Hlavní FILOZOFI stredoveku

V tejto lekcii UČITEĽA si povieme niečo o hlavnej filozofi stredoveku. Tieto ženy sú vyškolené v západné kláštory a kláštory, hlavné kultúrne centrá tej doby. O laických filozofoch, ktorí sa venovali intelektuálnej práci, nie sú takmer žiadne správy. Stredoveká etapa je začiatkom kultúrnej emancipácie žien, ktorá po prvýkrát hrá dôležitú úlohu v náboženská pôda.

Ale ženy sú stále považované za nižšie ako muži a vylúčené z vysokoškolského vzdelávania, rozhodnúť sa pre neho mystika. Hildegarda z Bingenu, Heloise z Paraclete, Herrada z Landsbergu, Beatrice z Nazareta, Mechthild z Magdeburgu, Margarita de Città di Castelo alebo Clara de Montefalco sú hlavnými odkazmi filozofie doby Polovica. Ak sa chcete dozvedieť viac o hlavných filozofoch stredoveku, pokračujte v čítaní tohto článku OD PROFESORA.

Svätá Hildegarda z Bingenu (1098-1179) je jedným z hlavných filozofov stredoveku. Bola to filozofka, vedkyňa, lekárka, abatyša a mystička, ktorá je známa aj ako rín sibyl mávať Germánska prorokyňa.

Hildegarda z Bingenu je považovaná za jednu z najvplyvnejších filozofov sveta. stredoveký a z histórie západného myslenia a pre mnohých s ním aj prírodné vedy, pokrývajúce disciplíny ako biológia, botanika, zoológia, paleontológia, geografia, biochémia, geológia, astronómia, fyzika ...

Hildegarda od malička trpela rôznymi chorobami, ktoré ju viedli k tomu, že mala vízie. V troch rokoch začal vidieť „také svetlo, že sa mi triasla duša” a tieto vízie pokračovali ešte dlho. Všimnite si, že nikdy nestratil vedomie alebo nedosiahol extázu.

Ako štyridsaťdvaročný zažil hlbší zážitok a odvtedy, pohnutý vôľou väčšou ako je jeho vlastná, začína dávať do súvislosti svoje epizódy vízií. A tak Hildegarda píše svoje prvé dielo,Scivias (Poznaj cesty), ktorá končí v roku 1151.

Ale napriek tomu, že filozof zaznamenával jej vízie, neprestala mať pochybnosti o pôvode svojich výpovedí, a preto žiada o radu Bernardo de Clairvaux, slávny cisterciánsky mních, ktorého Hildegarda definuje „ako človek, ktorý sa odvážne a bez strachu pozeral priamo na slnko”, V liste, v ktorom je možné prečítať nasledujúce riadky:

“Otče, hlboko ma znepokojuje videnie, ktoré sa mi zjavilo prostredníctvom božského zjavenia a ktoré som nevidel svojimi telesnými očami, ale iba v duchu. Nešťastný a ešte nešťastnejší v mojom ženskom stave, od detstva som videl veľké zázraky, ktoré môj jazyk nedokáže vyjadriť, ale že Duch Boží ma naučil, že musím veriť.”.

Heloise of the Paraclete (1092-1164) bola francúzska filozofka stredoveku, manželka Pedro Abelardo a prvá abatyša Paraclet. Tvoja matka bola Hersint de Champagne Lady of Montsoreau, ktorá bola zakladateľkou opátstva Fontevraud a jej otec, francúzsky seneschal Gilbert de Garlanod, ktorý udržiaval kontroverzný a škandalózny vzťah, dal v tom čase veľa o čom hovoriť.

Považuje sa to za matka francúzskej literatúry z konca trinásteho storočia a mal veľký vplyv na veľkých mysliteľov a mysliteľov všetkých čias, ako sú Madame de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos alebo Rousseau. Z Eloísinej tvorby však zostala iba veta jednej z jej básní a to, čo sa podarilo získať z listov filozofa a Pedra Abelarda.

Heloise, proti svojej vôli a potešila svojho manžela, prevziať návyky. Iba s touto podmienkou by Abelardo vstúpil do rehole. Pri tomto obrade filozof predniesol nasledujúce slová pri príchode k oltáru, aby zložil sľub:

“¡Aké som bola bezbožná, keď som si vzala manžela

tomu, ktorý by mi dal toľko pokút za cenu!

Trest dostávam v podobe zmierenia. ““

Chcem vyhovieť sebazapreniu”.

Topánka Landsberg (1125 - 1195) je ďalším z hlavných filozofov stredoveku. Bola alsaskou rehoľníčkou z 12. storočia a abatyšou opátstva Hohenburg v pohorí Vogézy a autorkou diela Hortus delicieum(Záhrada pozemských rozkoší). Ako veľmi mladá si Herrada osvojila zvyky v opátstve Hohenburg, dôležitom náboženskom centre, kde mal prístup k najlepšiemu vzdelaniu pre ženy tej doby.

Počas svojej abatyše začala Herrada písať encyklopédiu, Hortus delicieum, súhrn všetkých vtedajších vied, ktorý popisuje večné boj medzi cnosťou a zlozvykom s neuveriteľne realistickými obrázkami. Väčšina z nich snímky, symbolizujú teologické, filozofické a literárne témy a odborníci na umenie ich často študovali kvôli vysokej miere predstavivosti, ktorá je v nich vyjadrená.

Na začiatku rukopisu píše Herrada toto:

“Herrada z milosti Božej abatyše cirkvi v Hohenbourgu, i keď nehodná, túži po milosti a sláva Pánova sladkým pannám Kristovým, ktoré konajú verne v jeho Cirkvi, ako vo vinici Pánovej Ježiš. Ponúkam vám túto knihu pre vašu svätosť, ktorá nesie názov Záhrada pozemských rozkoší [Hortus delicieum], rozkvet rôznych posvätných a filozofických spisov. Vytvoril som s nimi súpravu nasledujúcu božskú inšpiráciu ako včela a na chválu a česť Krista a Cirkvi a pre vašu radosť som zhromaždil všetko do jediného plástu. Preto je dôležité, aby ste sa z tejto knihy často živili a svojim kvapkám medu uľavovali unaveným duchom.l ".