Neskorý stredovek: periodizácia a hlavné charakteristiky

To, čo poznáme ako „neskorý stredovek“ a čo tradičná historiografia umiestňuje do obdobia medzi 13. a 15. storočím, je to súhrn ekonomických, politických a sociálnych zmien, ktoré predznamenali príchod modernej éry. A tak aj napriek tomu, že historické referencie a nominácie sú nepriateľmi reality, platí, že môžeme rozlíšiť sériu charakteristík v týchto neskorostredovekých storočiach, ktoré definujú konkrétne obdobie s osobnosťou vlastné.

V tomto článku dáme 8 kľúčov k pochopeniu, aké zmeny nastali počas storočí neskorého stredoveku a aký bol jeho význam v histórii.

• Súvisiaci článok: "3 fázy stredoveku (charakteristiky a najdôležitejšie udalosti)"

Neskorý stredovek: čas zmien

Skutočne, posledné stredoveké storočia sú plné zmien. Starý feudálny svet, ktorý bol v stredoveku oporou, je v kríze. Jeho vlastné rozpory sú motorom zmeny. Na druhej strane, počet obyvateľov predstavuje najvyššie čísla v 13. storočí, s následným preľudnením vidieka a miest.

Príchod čiernej smrti (1348) znamená pred a po

, a to až do tej miery, že bez nej by priebeh dejín mohol byť veľmi odlišný. Prudký demografický pokles spôsobený vysokou úmrtnosťou vedie k sérii spoločenských zmien, ktoré majú politické, ekonomické a kultúrne dôsledky.

Preskúmame neskorý stredovek prostredníctvom 7 veľkých bodov, aby sme pochopili, z čoho toto historické obdobie pozostávalo.

1. Čierna smrť, neúroda a „malá doba ľadová“

Po každom období prosperity nasleduje obdobie krízy. Zhruba povedané, toto sa stalo v 13. storočí. Po období rozmachu plodín a enormnom raste populácie nasledovalo obdobie zlej úrody, čiastočne motivované tzv. nazývaná stredoveká „malá doba ľadová“, ktorá sa začala začiatkom 14. storočia a ktorá bola jedným z najchladnejších období v histórii r. Európe. Teploty klesli na 3 stupne Celzia a veľké povodne sa striedali s malým dažďom. To všetko spôsobilo veľmi dlhú sezónu zlej úrody, ktorá oslabila zdravie Európanov.

Keď v roku 1348 prišla čierna smrť z Ázie po talianskych obchodných cestách, obyvateľstvo nebolo pripravené čeliť tejto chorobe. Slabosť spôsobená zlou stravou a chladom spôsobili zmätok. Odhaduje sa, že moru podľahla štvrtina európskej populácie (podľa niektorých autorov bolo úmrtí oveľa viac), s ekonomickými a sociálnymi dôsledkami, ktoré tento náhly demografický pokles priniesol. Tieto dôsledky budeme analyzovať v nasledujúcich častiach.

• Mohlo by vás zaujímať: "4 rozdiely medzi vrcholným stredovekom a nízkym stredovekom"

2. Kríza a vývoj feudálneho systému

Hoci tento politický, sociálny a ekonomický systém úplne nezanikne, v posledných stredovekých storočiach sme toho svedkami postupný vývoj toho istého, ktorý nakoniec skončí v štruktúre merkantilistického typu tej doby moderné. Pozrime sa, čím je táto výrazná zmena spôsobená.

V roku 1348, ako sme už naznačili, dorazila do Európy hrôzostrašná čierna smrť. Demografické dôsledky tejto epidémie boli katastrofálne, keďže sa odhaduje, že tejto chorobe podľahlo 30 až 60 % európskej populácie. Tento náhly demografický pokles samozrejme spôsobuje, že vidiek sa prakticky vyľudňuje. Feudáli nie sú schopní podporiť vidiecku krízu a územia postupne pohlcujú veľkí vlastníci pôdy.

