Rousseau a spoločenská zmluva

Spoločenská zmluva, od Jean-Jacques Rousseau, je prácou o politickej filozofii, ktorá sa zaoberá otázkou slobody a rovnosti ľudskej bytosti v štáte, ktorý je stavia na základe zmluvy, paktu, výsledku všeobecnej vôle s cieľom zabezpečiť základné slobody a spolužitie pokojný. V tejto lekcii UČITEĽA vám ponúkame a pokračovať najdôležitejšieho diela francúzskeho filozofa. Ak sa chcete dozvedieť viac o Sociálna zmluva de Rousseau, mysliteľ, ktorý ovplyvnil osvietenské hnutie a francúzsku revolúciu, pokračuje v čítaní tohto článku. Začíname týmto súhrn Rosseauova spoločenská zmluva!

“Zrieknuť sa slobody znamená vzdať sa kvality mužov, práv ľudstva a dokonca aj povinností “.

Rousseauova sociálna zmluva predstavuje a kritika proti „despotizmus", ktorý je odrazom krízy, ktorú zažíva moderná spoločnosť, a predstavuje koniec cyklu, ktorý začína v prírodnom stave a vracia sa do toho istého miesto, z ktorého prišiel, pretože rovnako ako v tomto prvotnom stave sú si všetci ľudia rovní, pretože ako služobníci sú si všetci rovní Pane. Týmto spôsobom sa vracia zákon najsilnejších, ktorý podmieňuje návrat do stavu prírody, tentokrát však totálne skazený. S despotizmom sa priepasť medzi panovníkmi a panovníkmi zväčšovala. Dôležitá je iba vôľa tých prvých, zatiaľ čo tí druhí obetujú svoje súkromné ​​záujmy.

Jeho odmietnutie všetkých foriem nadvlády ho vedie k tvrdeniu, že hoci sa to môže javiť ako paradoxné, pán nie je v žiadnom prípade slobodný, pretože Sloboda nespočíva v uvalení vlastnej vôle na vôľu iných, ale skôr v nepoddaní sa vôli iného ani v podriadení vôle iných. iné. Pán si myslí, že je slobodný, ale nie je, pretože spoločnosť ukončila ich prirodzenú slobodu.

"Sloboda spočíva v tom, že človek koná svoju vôľu, než v tom, že nepodlieha vôle iného; spočíva tiež v nepredložení našej vôle iného. Kto je pánom, nemôže byť slobodný, lebo kraľovať znamená poslúchať"

Ak chcete pokračovať v tomto zhrnutí Sociálnej zmluvy v Rosseau, je dôležité, aby sme vedeli, ako je táto práca štruktúrovaná. Tu objavujeme 4 knihy, z ktorých táto publikácia pozostáva:

Najskôr si zarezervujte

• Kapitola I. Účel tejto knihy
• Kapitola II. Prvých spoločností
• Kapitola III. Právo silnejších
• Kapitola IV. Otroctva.
• Kapitola V. Je povinné vrátiť sa k prvému dohovoru.
• Kapitola VI. Sociálneho paktu
• Kapitola VII. Panovníka
• Kapitola VIII. Občianskeho stavu
• Kapitola IX. Kráľovskej domény

Rousseau vychádza z tézy, ktorá všetky ľudské bytosti rodia sa slobodní a rovní od prírody. "Človek sa rodí slobodný a napriek tomu všade, kde je v reťaziach". Podľa mysliteľa je pôvodný stav človeka rodina, ktorá predstavuje „prvý model politickej spoločnosti”, Ale v tomto stave ľudstva prevláda zákon najsilnejších. Je preto potrebné vytvoriť a Vláda zákona, ktorá zaručuje ľudské slobody a chráni vás pred zneužívaním odvodeným z vašej vrodenej slobody. V tomto zmysle je moc nástrojom na kontrolu, ale aj na ochranu.

