Aristotelova metafyzika

V tejto lekcii od UČITEĽA vysvetľujeme z čoho sa skladá Metafyzika Aristotela dielo, ktoré sa už začína týmto vyhlásením: „všetci muži majú od přírody touhu vědět“, a na vrchole tohto poznania, hovorí stagirite, je znalosť príčin a princípov byť.

A to je práve predmetom prvej metafyziky alebo filozofie, vedy „bytia ako bytia“, nájsť prvú a poslednú príčinu všetkého, čo existuje. Ak sa chcete dozvedieť viac o Aristotelovej metafyzike, prečítajte si túto lekciu, ktorú ponúka PROFESOR.

Register

1. Úvod do metafyziky Aristotela
2. Aristotelova metafyzika a kritika Platónovej teórie ideí
3. Aristotelova hilemorfná teória
4. Byť pri moci a konať
5. Štyri príčiny a prvý aristotelovský motor

Tento Platónov učeník, prvý a učiteľ Alexandra Veľkého neskôr, nám hovorí o svojej vízii o metafyzika. Všetko, čo existuje, má 10 základných prvkov rozdelených do dvoch veľkých skupín: látky a nehody.

V metafyzike je látkou tá, ktorá je schopná existovať sama o sebe. Nehody v Aristotelovej metafyzike sú tie prvky, ktoré aj keď sa nehody menia, bytie sa nemení. Napríklad keď sa pohybujeme alebo rastieme, meníme nehody, keď látka zomrie.

Látka sa skladá z hmoty a formy, je spojenie dvoch prvkov. Na rozdiel od Platóna, ktorý opísal dva samostatné prvky, dva odlišné svety. Aj keď myšlienka na Aristoteles na metafyzike sa líši od Platón prvky sú rovnaké. Pre Aristotela sú objekty jediným predmetom alebo bytosťou, ale svojou formou a hmotou.

Objektom aristotelovskej metafyziky je preskúmanie do Platónova teória myšlienokPretože napriek tomu, že Aristoteles verí v existenciu univerzálov, nepovažuje to za veci mimo, ale v ich vnútri. Uvidíte, že aj keď je Aristoteles v rozpore s teóriou ideí, pravdou je, že sa zachovávajú rovnaké prvky, ale tam, kde Platón hovorí o ideách, platí to o Estagire bude rozprávať spôsobmi.

Rovnako sa mu javí ako zbytočné platónske rozdelenie sveta. Duplikovanie reality je duplikovaním problémov, nemá zmysel predpokladať, že existuje iný svet oddelený od fyzického sveta, kde zostávajú podstaty. Jeho mentor navyše nebol schopný vysvetliť ani fenomén zmeny a pohybu.

Namiesto potvrdenia existencie dvoch svetov, jedného hmotného a druhého nehmotného, ​​Aristoteles umiestňuje tieto dva prvky do látka. Neexistuje teda žiadna rozumná realita a žiadna zrozumiteľná realita, ale substancia, ktorá je privilegovanou formou bytia, je zložený z hmoty a formy.

Podstata už nie je predmetom súhrnného trestu, ale toho, ktorý je schopný existovať sám. Zaujímavá nie je štruktúra jazyka, ale spôsoby bytia alebo kategórie, ktoré majú 10 rokov, ale sú rozdelené do dvoch veľkých skupín: látky a nehody (kvantita, kvalita, vzťah, miesto, čas, situácia, stav, akcia, vášeň).

Teória myšlienok navyše neponúka vysvetlenie zmeny a trvalosti, keď je jej formulácia spôsobená práve problémom, ktorý predstavuje Herakleitos a Parmenides. Aristotelova opozícia je založená na izmeniteľnosť nápadov, čo by tiež znamenalo nemennosť fyzických objektov alebo ich kópií, hoci to tak v skutočnosti nie je.

Aristoteles odpovie na otázku pohybu svojou teóriou moci a aktu a poskytne aj vysvetlenie, prečo bol tento jav. Každý efekt má svoju príčinu, hovorí filozof, a na vysvetlenie reality sú potrebné presne štyri (materiálne, formálne, efektívne a konečné).

Výsadnou formou bytia, o ktorej sa hovorí mnohými spôsobmi, je látka, ktorý je definovaný Platónovým učeníkom ako všetko, čo na svoju existenciu nepotrebuje nič iné. Táto látka, ktorou je jednotlivec, príroda, veci, je zlúčeninou hmoty (konkrétnej) a formy (univerzálnej). Hmota je pasívna a forma ju aktualizuje. Aristotelovská forma, na rozdiel od Platónovej podstaty, sa nenachádza mimo vecí, ale Vo veciach.