Koncentrácia pôdy tak vzniká tam, kde prevláda exploatácia vo veľkom meradle, čo dáva priestor objaveniu sa nových modelov poľnohospodárskej práce, ako sú nájomníci a nádenníci. Tí prví majú na základe zmluvy na starosti nejaké pozemky; Veľmi často tieto pozemky patria mestským oligarchiám, ktoré sa tak stávajú súčasťou vlastníctva vidieckeho majetku. Na druhej strane nádenníci vnikajú do poľnohospodárskej krajiny veľkou silou a predstavujú silnú konkurenciu pre stabilných roľníkov, keďže dostávajú mzdu za každý odpracovaný deň. Títo nádenníci budú základom budúcej proletarizácie roľníkov.

• Súvisiaci článok: "15 vetiev histórie: čo sú a čo študujú"

3. Duchovná a sociálna kríza

Štrnáste storočie je storočím krízy pápežstva. Dichotómia medzi duchovnou a časnou mocou nebola nová; spory medzi pápežom a kráľmi a cisármi sa ťahali už od 11. storočia. Neskorý stredovek je však v tomto smere hlbokou krízou. Intelektuáli ako Marsilio de Padua a Juan de París propagovali teóriu vzostupnej cesty moci; ale je to predovšetkým William z Ockhamu, ktorý robí bodku so svojou slávnou „Ockhamovou žiletkou“, kde navrhuje absolútne oddelenie pápežskej moci, prísne obmedzenej na duchovné záležitosti, a časnej moci.

Dôležité sú tri dátumy. Jeden, 1302, rok, v ktorom pápež Bonifác VIII. vydáva bulu Unam Sanctam, kde je potvrdená pápežská nadradenosť nad kráľmi a cisármi. Druhý, 1303, keď sa sám Bonifacio stal obeťou útoku v Agnani. A tretí a najvýznamnejší, rok 1305, rok, v ktorom bol zvolený pápež Klement V. francúzskeho pôvodu.

Tieto voľby sú jednoznačne sponzorované francúzskym panovníkom Filipom IV. z Francúzska, ponoreným do dlhého boja proti pápežskej autorite (a ktorý stál za útokom na Bonifáca VIII.). Pápežský súd sa potom presunie do Avignonu, kde Filip riadi pápežské rozhodnutia podľa vôle. Clement V. sa stáva bábkou v rukách francúzskych rozmarov. Prevaha Francúzska nad pontifikátom trvala nie menej ako sedemdesiat rokov, počas ktorých bolo vymenovaných päť francúzskych pápežov.

Pápežské sídlo sa do Ríma vrátilo až v roku 1378, keď Gregor XI. však autorita pápeža bola definitívne poškodená. Nebolo málo intelektuálov a mystikov, ktorí kritizovali mizivú náboženskú úlohu, ktorá vychádzala z pápeža počas „babylonského zajatia“, ako sa nazývala éra Avignonu. Potom začala kríza, ktorá bude trvať štyridsať rokov, počas ktorých bude pápežská prestíž vážne ohrozená.

Napokon, a už v pätnástom storočí, sa zdalo, že boj „sacerdocium-imperium“ alebo, čo je to isté, medzi duchovnou a pozemskou mocou, dospel k dohode. Pápeži sa obmedzili na svoj majetok na talianskom polostrove a majetok zvyšku území ponechali v rukách svojich panovníkov. Puklina však už bola urobená; nasledujúce storočie by bolo storočím reformácie.

• Mohlo by vás zaujímať: "8 odborov humanitných vied (a čo každý z nich študuje)"

4. Vzostup miest

Ako sme zdôraznili v prvej časti, zlá úroda a príchod čiernej smrti znamenali pred a po v európskom demografickom vývoji. Storočia pred „malou dobou ľadovou“ a veľkou morovou epidémiou boli storočiami ekonomického blahobytu a tiež obyvateľstva. V skutočnosti, na úsvite 14. storočia, sa vidiek a mestá začínali stretávať na hranici možností, so zjavnými znakmi preľudnenia.

