Objavte, čo sú univerzálie vo filozofii

V tejto lekcii od UČITEĽA budeme diskutovať Univerzity vo filozofii, koncept, ktorý široko diskutuje stredoveká scholastika, vedľa druhov a. O existencii toho istého sa hádali dva rôzne prúdy, nominalisti, ktorí si mysleli, že univerzálie nie sú nič iné ako názvy vecí, konkrétneho, čo je jediná vec, ktorá existuje a realisti ktorí obhajovali existenciu univerzálov ako nadpozemské a ideálne reality. Ak to chcete vedieť čo sú univerzálie vo filozofii, pokračujte v čítaní tejto lekcie.

Existujú univerzálie ako abstraktné entity a pred vecami? Alebo sú univerzálmi po veciach a existujú iba vo veciach? Alebo z radikálnejšieho hľadiska existujú iba v našich mysliach ako pojmy alebo názvy vecí?

Najskôr je potrebné tento pojem definovať. Univerzálny je opakom konkrétneho, konkrétnych vecí, jednotného čísla. Preto je univerzálny koncipovaný ako a abstraktná entita, ktorý buď existuje pred vecami, alebo je iba v nich, ako pojem. Univerzálny sa chápe ako podstata veci a debata sa zameriava na to, či je to vonku alebo v nich.

Univerzálny by bol spoločné pre všetkých jedincov rovnakého druhu. Keď hovoríme o univerzálnom, hovoríme o niečom špecifickom pre jednotlivca a bez čoho by to nebolo to isté. Toto je možné vyjadriť konceptom, ktorý sa vždy vzťahuje na totalitu.

Ontológia, odbor metafyziky, ktorá skúma bytie alebo realitu, sa pokúsi vysvetliť, o čo ide univerzálne, aj keď je pravda, že debata mala logické a epistemologické následky, ako sa to stalo v Stredovek.

Nominalizmus

Nominalistibrániť existenciu univerzálov ako abstraktné pojmy alebo mená, ale nie ako samostatné, abstraktné entity vecí. Všetko ostatné nie je nič iné ako jedinečné a konkrétne veci. Neexistujú univerzálie, iba všeobecné predikáty, ktoré tvoria podstatu, to spoločné, čo veci majú. Hlavným predstaviteľom nominalizmu je Gillermo de Ockham.

Ockham bol radikálnym nominalistom, ktorý tvrdil, že univerzálie nie sú nič iné ako názvy vecí. Existuje iba jednotné číslo, konkrétne, konkrétne Pluralita by sa nemala zbytočne postulovaťpovedal filozof.

Ockhamov nominalizmus mal veľké dôsledky v oblasti biológie, teológie, lingvistiky, ekonómia, štatistika, hudba, medicína alebo fyzika vďaka formulovaniu princípu známeho ako the Ockhamova žiletka, čo znamená, že ak sú veci rovnocenné, najjednoduchšie vysvetlenie je takmer vždy správne. Toto je, príčiny by sa nemali zbytočne znásobovaťPreto nie je potrebné množiť entity. Zásada veľkého významu pre neskorší rozvoj vedy.

Realizmus

Tento prúd potvrdzuje existenciu abstraktných a nezávislých entít vecí, ktoré v stredoveku bránia skutočnú existenciu Platónových myšlienok.

V rámci tohto prúdu môžeme hovoriť o dvoch ďalších dobre odlíšených pozíciách, ktoré síce bránia existenciu univerzálov, ale vo svojich záveroch nie sú také radikálne:

The umiernený realizmus svätého Tomáša Akvinského, ktorý potvrdzuje, že univerzálie sú podstatou vecí, ale nie sú od nich oddelené, ale ako abstraktná entita, ktorá môže byť známa iba rozumom.

The Konceptualizmus Pedra Abelarda, potvrdzuje, že univerzálie existujú mimo vecí, hoci iba ako myšlienka, ako entita v mysli.

Počiatky tohto problému je potrebné hľadať už v roku Platón, vo svojej teórii ideí, aj keď je to v stredoveku, keď vďaka Ockhamovi a jeho princípu hospodárstva alebo šetrenia, je možné ukončiť túto ontologickú debatu s dopadmi na všetky oblasti vedieť. V skutočnosti sa od tej chvíle vývoj vedy radikálne zmenil.

Platón predpokladáexistencia dvoch svetov:

• Rozumný svet, to konkrétnych vecí, ktoré sa poznajú zmyslami.
• Zrozumiteľný svet, myšlienok, ku ktorým je možné získať rozum.

Zrozumiteľný svet predchádza svetu vecí a je jediný pravý. Rozumný svet nie je nič iné ako vzhľad, nedokonalá kópia skutočného sveta alebo sveta myšlienok. Platón obhajuje svet, v ktorom majú myšlienky na krásu, dobro, spravodlivosť, človeka, zvieraťa atď. skutočná existencia, a konkrétne veci ich napodobňujú. Táto pozícia je v prehnanom realistickom prúde, ktorý potvrdzuje existenciu ideálnych skutočností mimo vecí, ich kópií.

Aristoteles kritizovať Platónova teória nápadov, a pred svojím učiteľom tvrdí, že: pravé bytie je v konkrétnych veciach, v jednotlivcovi, a nie v univerzálnom. Univerzál je v bytostiach, ktoré tvoria ich podstatu, a dá sa spoznať rozumom.

V tejto ďalšej lekcii si povieme o Debata univerzálov v klasickej a stredovekej filozofii.