Iberians: vlastnosti a kultúra týchto predrímskych národov

Predtým, ako Pyrenejský polostrov dobyli Rimania, boli v tomto regióne hlavne dvaja kultúr, ktoré na území dnešného Španielska zanechali dôležité architektonické dedičstvo: Kelti a iberians

Iberians bola skupina národov, ktoré žili na území dnešnej Andalúzie a na pobreží Stredozemného mora, ako aj v častiach centra polostrova. Táto kultúra bola potomkom tartézskych a almerských, s fénickými a gréckymi vplyvmi a je považovaná za kultúrne najvýznamnejšiu pred príchodom Ríma.

V tomto článku Pozrime sa, kto boli Iberčania, ako boli sociálne organizovaní, aké mali mestá a ako žili.

• Súvisiaci článok: „Doba železná: charakteristika tejto etapy praveku“

Kto boli Iberčania?

Iberi boli skupina národov, ktoré žili na predrímskom Pyrenejskom polostrove.. Až donedávna sa verilo, že Iberovia boli spolu s Keltmi prvými obyvateľmi dnešného kontinentálneho Španielska, hoci sa to dalo dokázať že v skutočnosti boli potomkami predchádzajúcich kultúr, ktoré sa vyvinuli na juhu a východe Pyrenejského polostrova, medzi nimi tartézskej kultúry a almeriense

Za meno Iberov vďačíme Grékom klasickej antiky. Helénski obchodníci, spisovatelia a vojaci boli tí, ktorí pri objavovaní polostrova pokrstili ľudí nachádzajúcich sa týmto menom. väčšinou na iberskom pobreží Stredozemného mora, čím sa odlišovali od tých, ktorí žili ďalej do centra, na sever a na pobreží Atlantiku, ktorí boli Keltov.

Iberos netvorili jednotnú kultúru, o iberskom ľude sa ani nedá hovoriť ako o niečom homogénnom alebo o iberskej rase. Existuje mnoho národov, ktoré tvorili iberskú skupinu v jej maximálnom rozšírení, pričom niektoré boli príbuzné s ostatnými, ale ich idiosynkrázia im bráni spojiť ich všetkých do tej istej iberskej kultúry, pretože mali rôzne spôsoby života a dokonca aj hovorili a písali rôznymi spôsobmi. rôzne formy.

na základe toho Možno rozlíšiť dve veľké skupiny: Andalúzskych Iberov a Levantínov.. V rámci andalúzskej skupiny máme Mastienos (Murcia), Bastetanos a Bástulos (Almería a Granada), Oretanos, Curetes, Etmaneos a Turdetanos (na brehoch Guadalquiviru). V levantskej skupine máme layetanos, cosetanos a ilercaones (Katalánsko), ilergetes a edetanos (centrálne údolie rieky Ebro) a contestanos (valencijské spoločenstvo).

História tejto skupiny predrímskych etník

Prvá zmienka o Iberoch, ktorá je dostupná, pochádza zo 4. storočia pred Kristom. C, konkrétne v texte „Ora maritima“ (Námorné pobrežia) básnika Rufa Festa Aviena, ktorý podnikne prehliadku celej predrímskej Hispánie a vysvetlí, aká bola táto krajina pred tisíc rokmi. Avienus označuje Iberov ako ľudí, ktorí obývali stredomorské pobrežia polostrova, aj keď možno povedať, že existujú aj dôkazy, že obývali južné Španielsko a časť Francúzsko. Básnik ich považoval za civilizovanejší národ ako ich keltských susedov.

Je známe, že existovalo staroveké iberské obdobie, približne v 7. storočí pred Kristom. C. a ďalší považovali za klasické obdobie, ktoré by siahalo od 5. storočia pred naším letopočtom. c. až III a. c. 5. a 4. storočie pred Kristom. c. Sú momentom, v ktorom iberská kultúra dosahuje svoj najväčší lesk. Kartáginská doména, v priebehu 3. storočia pred Kr. c. ukončuje obdobie známe ako klasický iberský, čím sa začína druhá etapa, v ktorej by dostávali vplyvy.

Koniec iberskej kultúry nastal s romanizáciou polostrova, ktorá sa začala víťazstvom Rimanov nad Kartágincami v druhej púnskej vojne. Viac než ako zmiznutie tejto kultúry, Iberians skončil s rozpustením ich spoločnosti. Strácali svoju sociálnu nezávislosť a tiež svoje charakteristické kultúrne črty a časom sa integrovali do rozsiahlej etnickej mozaiky, ktorou bol klasický Rím.