Druhá kniha

• Kapitola I. Suverenita je neodcudziteľná
• Kapitola II. Zvrchovanosť je nedeliteľná
• Kapitola III. Ak môže generál urobiť chybu
• Kapitola IV. Limity zvrchovanej moci
• Kapitola V. Právo na život a smrť.
• Kapitola VI. Zákona
• Kapitola VII. Zákonodarcu
• Kapitola VIII - IX - X. Z mesta
• Kapitola XI. Rôznych legislatívnych systémov
• Kapitola XII. Divízia zákonov

V tejto druhej knihe Rousseau, rovnako ako Aristoteles, vsádza na stredná trieda. Mier a hojnosť sú možné, iba ak sú si všetci členovia spoločnosti rovní.

Tretia kniha

• Kapitola I. Vlády všeobecne
• Kapitola II. Princípu, ktorý predstavuje rôzne formy vlády
• Kapitola III. Vládne oddelenie
• Kapitola IV. Demokracie
• Kapitola V. Aristokracie
• Kapitola VI. Monarchie
• Kapitola VII. Zmiešaných vlád
• Kapitola VIII. Všetky formy vlády nie sú vhodné pre všetky národy
• Kapitola IX. Znakov dobrej správy vecí verejných
• Kapitola X. Zneužitia vlády a jej náchylnosti k degenerácii
• Kapitola XI. Zo smrti politického zboru
• Kapitola XII - XIII - XIV. O ochrane zvrchovanej moci
• Kapitola XV. Poslanci alebo zástupcovia
• Kapitola XVI. Vládny inštitút nie je zmluva
• Kapitola XVII. Vládneho orgánu
• Kapitola XVIII. Ako sa predchádza uzurpovaniu

V tejto knihe Rousseau odhaľuje svoju teóriu o najprimeranejšia forma vlády, ktorá bude podľa filozofa závisieť od počtu obyvateľov, ktorý má. “ADemokratická vláda vyhovuje malým štátom, aristokratická pre stredné a monarchia pre veľké.s “. Aj keď pre mysliteľa dokonalá vláda neexistuje.

V tejto časti filozof tvrdo odsúdi luxusný život, ktorý sa odchyľuje od ideálu demokratickej republiky. A ovplyvnený Montesquieu, nájdete spojenie medzi formami vlády a klimatológia. Takto tvrdí: „despotizmus vyhovuje horúcim krajinám, barbarstvo pre chladné a civilizácia pre medziregionys “. Okrem toho ubezpečuje, že existuje vzťah medzi úrovňou bohatstvo / chudoba, ako aj rozšírenie území, s rôznymi vládnymi systémami, ide tak ďaleko, že hovorí, že je typický luxus a hojnosť monarchické systémy, stredné vrstvy až po aristokratické, a chudoba je typická pre štáty demokratický.

Štvrtá kniha

• Kapitola I. Nezničiteľný generál Will.
• Kapitola II. Volebné právo.
• Kapitola III. Volieb.
• Kapitola IV. Z rímskych volieb
• Kapitola V. Z tribunátu
• Kapitola VI. Z diktatúry
• Kapitola VII. Cenzúry
• Kapitola VIII. Občianskeho náboženstva.
• Kapitola IX. Záver autora

Táto kniha je obranou jednoduchosti a cnosťou, ktorú vlastnia iba niektorí ľudia. Títo ľudia vynikajú svojou láskavosťou, takže nepotrebujú príliš veľa zákonov. Kto môže lepšie riešiť štátne záležitosti ako a skupina roľníkov? Inými slovami, Rousseau vsádza na Will populárne. Toto je kľúč k šťastnému životu.

Na záver filozof urobí obranu diktatúry ako preventívne opatrenie proti kríze v republike a urobí kritika kresťanstva, keďže ide proti myšlienke slobody, teda proti republike. Rousseau teda stavia na spoločenskú morálku, okrem dogiem kresťanského náboženstva.