Na druhej strane sú nehody látky, ktoré sa v ňom vyskytujú a nemôžu mimo neho existovať. Látka je jednou z kategórií bytia spolu s nehodami, ktoré patria do prvej. Rôzne kategórie bytia, robiť to, čo je, a meniť sa bez toho, aby prestali byť tým, čím sú.

Príklad: zmena miesta predstavuje náhodnú zmenu, vďaka ktorej vec prestane byť tým, čím je. Naopak, smrť alebo narodenie je podstatná zmena, a to predpokladá úpravu bytia.

Aristoteles hovorí:

„Byť sám o sebe má toľko významov, koľko je kategórií, pretože toľko odlišuje, koľko je významov daných bytiu.

Byť Aristotelian je iba jedno, ale pripúšťa rôzne významy. Všetky formy bytia odkazujú na podstatu, ktorá zaisťuje jednotu bytia. Prvá látka je konkrétna vec a druhá látka predstavuje podstatu.

„Látka sa hovorí o jednoduchých telách, ako je zem, oheň, voda a všetky podobné veci; a všeobecne, tiel, ako aj zvierat, božských bytostí, ktoré majú telá, a častí týchto tiel. Všetky tieto veci sa nazývajú látky, pretože nie sú atribútmi subjektu, ale sú sami subjektmi iných bytostí. “

Konkrétna záležitosť nemôže byť známa, ale ano forma, univerzalna. Hmota je spôsob bytia, ktorý robí objekt tým, čím je, a nie niečím iným a je pasívny. Ale forma, ktorá je aktívna, predstavuje samotnú podstatu bytia a je univerzálna. Teda formuje hmotu a ako prirodzená je príčinou pohybu. Problém možno týmto spôsobom vysvetliť z podstaty.

Parmenides tvrdil, že pohyb alebo zmena (v starovekom Grécku sa pre obe používal rovnaký výraz) nemôžu existovať, pretože nie je možné prejsť od nebytia k bytiu. Platón so svojou teóriou myšlienok nevedel na tento problém odpovedať, ale urobil to Aristoteles, ktorý definuje pohyb Čo prechod relatívneho nebytia, aká by bola potenciálna bytosť, byť aktívny.

„Bytie sa neberie iba v zmysle podstaty, kvality, množstva, ale existuje aj potenciál a bytie v skutku, relatívne k činu.“

Byť aktívny je podstata v danom okamihu, ako je to prezentované jednotlivcovi a ako je to známe. Byť v potenciáli znamená schopnosť stať sa, byť schopný byť niečím iným ako tým, čím je, meniť sa. Príklad: zo semena sa môže stať strom, preto je semeno v skutočnosti potenciálnym stromom, a tým je jeho aktualizácia.

V knihe I metafyziky Aristoteles vystavuje svoje teória štyroch príčin bytia, čím som sa už zaoberal vo fyzike. Prvé dve príčiny sú vnútorné a ďalšie dve, vonkajšie.

Materiálna príčina

Je to to, čo určuje, čo je objekt tým, čím je, jeho vzhľad. Príklad: drevo stola.

Formálna príčina

Je to to, čo identifikuje vec, to, čo je vždy rovnaké. Príklad: dizajn stola (tj. Štvornohý nábytok, v tomto prípade drevený, ale môže byť vyrobený z iného materiálu, ktorý spĺňa určitú funkciu)

Účinná príčina

Je činiteľom zmeny alebo pohybu, ktorý interaguje s vecami tým, že im dáva pohyb. Príklad: stolár, ktorý upravuje drevo a tvaruje ho tak, aby bolo také, aké je.

Konečná príčina

Predstavuje konečnosť bytia a Aristoteles uisťuje, že je „nesmrteľnou, nemennou bytosťou, ktorá je v konečnom dôsledku zodpovedná za celú plnosť a poriadok v zmyslovom svete“. Aristotelovský boh je čistý entelechy, môže myslieť iba na seba, ale na prírodné bytosti vplýva „ašpiráciou alebo túžbou“ napodobniť ho. Je to prvý nepohyblivý motor vesmíru.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Aristotelova metafyzika, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Filozofia.

• Aristoteles. Metafyzika. Ed. Austral. 2013
• Reale, G. Sprievodca čítaním Aristotela „Metafyzika“. Ed. Herder. 1999