Hedonizmus a epikureizmus: najdôležitejšie ROZDIELY

V tejto lekcii od UČITEĽA vysvetlíme rozdiely medzi hedonizmom a epikureizmom, dva filozofické prúdy, ktoré sa objavili počas Helenistické obdobie, ktorá pochádza zo smrti Veľkého Alexandra v roku 323 a. C. až do rímskeho vpádu do Macedónska v roku 148 a. C. Atény majú hegemonické postavenie v obchodnej, politickej a tiež kultúrnej oblasti, aj keď v menšej miere. Mestské štáty sú nahradené helenistickými monarchiami a nastala doba veľkej politickej nestability. Bezπόλις (policajtov), Ľudská bytosť už nie je chápaná ako občianske zviera, ale ako spoločenské, autonómne a sebestačné zviera, ktoré hľadá bezpečie a šťastie nadovšetko.

Filozofia potom sa začne deliť medzi logika, filozofia Y. etika a odkláňa sa od abstraktných teórií, je to jediný morálny koniec. Medzi mnohými školami, ktoré sa v tomto období objavujú, sú epikurejské a hedonistické školy, ktoré majú veľké podobnosti, ale aj určité rozdiely. Ak sa chcete dozvedieť viac o rozdieloch medzi hedonizmom a epikureizmom, pokračujte v čítaní tejto lekcie od UČITEĽA.

Register

1. Hedonizmus bráni rozkoš ako najvyššie dobro
2. Požitkárstvo chápe rozkoš ako absenciu bolesti
3. Hlavné rozdiely medzi hedonizmom a epikureizmom
4. Hlavné podobnosti medzi hedonizmom a epikureizmom

Aby sme pochopili rozdiely medzi hedonizmom a epikureizmom, musíme dobre vedieť, z čoho pozostávajú obe školy. The hedonizmus (z gréckeho -δονή hēdonḗ „potešenie“ e -izmus) je morálna doktrína, ktorá potvrdzuje, že horným cieľom a základom života je potešenie, spája ho s najvyšším dobrom a identifikuje ho s okamžité telesné potešenie.

Dajú sa rozlíšiť dva druhy hedonizmu:

• A hedonizmus etický ktorý sa zaviazal k sociálnej starostlivosti a iným psychologické a individualistický, ktorý sleduje hlavne potešenie, tvárou v tvár bolesti, z ktorej je potrebné uniknúť.
• Rovnako je potrebné rozlišovať medzi a radikálny hedonizmus ktorá potvrdzuje, že najvyšším dobrom je hľadanie fyzického potešenia, a a mierny hedonizmus ktorý považuje intelektuálne potešenie za nadradené.

Posledná menovaná je známa pod menom eudaemonizmus, filozofická doktrína, ktorá potvrdzuje, že skutočným dobrom je hľadanie šťastia. Jeho hlavný predstaviteľ by Aristoteles, ale tiež, Democritus, Sokrates, Aristipo a škola Cyrenaica, stoicizmus alebo novoplatonizmus. Aristoteles povedal:

„Tí, ktorí robia dobre, sú jediní, ktorí môžu ašpirovať na šťastie v živote.“

The hedonizmus klamel sleduje telesné potešenie bez akýchkoľvek obmedzení. The mierny hedonizmus uvádza, že fyzické potešenie musí byť obmedzené, aby sa dosiahlo väčšie duchovné potešenie. Ale v obidvoch prípadoch je potešenie hlavnou hnacou silou ich správania.

Obrázok: ResearchGate

Aby sme pochopili rozdiely medzi hedonizmom a epikureizmom, musíme tiež opísať koncept Epikureizmus, filozofické hnutie, ktoré bráni hľadanie šťastia pred racionálnym podávaním pôžitkov a stávkovaním na ataraxia alebo "absencia rozpakov", ako napr stoici alebo skeptický. Jeho hlavným predstaviteľom je Samo Epikuross, zriaďovateľ školy “Záhrada Epicurus “ kde odovzdával svoje učenie.

