nám Frankl opäť hovorí o sile slobody byť tým, kým naozaj chceme byť.

21. Konečne som pochopil význam najväčšieho tajomstva, ktoré má ľudská poézia, ľudské myslenie a viera odovzdať: spása človeka je skrze lásku a lásku.

Frankl opäť obhajuje lásku ako podstatu života a človeka.

22. Naša najväčšia sloboda je sloboda zvoliť si svoj postoj.

V tejto fráze si Frankl opäť cení slobodu ako jedno z našich najcennejších aktív.

23. Nezabudnem na dobrý skutok, ktorý mi bol urobený, a nechovám zášť za zlý.

Fráza, ktorá nás učí, ako nepopierať minulosť a považovať ju za nástroj stať sa tým, kým sme dnes.

24. Sily mimo vašej kontroly vám môžu vziať všetko, čo máte, okrem jednej veci, vašej slobody vybrať si, ako zareagujete na situáciu.

Frankl opäť hovorí o váhe a hodnote slobody.

25. Keď človek nedokáže nájsť hlboký zmysel ich významu, rozptyľuje ho rozkoš.

V tejto vete Frankl kritizuje potešenie ako spôsob úniku, keď v skutočnosti nechceme čeliť niektorým veciam o sebe.

26. Svoje životné poslanie si nevytvárate, vy ho objavujete.

V tejto fráze Frankl hovorí, že zmysel svojho života tušíte, vidíte, jednoducho ho nevytvárate.

27. Abnormálna reakcia na abnormálnu situáciu je normálne správanie.

V tejto vete Frankl hovorí o súdržnosti s naším správaním.

28. Tento zmysel života môžeme objaviť tromi rôznymi spôsobmi: 1. robiť skutok; 2. prežívanie hodnoty; a 3. utrpenie.

V tejto vete Frankl odhaľuje svoje predstavy o existencializme; robiť niečo kreatívne a introspektívne ako písanie, žiť niečo hodnotné a pre niečo trpieť.

29. Ak má život nejaký zmysel, potom musí mať zmysel aj utrpenie.

Život sa skladá aj z utrpenia a to nemusí byť márne.

30. Pokus o rozvoj zmyslu pre humor a vnímanie vecí vtipne je akýmsi trikom, ktorý sa naučil pri ovládaní umenia života.

Frankl nám tu opäť hovorí o humore ako o spôsobe spásy, kým zvládame isté veci, ktoré sa nám dejú.

31. Život nie je primárne hľadaním potešenia, ako veril Freud, ani hľadaním moci, ako učil Alfred Adler, ale skôr hľadaním zmyslu. Najlepšou úlohou každého človeka je nájsť zmysel svojho života.

V tejto vete nám Frankl opäť hovorí o hľadaní zmyslu života.

32. A potom, po niekoľkých krokoch v tichosti, jeden väzeň povedal druhému: "Aký krásny môže byť svet!"

Fráza, ktorá opäť odkazuje na koncentračné tábory, keďže napriek týmto strašným okolnostiam by kontemplácia krásy mohla naďalej pretrvávať.

33. Utrpenie akosi prestáva byť utrpením v momente, keď nájde zmysel, ako zmysel obety.

V tejto vete sa Frankl vracia k hodnoteniu utrpenia; Dáva vám to zmysel života.

34. Smrť môže spôsobiť strach len tým, ktorí nevedia, ako vyplniť čas, ktorý im bol daný na život.

V tejto fráze nás Frankl učí, že život by sme mali využívať. Ak nie, budeme sa asi viac báť smrti.

35. Človek je synom svojej minulosti, ale nie jeho otrokom a je otcom svojej budúcnosti.

Minulosť pre nás nesmie byť príťažou a človek si musí vedieť vybrať svoju budúcnosť.

36. Byť zodpovedný znamená byť selektívny, vyberať si.

V tejto vete Frankl opäť oceňuje skutočnosť výberu.

37. Inými slovami, sebarealizáciu nemožno dosiahnuť, keď sa o nej uvažuje.

Táto Franklova fráza nám hovorí, že osobné naplnenie musí nastať vtedy, keď sa tak deje bez predchádzajúcej vôle alebo záujmu.

38. Len do takej miery, do akej sa človek zaväzuje k naplneniu zmyslu svojho života, do takej miery sebarealizuje.

Keď existuje záväzok voči sebe a svojmu zmyslu existencie, potom dochádza k sebarealizácii.

39. Ak nie je vo vašich rukách zmeniť situáciu, ktorá vám spôsobuje bolesť, vždy si môžete zvoliť postoj, s ktorým budete čeliť tomuto utrpeniu.

Aj touto frázou nám Frankl hovorí o hodnote voľby, ako čeliť nepriaznivým okolnostiam života.