Rimania neboli jedinými cudzími ľuďmi, s ktorými Iberčania nadviazali kontakt. Okrem Grékov tu máme aj bratov Kartágincov z rozsiahlych oblastí, ktoré v iberských časoch tvorili Feníciu, ako Sýria, Libanon, Izrael a Palestína. Vzhľadom na ich zahraničné kontakty niet pochýb o tom, že museli dostať vplyvy z iných ako poloostrovných kultúr. s ktorým bol vždy problém presne určiť, čo je čistá iberská kultúra a čo sú vplyvov.

Iberská spoločnosť

Ako sme už poznamenali, Iberčania netvoria kultúrne homogénnu skupinu a to sa odráža aj v ich sociálnych štruktúrach. Andalúzski Iberi a Levantíni predstavovali veľké rozdiely, pokiaľ ide o spôsob, akým boli organizovali svoju spoločnosť a, hoci oveľa rafinovanejším spôsobom, existovali medzi nimi aj rozdiely veľké skupiny.

Andalúzski Iberčania

Andalúzski Iberi (tak sa nazývajú napriek tomu, že Andalúzia ešte neexistovala), ktorí sú podozriví, že sú starší ako Levantíni, mali vysoko stratifikovanú spoločnosť. Na vrchole bola ekonomicky a politicky silná šľachtická vrstva, ktorej bohatstvo a moc má bolo dokázané vo viac než luxusných pozostatkoch trosseau a pohreboch, ktoré tu zostali neskôr.

Boli tam slobodní muži a ľudia, ktorí pracovali pre šľachticov. Bola tam dominantná vyššia kasta a zvyšok, ktorí boli s touto triedou prepojení prostredníctvom klientskeho systému. V rámci tohto systému bola vyššia stredná vrstva, ktorú tvorili remeselníci a remeselníci z mesta, a nižšia stredná vrstva, ktorú tvorili baníci, roľníci a rančeri. Základom spoločenskej pyramídy boli neslobodní muži, teda cudzí otroci a žoldnieri, zvyčajne keltského pôvodu.

Pred Andalúzskymi Ibermi existovala tartézska kultúra, považovaný za jeho priameho predchodcu. Tartessos sa rozpustil ako jednotný štát okolo 6. storočia pred Kristom. C., čím vznikli rôzne miestne dedičné monarchie. Postupom času, rozvoj iberských miest a rôzne vnútorné mocenské dynamiky vyrobené ich králi by skončili vládnutím nad rôznymi mestami, ktoré spravovali richtári, ktorých menovali sami. Obrana miest bola zverená žoldnierom.

Levantskí Iberčania

V levantskej iberskej spoločnosti sa zdá, že medzi spoločenskými triedami bolo menej rozdielov. V niektorých mestách vládu spravovala rada starších, ktorá pôsobila ako senát, aj keď je to vidieť že vo chvíľach politického a vojenského napätia zvíťazili caudillos a všetci občania sa zapojili do obrany mesto. Postupom času sa levantský sociálny model začal podobať na andalúzsky.

Bojovníci boli dôležitým spoločenským extraktom a boli jedni z mála, ktorí spolu so šľachticmi dostali pohreb. Aristokrati a vojaci dostali veľkú poctu, keď boli pochovaní, poskytli im všetky druhy nohavíc a vynikajúce oblečenie. Jedným z veľkých dôkazov, že levantskí Iberčania luxusne pochovali mocné vrstvy, je prípad Lady z Elche., plastika iberskej ženy dobre oblečenej so všetkými druhmi ozdôb, ktoré naznačovali jej vysoký spoločenský status.

• Mohlo by vás zaujímať: "Antropológia: čo to je a aká je história tejto vednej disciplíny"

Iberské osady: ako žili?

Na začiatku žili Iberské národy v kmeňových komunitách. Iberský kmeň bola sociálna štruktúra tvorená ľuďmi súvisiacimi s príbuzenskými zväzkami, ktorý má spoločného predka, ktorý môže byť skutočný alebo domnelý. To znamená, že hoci v mnohých prípadoch boli všetci rodina, iní mohli veriť v existenciu muža dávno predtým tí, ktorým sa pripisovalo, že boli zakladateľmi línie alebo kasty, ktorá mohla byť čistou legendou a mytológie.

