Platón a republika

Republika je jedným z dialógov filozofa Platón, a vystavuje v ňom jeho teóriu umenia, politiky, spoločnosti, spravodlivosti, etiky alebo morálky. Grék v tejto práci navrhuje svoju koncepciu ideálneho stavu, v ktorom sa občan môže rozvíjať a byť šťastný. V tejto lekcii od UČITEĽA urobíme a analýza a komentár k Republika od Platóna.

Dialóg sa koná v Pireu, regióne na juhozápade Grécka, v dome Polemarca, syna Cefala. Postavy sú: Socrates, Cephalus, syn Lysanias (otec Lysias, Polemarco a Eutidemo), Lysias, Polemarco, Euthidemo, Thrasymachus, Carmantides, Clitophon, Adimanthus, Glaucón. Títo poslední dvaja sú z knihy II. A sú prakticky jediní účastníci rozhovoru s učiteľom Sokratom.

Aby ste lepšie poznali toto filozofické dielo, nižšie vám ponúkneme analýzu Platónovej republiky, v ktorej sa analyzujú najvýraznejšie myšlienky každej z kníh. Sú to tieto:

Kniha I z Republika od Platóna

V kniha I„Sokrates ide s Polemarcom do jeho domu a je tu aj jeho otec Cephalus, sofista, a trojica začne viesť dialóg o význame pojmu spravodlivosť. Cefalo potvrdzuje, že spravodlivosť spočíva v tom, že povie pravdu a dá každému to, čo mu patrí. Polermarco hovorí, že správna vec je robiť dobre priateľom a zle nepriateľom.

Thrasymachus hovorí, že spravodlivé je to, čo prospieva tým najsilnejším, a uvádza, že je účelnejšie robiť zlo ako dobre a že každý by to považoval za výhodnejšie, keby to nebolo zo strachu pred trestom. Sokrates hovorí, že spravodlivý človek je ten, kto nemôže ublížiť druhému, a identifikuje Spravodlivosti s múdrosťou a cnosťou a nespravodlivosť s nevedomosťou a neresťami.

Kniha II, III a IV

V knihách II, III a IV, Opisuje Platón svoje Ideálny mestský štát, ako aj ich vládcovia. Tvrdí teda, že skutočnými vládcami musia byť filozofi, ktorí bránia postavu kráľa filozofov. Rovnako by pôsobili ako sudcovia a vychovávatelia. Bojovníci sú zodpovední za obranu mesta a ľudí, musia dodržiavať zákony a rešpektovať rozhodnutia vládcov.

Rovnako, ako existujú 3 časti duše: v ľudskej bytosti existuje racionálna duša, popudlivá duša a vykonštruovateľná duša 3 cnosti, ktoré zodpovedajú častiam duše, a to: rozvážnosť, odvaha a striedmosť, resp. Aj keď sú vo všetkých ľudských bytostiach 3, jeden vždy dominuje nad druhým. Ak k tomu dôjde v štáte, potom sa dá hovoriť o spravodlivosti. Dokonalý ideálny stav by zhromaždil tieto 3 cnosti, pričom spravodlivosť je najväčšia zo všetkých a v ktorej spočíva každý sa stará o to, čo mu zodpovedá:

• Racionálnej duši jemu a jeho miestu v polis, vláde zodpovedá obozretnosť. Filozof-kráľ
• Vznetlivej duši zodpovedá hodnota a jej miesto v polis, armáde. Bojovníci
• Umučiteľnej duši zodpovedá umiernenosť a jej postavenie v polis, byť poslušnými subjektmi a rešpektovať zákony. Ľudia, remeselníci, obchodníci a roľníci.

Ak každý urobí v rámci polis svoju úlohu, koná sa spravodlivosť. Spravodlivý štát je odrazom jeho občanov.

V tejto súvislosti bude vzdelanie rozhodujúce pri určovaní miesta každého jednotlivca na základe jeho schopností, vedomostí a schopností. Platón sa snaží ukázať, že individuálna spravodlivosť je odrazom sociálnej spravodlivosti. Oba sú identické.

Z knihy V až VII

V knihách V až VII sa Platón venuje téme vzdelávania, nie však na formačné účely, ale ako prostriedok na výstup z rozumného sveta do zrozumiteľného prostredníctvom dialektika. Rovnako definuje rôzne modely vlády:

• Najlepším modelom politickej organizácie by bol monarchia a / alebo aristokracia politickej organizácie. Aristokracia je vládou najlepších, ale musí sa spojiť s bojovníkmi, ak si chcú udržať svoju moc, ktorá ju nakoniec prevezme a stane sa tak timokraciou.
• The timokracia Je to vláda armády, odvážnych, ale môže sa zvrhnúť v Oligarchiu.
• Oligarchia je odchýlkou ​​timokracie a bola by to vláda bohatých a ako bohatstvo by sa vzbúrili a obnovili demokraciu.
• The demokraciaalebo vláda všetkých a upadne do anarchie a demagógie, čo povedie k tyranii.
• The tyranie. je to vláda iba jedného a je to dôsledok degenerácie demokracie a je to naj nespravodlivejšia forma zo všetkých.

Knihy IX a X

Knihy IX a X, Platón ich venuje analýze šťastia a duše, ako aj konečnému cieľu.

Platón mal v dejinách západného myslenia veľký vplyv, aj keď je pravda, že sa mu dostalo veľkej kritiky aj od filozofov, ako napr. Nietzsche, ktorý ho obviňuje z toho, že je vinníkom úpadku západnej kultúry, postavenej z opovrhovania životom, založenej na platónskej duplikácii reality.