Najmä mestá koncentrovali väčšinu európskeho obyvateľstva: Odhaduje sa, že v Taliansku (ktoré bolo spolu s Flámskom najurbanizovanejším územím) bolo 200 miest s viac ako 5 000 obyvateľmi, čo je na tú dobu skutočné pohoršenie. Nielen to; Na talianskom polostrove nájdeme takzvané stredoveké „metropoly“: Miláno, Benátky a Florenciu, ktoré na konci 13. storočia už presahovali 100 000 obyvateľov. V najzápadnejšej časti Európy je Paríž veľkým mestským centrom, pretože sa môže pochváliť nezanedbateľnou hodnotou 50 000 obyvateľov.

Toto mestské obyvateľstvo sústredené v oblasti Stredozemného mora (s výnimkou, ako sme už povedali, Flámska), je pochopiteľné, ak vezmeme do úvahy už existujúcu sieť rímskych miest. Taliansky a Pyrenejský polostrov, ako aj časť Francúzska majú skutočne vynikajúcu sieť miest rímskeho pôvodu, ktoré si stále zachovávajú svoju organizáciu. Na druhej strane v severnej Európe bývajú mestá novovybudované; staré dediny, ktoré dostávajú populačné privilégiá na podporu mestského osídlenia a ktoré sú v konečnom dôsledku pôvodom prosperujúcich flámskych miest.

Čierna smrť zo 14. storočia samozrejme predpokladá výrazný úpadok týchto mestských centier. Základy novej mestskej reality sú však už položené a počas celého pätnásteho storočia sa obe talianske mestá resp Flamenco ženy zažijú svoje obdobie lesku nielen politicky a ekonomicky, ale aj umelecky, vďaka mocnej sociálnej skupine buržoázia, ktorá bude odvtedy pôsobiť ako veľmi významní mecenáši.

5. Zmeny v sociálnych modeloch

Vzostup miest samozrejme znamená definitívne nasadenie triedy obchodníkov, bankárov a buržoáznej triedy. Táto sociálna skupina stojí ako najmocnejšia v rámci sociálnej, ekonomickej a politickej reality miest; Pôsobia nielen ako patróni (sú patrónmi a ochrancami najznámejších umelcov), ale vykonávajú aj prísnu politickú kontrolu v rámci mestského rámca. Bohatá buržoázia je prítomná v mestských politických skupinách a sú to tí, ktorí určujú usmernenia. Tak vznikla mocná mestská oligarchia., s mocou a bohatstvom podobným tej, ktorú mala aristokracia v predchádzajúcich storočiach.

Samozrejme, táto zmena spoločenského smerovania znamená zmenu v modeloch výroby. Teraz je to buržoázia, ktorá riadi celý výrobný proces; Zatiaľ to nie je továrenský model, ako uvidíme neskôr počas priemyselnej revolúcie, ale sú prítomné. v organizácii výrobného reťazca, pri kontrole remeselníkov a ostatných pracovníkov zapojených do proces. Dôsledkom je výrazná strata slobody zo strany remeselníkov a kríza v stredovekom komunitnom systéme cechov.

Na druhej strane demografický pokles po morovej nákaze spôsobil výrazné zníženie počtu členov rodinného jadra. Máme teda, že v štrnástom storočí sa rodina zredukovala na približne 4 členov (manželský pár a dve deti), čo trochu búra mýtus, že v stredoveku boli rodiny veľmi početné. Vysoká úmrtnosť a nízka dĺžka života spôsobujú, že v rodinnom jadre nájdeme sotva dve generácie. Na druhej strane, medzi mladými ľuďmi je s najväčšou pravdepodobnosťou zaznamenaný posun v sobášnom veku motivovaná potrebou zvýšiť plodnosť vo svete, ktorý sa prakticky vyčerpal opustený.