Ale postupom času sa tieto mestá začali organizovať okolo miest, sociálnej štruktúry a geografia, čo znamenalo zavedenie nových typov väzieb, veľmi odlišných od tých, ktoré sa uplatňovali v kmeňoch predchádzajúce. Prišiel v tejto fáze, kmeňová štruktúra sa vyvíja do čisto mestskej spoločnosti, pričom mesto je základným jadrom najrozvinutejšej iberskej spoločnosti.

Nie všetky iberské mestá boli rovnaké a ani neboli postavené rovnakým spôsobom. Tie, ktoré sa nachádzali na brehoch Stredozemného mora alebo boli v blízkosti mnohých ciest, ktoré sa kedysi zhodovali s oblasťami prosperujúce a vhodné na obchod, boli to veľmi otvorené mestá a majúc veľké zisky, mali prepych budov. To je prípad andalúzskych miest s impozantnými megalitickými stavbami, ktoré boli skvelé obchodné centrá s baníctvom a veľkou rybárskou činnosťou, ktoré sú jednou z najbohatších oblastí Európy klasický.

Tieto mestá mali vysokú demografickú hustotu a zdá sa, že mali miesta na výmenu tovaru. Mali verejné námestia, ktorých funkcia bola identická s funkciou fór rímskych miest, čo nám umožňuje vedzte, že medzi Iberčanmi, aspoň tými, ktorí žili v mestách, bolo verejné svedomie zhmotnené vo forme trhu. Rodiny by mali svoje vzácne predmety a tovar vo svojich domoch, ale mohli tiež predávať a kupovať výrobky.

Ale okrem bývania a priestorov na obchod, mestá mali obranné štruktúry, zvyčajne vo forme kopcov a náhorných plošín. Tieto typy štruktúr boli bežnejšie v regióne Levantine a museli byť postavené v reakcii na všeobecná klíma neistoty, nepokoja a neistoty v dôsledku toho, že je geograficky bližšie k zvyšku krajiny kontinent.

ekonomika

Andalúzski Iberi a Levantíni sa odlišovali aj spôsobom využívania zdrojov. Medzi týmito dvoma veľkými skupinami existovali ekonomické rozdiely, ktoré sa pripisovali najmä rozdielom v ich sociálnej štruktúre. V andalúzskej oblasti bohatstvo vlastnila do značnej miery vládnuca trieda, zatiaľ čo v oblasti Levantín bolo rozdelenie spravodlivejšie., aj keď by sme si nemali myslieť, že išlo o plne rovnostársku spoločnosť.

Iberčania obrábali pôdu. Ich poľnohospodárskou činnosťou bolo najmä extenzívne pestovanie olivovníkov a viniča., o ktorých sa predpokladá, že boli zavedené vďaka ich kontaktom s Feničanmi. Pestovali aj obilniny, aj keď existovali rozdiely v závislosti od oblasti, pričom tento typ pestovania sa častejšie pestoval v blízkosti riek, najmä v Ebro, Segura a Guadalquivir. Medzi plodmi, ktoré pestovali, boli aj granátové jablká, čerešne a jablká.

Čo sa týka dobytka, Iberčania využívali všetky druhy zvierat vrátane koní, oviec, býkov, volov a somárov. Aj poľovali, aj keď to bola častejšia prax, keď bolo treba uspokojiť momentálne potreby obyvateľstva.

Popri poľnohospodárstve a chove dobytka bolo treťou najvýznamnejšou hospodárskou činnosťou baníctvo a hutníctvo.. Ich krajiny boli veľmi bohaté na nerasty vrátane zlata a striebra, ako aj na meď, železo a olovo. Tieto národy sa naučili obrábať kovy prostredníctvom Keltov a Feničanov a s nimi vyrábali zbrane a nástroje na obrábanie pôdy.

Konečne tu máme obchod. Iberčania vytvorili viacero obchodných ciest s vtedajšími národmi a na výmenu boli spravodlivejší a obratnejší, prijali menu, pôvodne gréckeho typu ale prišli aj na razbu a vlastné. Vďaka tomu boli schopní stanoviť stabilné ceny za produkty na výmenu, čím sa predišlo nedorozumeniam a zneužitiu pri transakciách.

Iberské písmo a jazyk

Jedným z aspektov, ktorým sú Iberčania dobre známi, je to, že mali svoj vlastný vysoko vyvinutý systém písania. Bol to systém na polceste medzi abecedným a slabičným (polslabičným) písaním.. Existovali dva varianty, podľa kultúrnych rozdielov medzi levantskými Ibermi a Andalúzanmi. Vďaka existencii dvojjazyčných ibersko-latinských mincí bolo možné identifikovať znaky levantskej iberskej abecedy. Používali aj grécku abecedu.