40. Človek si môže zachovať stopu duchovnej slobody, duševnej nezávislosti, dokonca aj v hrozných podmienkach psychického a fyzického stresu.

Aj v protivenstvách zostáva človek slobodný od myšlienok.

41. Doslova povedané, jediné, čo sme vlastnili, bola naša holá existencia.

Naša skutočná podstata nie je tvorená ničím hmotným, ale všetkým duchovnejším.

42. Láska je fenomén taký primárny, ako len sex môže byť. Normálne je sex spôsob vyjadrenia lásky.

Sex aj láska sú súčasťou človeka ako niečo podstatné a jedno sa prejavuje cez druhé.

43. Láska je najvyšší a najpodstatnejší cieľ, ku ktorému môže ľudská bytosť ašpirovať...plnosť ľudského života je v láske a prostredníctvom nej sa realizuje.

V tejto fráze nám Frankl opäť hovorí o láske a jej dôležitosti a o tom, ako prostredníctvom nej dosiahnuť naplnenie.

44. Strach spôsobuje, že sa stane to, čoho sa človek bojí.

Keď sa bojíme, bohužiaľ nakoniec priťahujeme to, čo nás desí.

45. V konečnom dôsledku žiť znamená prevziať zodpovednosť za nájdenie správnej odpovede problémy, ktoré to prináša, a plnenie úloh, ktoré život každému neustále prideľuje individuálne.

V tejto fráze nám Frankl hovorí o naplnení, obetovaní, prijatí a naplnení života.

46. Skúsenosti môžete premeniť na víťazstvá, život na vnútorný triumf.

Frankl nám opäť hovorí, ako prostredníctvom prežitých skúseností môžeme nájsť uspokojenie a triumf.

47. Sloboda nie je nič iné ako negatívna stránka akéhokoľvek javu, ktorej pozitívnou stránkou je zodpovednosť.

Všetka sloboda podlieha zodpovednosti, ktorú za ňu musíme mať.

48. Kto by im mohol vyčítať, že sa za takýchto okolností snažia dostať vysoko? (...) Veľmi dobre vedeli, že každý deň budú nahradení inou zásielkou a budú musieť opustiť svoju nútenú rolu vykonávateľov, aby sa stali obeťami.

V tejto vete nám Frankl hovorí o koncentračných táboroch ao tom, že nakoniec by sa všetci stali obeťami srdcervúcich zážitkov.

49. Láska je jediný spôsob, ako uchopiť druhého človeka v hĺbke jeho osobnosti.

Frankl nám tu hovorí o láske ako o spôsobe pochopenia, v zmysle hlbokého precítenia toho, aký je ten druhý.

50. Človek, ktorý pozná „prečo“ svojej existencie, znesie takmer každé „ako“.

V tejto vete nám Frankl hovorí, že „prečo“ a význam vecí ospravedlňuje okolnosti.

51. Čokoľvek sa človek stane – v medziach svojich schopností a prostredia – musí urobiť sám pre seba.

Frankl opäť zdôrazňuje slobodu voľby a byť sám sebou, ako aj jej dôležitosť.

52. Keď už nie sme schopní zmeniť situáciu, čelíme výzve zmeniť seba.

V tejto vete nám Frankl hovorí, že je nevyhnutné zmeniť naše vnímanie vecí, ako aj spôsob myslenia, keď je to potrebné a pred ťažkými situáciami.

53. Tí, čo sme boli v koncentračných táboroch, si pamätáme na mužov, ktorí chodili z kasární do kasární, utešovali ostatných a dávali im posledný kúsok chleba, ktorý im zostal. Možno ich bolo málo, ale poskytli dostatočný dôkaz, že človeku možno vziať všetko okrem jednej veci: posledná z ľudských slobôd – voľba osobného postoja pred sériou okolností – rozhodnúť sa za seba cesta.

Frankl ešte raz hovorí o koncentračných táboroch; osobnej slobody, ktorá zostáva nedotknutá pred všetkými nepriaznivými okolnosťami.

54. Ľudská láskavosť sa nachádza vo všetkých skupinách, dokonca aj v tých, ktoré si vo všeobecnosti zaslúžia byť odsúdené.

V tejto vete Frankl hovorí o dobrote ako o stave človeka.

55. A v tej chvíli mi svitla celá pravda a urobil som to, čo bolo vyvrcholením prvej fázy mojej psychologickej reakcie: vymazal som zo svojho vedomia všetok predchádzajúci život.

V tejto vete Frankl opäť hovorí o koncentračných táboroch a o tom, ako zvládnuť svoje emócie, aby sa posunuli vpred.

56. Najbolestivejším aspektom úderov je urážka, ktorú zahŕňajú.

V tejto vete Frankl medzi riadkami hovorí, že udrieť niekoho je spôsob, ako ho znevážiť.