Epikuros uviedol, že dobre to je všetko že ktorá produkuje potešenie, ktorý je základom a zmyslom dobrého života resp Šťastný životAj keď by to malo byť umiernené, riadené racionálnym spôsobom. Potešenie pre Samosa spočíva v uspokojení telesných potrieb a absencii vášní. Zlé by bolo všetko spôsobuje bolesť človekuduchovne i fyzicky.

ale na rozdiel od hedonistov, nestotožňovali pôžitky tela so zmyslovým pôžitkom, ale skôr s inými činnosťami ako napr relaxácia, uspokojenie základných potrieb, ako je jedlo alebo odpočinok, alebo potešenie z hudby resp čítanie.

Epikuros rozlišuje duchovné od fyzických pôžitkov, čím si viac váži to prvé. The potešenie telaMajú okamžitejší účinok a sú najdôležitejšie, ale nevydržia. Namiesto toho dušné radosti sú odolnejšie a dajú sa použiť na liečenie telesných chorôb.

Na dosiahnutie duchovného mieru je podľa filozofa potrebné obmedziť fyzické potešenie a vylúčiť strach. A keďže najväčším strachom z ľudskej bytosti je strach zo smrti, je potrebné ho prekonať. Slovami Epicura:

"Smrť sa nás netýka, pretože kým existujeme, smrť nie je prítomná a keď smrť príde, už neexistujeme".

Klasifikácia pôžitkov podľa Epikura

Pozrime sa ďalej na klasifikácia rozkoší čo robí Epikuros Samos:

1. The prirodzené a potrebné: jedz, spi, obliekaj sa, chráň sa ...
2. The prirodzené, ale nie nevyhnutné: rozprávanie, chôdza, sex ...
3. The nie prirodzené ani potrebné: moc, sláva, šťastie, prestíž ...

Bezπόλις (policajtov), ľudská bytosť už nie je chápaná ako občianske zviera, ale je spoločenským, autonómnym a sebestačným, ktoré predovšetkým hľadá bezpečie a šťastie. Filozofia potom sa začne deliť medzi logika, filozofia Y. etika, a vzďaľuje sa od abstraktných teórií, pretože je to jediný morálny ich koniec.

Medzi mnohými školami, ktoré sa v tomto období objavujú, sú epikurejské a hedonistické školy, ktoré majú veľkú podobnosť, aj keď existujú aj určité rozdiely. Pozrime sa ďalej, aké sú hlavné rozdiely medzi hedonizmom a epikureizmom:

1. Hedonizmus bráni rozkoš ako vrcholne dobre.
2. Hedonisti identifikujú potešenie s uspokojením telesná a okamžitá túžba.
3. Epikureizmus je filozofické hnutie, ktoré bráni hľadanie šťastia pred racionálnym podávaním pôžitkov a stávkovaním na ataraxia alebo „absencia rozpakov“.
4. Požitkári stavili na intelektuálne pôžitky, duše, nad telesnými.
5. Epikureizmus predstavuje doktrínu individualistický.
6. Hedonizmus môže byť individualistický alebo sociálny.
7. Pre Epicureans je potešenie identifikované s absencia bolesti.
8. Pre hedonistov pôžitok spočíva v zmyslový pôžitok a uspokojenie fyzických túžob, hlavne.

Teraz, keď poznáme rozdiely medzi hedonizmom a epikureizmom, je dôležité hovoriť o podobnostiach medzi týmito dvoma školami.

Hedonizmus spája potešenie s uspokojením okamžitých túžob, zatiaľ čo epikureizmus ho identifikuje s absenciou bolesti. ale účel je rovnaký: the honba za potešením. Pozrime sa ďalej na podobnosti ktoré udržujú oba prúdy.

• Skúsenosti všetkých ľudí potešenie, a to je stotožnené s dobrými.
• Existujú potešenia fyzické a duchovné, aj keď sekundy majú väčšiu hodnotu.
• Niektoré potešenia môžu byť v rozpore so šťastím a musíte sa im vyhnúť.
• Hľadanie potešenia je synonymom a dlhý a šťastný život.
• Potešenie možno nájsť v uspokojení rozkoší individuálne alebo kolektívne.
• Odmietnutie povery a náboženstvo.
• Základom správania musí byť skúsenosť a rozum.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Hedonizmus a epikureizmus: rozdiely, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Filozofia.

Laercio, D. Život slávnych filozofov. Ed. Omega. 2002.