Jazyk alebo skôr iberské jazyky sú predmetom veľkej akademickej diskusie. Ako sa vyslovovali a ako sa písali, sa odborníkom podarilo zistiť vďaka práci archeológa Manuela Gómeza-Morena, no rozlúštiť sa im to nepodarilo. Na juhu a východe Španielska je veľa pozostatkov iberských nápisov, ale nie je veľmi známe, čo znamenajú.

Iberský jazyk je klasifikovaný ako paleohispánsky jazyk, ktorý sám o sebe nie je jazykovou rodinou, ale zastrešujúcim výrazom pre jazyky hovorilo sa na Ibérii pred príchodom Rimanov bez toho, aby boli všetky príbuzné navzájom.

Uvažovalo sa o hypotéze, že iberčina by mohla súvisieť s baskičtinou a že stará akvitánska mohla byť viac-menej priamym potomkom tohto jazyka, keďže sa verí, že ich fonetika bola veľmi podobná a že mali spoločné isté slová.

Túto hypotézu nezdieľa väčšina lingvistov. V skutočnosti sa usudzuje, že hoci by mohlo byť pravdou, že iberský a starý akvitánsky jazyk mali podobnú fonetiku, Jednoducho by to naznačovalo, že jeden ovplyvnil druhý, nie to, že sú súčasťou rovnakej skupiny jazykov alebo že jeden je dialektom druhého. iné. Mohli zmeniť svoju fonetiku, slovnú zásobu a gramatiku jednoduchou interakciou, fenomén známy v lingvistike ako Sprachbund.

Iberské náboženstvo a kulty

V iberskej kultúre existujú rituály podobné rituálom cyklu Matky Zeme, typické pre kultúry, ktoré stále veľa závisia od poľnohospodárskej činnosti, dobytka a pastvy. Toto božstvo prirovnáva grécky geograf a historik Strabón ako kult k bohyni Diane, ktorá ak No, nebolo to práve toto božstvo, ktoré vzdali, ale verili v božstvo s rovnakými silami.

Býk bol zviera, ktoré Iberčania veľmi uctievali. a že sa vzťahovali k bohyni zeme ako k božstvám neba. Toto zviera bolo brané ako veľmi všestranný symbol, ktorý sa používal na mnohé druhy rituálov, okrem iných posvätných zvierat, ako sú rysy, supy a vlky. Skutočnosť, že býk bol pre Iberov taký dôležitý, vyvolala hypotézu, ktorú by mohli mať súvisí s talayotikou Baleárskych ostrovov, keďže táto kultúra tiež uctievala býk.

Posvätné rituály sa konali v chrámoch postavených v určitej vzdialenosti od miest. Kulty sa konali v čase poľnohospodárskych cyklov a najmä letného slnovratu. Čo sa týka pohrebných rituálov, svojich mŕtvych spopolňovali, ich popol ukladali do urien, ktoré ukladali do hrobky. Iberčania verili v posmrtný život, súdiac podľa toho, aké luxusné boli hrobky aristokratov a ako boli zdobené.

Sochárstvo

Mnohí archeológovia sa domnievajú, že umenie Iberov bolo najbohatšie a najprepracovanejšie z tých, ktoré existovali na Ibérii pred príchodom Rimanov. Väčšina sôch, ktoré sa našli v týchto mestách, pochádza zo svätyní a pohrebísk. Sochy predstavovali bojovníkov, fantastické a posvätné zvieratá, ako napríklad Bicha de Balazote, okrem toho, že zastupuje šľachticov na mieste, kde boli pochovaní, ako pani z Elche a pani z Bazy.

Postupom času sa jeho sochársky štýl stal sofistikovanejším, s gréckymi vplyvmi a predpokladá sa, že mohli dostať aj cyperské, chetitské, etruské a iónske vplyvy. Ale napriek veľkému prepracovaniu jeho sôch, iberská maľba a keramika nie sú také dôležité, hoci sa našli nejaké pozostatky týchto dvoch druhov umenia.

Bibliografické odkazy:

• Bermejo T. (2007). Ježiš: Stručná história Iberov. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
• Presedo, F., (1980). Iberské národy, Dejiny starovekého Španielska. YO. Protohistória, Madrid.
• Ruiz, A. & Molinos, M. (1993). Iberos. archeologická analýza historického procesu. Barcelona, ​​kritický úvodník. ISBN 84-7423-566-9.
• Sanmarti, J. & Santacana, J. (2005). Els ibers del nord, Barcelona.