57. Tí, ktorí neprešli podobnou skúsenosťou, si konflikt len ​​ťažko dokážu predstaviť dušu ničiace myslenie ani konflikty so silou vôle, ktoré zažíva muž hladný.

Frankl v tejto vete opäť odkazuje na koncentračné tábory a tamojšie zvládanie emócií.

58. Napriek silnému fyzickému a duševnému primitivizmu bolo v živote koncentračných táborov stále možné rozvíjať hlboký duchovný život.

Opäť ďalší odkaz na koncentračné tábory a duchovnú silu.

59. Nevedel som, či je moja manželka nažive, ani som to nemal ako zistiť (počas celej doby väznenia nebol žiadny poštový kontakt s vonkajším svetom), ale vtedy ma to prestalo zaujímať, nepotreboval som to vedieť, nič nemohlo zmeniť silu mojej lásky, moje myšlienky ani obraz mojej Miloval.

Frankl v tejto vete opäť odkazuje na koncentračné tábory a na to, ako v týchto ťažkých chvíľach realita nezmenila jeho vnímanie lásky a milovanej ženy.

60. Nemali by sme hľadať abstraktný zmysel života, pretože každý má svoje poslanie, ktoré v ňom musí naplniť; Každý z nich musí vykonávať špecifickú úlohu. Preto ho nemožno vo funkcii nahradiť, ani sa jeho život nemôže opakovať; jeho úloha je jedinečná, rovnako ako jeho príležitosť ju realizovať.

V tejto vete Frankl hovorí o vôli každého rozvíjať si život, aký chce.

61. Šťastie je to, čo človek nemusí trpieť.

V tejto Franklovej fráze je šťastie súborom prežitých okolností - či už dobrých alebo zlých -.

62. Život si vyžaduje príspevok od každého jednotlivca a je na ňom, aby objavil, z čoho pozostáva.

Frankl v tejto vete hovorí o tom, že každý človek má v živote svoje poslanie a ciele, ktoré musí nájsť a naplniť.

63. Všetci sme kedysi verili, že sme „niekto“, alebo sme si to aspoň predstavovali. Ale teraz sa k nám správali, akoby sme neboli nikto, akoby sme neexistovali.

V tejto vete sa Frankl vracia k odkazu na koncentračné tábory a na to, ako sa cítil byť nikým a v spoločný pocit, napriek všetkému budovaniu osobnosti a vyvinutému charakteru predtým.

64. Človek sa realizuje v takej miere, v akej sa zaväzuje napĺňať zmysel svojho života.

V tejto vete Frankl opäť hovorí o sebarealizácii a o tom, ako vedie k tomu, že dáva zmysel existencii.

65. Pochopil som, ako človek, zbavený všetkého na tomto svete, môže ešte stále poznať šťastie - aj keď len na chvíľu - ak uvažuje o milovanej osobe.

V tejto vete sa Frankl vracia, aby hovoril o podstate lásky. Láska ako spása, keď nič iné nezostáva.

66. Som len malá časť veľkej masy ľudského mäsa... masy uzavretej za ostnatým drôtom, natlačenej v niekoľkých hlinených barakoch. Hmota, z ktorej sa zo dňa na deň určité percento rozkladá, pretože už nemá život.

V tejto vete sa Frankl vracia, aby hovoril o koncentračných táboroch; o nikom, kto sa tam necítil, o strate podstaty seba samého.

67. Keď sa vnútorný život väzňov zintenzívnil, pocítili sme aj krásu umenia a prírody ako nikdy predtým. Pod jej vplyvom sme zabudli na naše hrozné okolnosti.

V tejto vete Frankl opäť hovorí o koncentračných táboroch a o tom, ako za týchto okolností boli schopní rozvinúť vnútorný svet, vďaka ktorému sa cítili nažive a boli schopní naďalej cítiť krásu v ňom sveta.

68. Šťastie je ako motýľ. Čím viac ju budete prenasledovať, tým viac uteká. Ale ak upriamite svoju pozornosť na iné veci, ona príde a jemne sa posadí na vaše rameno. Šťastie nie je hostinec na ceste, ale spôsob, ako kráčať životom.

V tejto vete Frankl hovorí o šťastí ako o postoji k životu, nie ako o zmysle.

69. Vedomie sebalásky je tak hlboko zakorenené v tých najvyšších a najduchovnejších veciach, že ho nemožno vykoreniť ani životom v koncentračnom tábore.

Frankl tu opäť hovorí o koncentračných táboroch. Hovorí, že láska ako vyjadrenie duchovných vecí zostáva nedotknutá aj na tak hroznom a drsnom mieste, akým je koncentračný tábor.

70. Ruiny sú často tie, ktoré otvárajú okná, aby videli oblohu.

Touto poslednou frázou Viktora Frankla sa nám hovorí o utrpení ako o niečom užitočnom a predchádzajúcom kroku k dobrým veciam v živote.