V období neskorého stredoveku malo mesto absolútnu prevahu nad bezprostredným vidieckym prostredím. Demografický kolaps po morovej nákaze spôsobil, že špecializované mestské skupiny (remeselníci a robotníkov), čo spôsobuje, ako sme už uviedli, že mestská oligarchia preberá opraty celku výroby. To zase vedie k väčší dopyt po luxusných predmetoch, určených na uspokojenie tejto oligarchie smädnej po okázalosti a moci.

6. Vzhľad veľkých stredovekých nemocníc

Nárast počtu obyvateľov v mestách znamená väčšiu potrebu nemocníc. Nachádzame teda vývoj od starých nemocníc pre pútnikov (zameraný predovšetkým na azyl a starostlivosť) smerom k väčšej špecializácii na liečbu a vyliečenie choroby.

V mnohých európskych mestách služby rôznych nemocníc v meste sú sústredené v jednej budove, ktorá je zvyčajne pôvodom súčasných nemocníc, ktoré sú stále aktívne. Ako príklad môžeme uviesť Hospital de la Santa Creu v Barcelone, ktorej veľkolepá stredoveká budova je dodnes možno vidieť v štvrti Raval, ktorá bola až do 19. storočia jedinou aktívnou nemocnicou v meste.

7. Fascinácia pre svet

V storočiach neskorého stredoveku sa rozmohla takzvaná „cestopisná literatúra“., ovocie potreby spoznávať nové svety. Obyvateľstvo bolo hladné po príbehoch odohrávajúcich sa na nádherných miestach; v skutočnosti sa táto literatúra nesnažila ponúknuť realistickú víziu sveta, ale bola jednoducho rozprávaním eposov na odľahlých miestach opísaných tým najfantastickejším možným spôsobom. Tak sa objavuje literárny žáner „divy“, ktorého najväčším predstaviteľom je kniha zázrakov Marca Pola.

Táto cestopisná kniha, napísaná v čase, keď bol slávny cestovateľ vo väzení, opisuje absolútne ázijské krajiny, kam cestoval Polo, ale aj africký kontinent, kam Talian nevkročil jeho život. To je charakteristické pre tento typ literatúry: autori často písali o krajinách, ktoré nikdy neboli videný, uvedomujúc si, že verejnosť nežiada realitu, ale na pár hodín uniknúť z ich monotónneho života denne.

Tento žáner „zázrakov“ bude základom záujmu o svet, ktorý sa postupne prebúdza v Európe. V priebehu 14. storočia a konkrétnejšie v 15. storočí začali janovskí a benátski kupci hľadať nové obchodné cesty. K tomuto rastúcemu záujmu o Áziu a Atlantický oceán sa neskôr pridalo Portugalsko, ktoré bolo jednou z námorných mocností nasledujúcich storočí.

8. Zrod štátov

Koncom stredoveku sa začal formovať pojem „štát“, ktorý napriek tomu, že ide o stále veľmi difúzny pojem, našiel svoje základy v spoločenských zmenách tohto obdobia. Vývoj rímskeho práva, ktorý sa posilnil v polovici stredoveku, mal veľa spoločného s celým týmto procesom..

Tak sa v posledných stredovekých storočiach načrtli zárodky toho, čo by neskôr boli absolútnymi monarchiami. Kráľova moc je mimoriadne posilnená na úkor aristokracie. Pätnáste storočie je v skutočnosti storočím konfliktov medzi panovníkom a šľachtou, ktorá je posadnutá zachovať svoje staré výsady, ale aj s mestami, ktoré čoraz viac požadujú viac autonómia. Z tohto zápasu vzišli silné monarchie (hoci ešte nie absolutistické), kde bola veľmi zreteľná prevaha kráľovskej úlohy nad aristokraciou, duchovenstvom a mestami. Týmto spôsobom sa panovník a jeho rodová línia stotožňujú so štátom, ktorý to nechápe ako súčasný význam, ale skôr ako dedičstvo tohto rodu panovníkov, ktorý preberá opraty.