Prečo niektorí ľudia obetujú všetko pre svoju vec?
Ľudská bytosť sa vždy pohybovala ovplyvnená radom myšlienok a presvedčení, ktoré ospravedlňujú ich spôsob bytia a života. Od náboženských dogiem, generačných zvykov či ideológie, takmer vždy sme žili podľa radu myšlienok, ktoré len zriedka spochybňujeme. Sú však prípady, v ktorých sa tieto presvedčenia a „cesty myslenia“ tak hlboko zakorenia v našom presvedčení, že ideme do extrému, že pre ne obetujeme všetko... a dokonca chcieť obetovať zvyšok pre nich. Je to slepá viera.
Pred stáročiami boli božské zjavenia delegované vládcom tým, čo podmieňovalo naše spoločnosti, kultúrne hodnoty a spôsob, akým sme sa vzťahovali k druhým. Namiesto toho by sa dalo povedať, že dnes je to, čo riadi globálny svet ideológie ku ktorým máme prístup z veľkej časti vďaka globalizácii.
Ak predtým niekoho poslúchal, nebolo potrebné, aby vazal vrúcne veril tomu, čo urobil, dnes, okrem prípadov únos, najextrémnejšie činy musia spáchať ľudia, ktorí vrúcne veria príčinám, pre ktoré obetujú všetko. Z tohto dôvodu sa rozpútalo niečo podobné ako „vojna ideí“.
Príkladom je prípad terorizmu propagovaný fanatizmom ISIS Čo vedie týchto ľudí k takémuto správaniu?- Mohlo by vás zaujímať: "Psychológia konfliktov: teórie, ktoré vysvetľujú vojny a násilie"
Čo rozumieme pod pojmom obeta pre vec?
Slovo obeta je zložité. Kontext, hodnoty a sémantické vnímanie, ktoré má človek pre ponuku, budú hľadať rôzny stupeň intenzity medzi skupinami. Napríklad obetovať sa pre šírenie islamu nie je to isté pre negramotného farmára v Iraku ako pre mladého muža, ktorý bol od mladosti vychovávaný v Španielsku.
Avšak všeobecnejšie, obeta predpokladá zbavenie blaha každého jednotlivca z určitého dôvoduči už náboženské alebo ideologické, prežitie alebo odmena.
To, čo vedie k obetiam, sú presvedčenia, niečo, čo je v súčasnosti výrazne ovplyvnené vojnou ideí.
Ideologická vojna
Bolo to okolo roku 1947, keď sa tento výraz „ideologická vojna“ začal používať. Ozbrojený konflikt sa skončil a vstúpil do nového. Dve víťazné svetové mocnosti vojny, Sovietsky zväz a Spojené štáty americké Amerika považovala vojenskú konfrontáciu za rovnako nezlučiteľnú ako konvergenciu medzi ich politickými myšlienkami sociálna. Každý blok chcel vložiť svoju oblasť vplyvu na územie, ktorému dominoval.
Tieto udalosti znamenali začiatok nový trend a spôsob ovládania ľudí, ustanoviť niektoré pravidlá hry, ktoré s násilím nemali veľa spoločného, až dodnes. Regionálne konflikty nahradili globálne, domáce vojny sú stále viac prítomné po celom svete a existuje prúd neokonzervativizmu, ktorý zachraňuje najzákladnejšie správanie človeka: boj a obetu.
- Mohlo by vás zaujímať: "Meditácia ako liek proti fanatizmu"
Čo vedie ľudí k tomu, aby obetovali všetko?
Ako môžu existovať ľudia, ktorí sú ochotní obetovať svoje životy alebo dokonca životy svojich detí pre vec? Akú motiváciu majú ľudia ochotní zomrieť v boji proti nepriateľovi? Zaujímavá štúdia, ktorú uskutočnila skupina britských psychológov z Artis International v oblastiach ozbrojených konfliktov ako Irak, Sýria alebo Líbya, odhalila prekvapivé údaje.
Táto štúdia bola vykonaná "na úpätí dela", na frontovej línii, s požiadavkou bojovníkov všetkých frakcií zapojené: Islamský štát (ISIS, Daeš), Kurdské demokratické sily, iracká armáda a sunnitské milície, okrem iného. Vo všetkých prípadoch je splnený ten istý spoločný menovateľ: oddanosť veci alebo myšlienke, ktorá sa obhajuje, že pre niektorých je posvätná aj bez toho, aby bola teologickej povahy: teda niečo, čo presahuje to, čo je materiál.
Tradične v skupinách alebo organizáciách (vlády, nátlakové skupiny) s túžbou po ozbrojenom konflikte ležala príčina čisto materiálne, v ekonomickej a politickej moci, ovládať výrobné prostriedky alebo územia charakteru a záujmu komerčné. V modernej dobe však fanatické povstalecké menšinové skupiny prispeli k väčšej účasti v politickej sfére a vo svete ideológií.
To znamená, že príčinou už nie je materiál, bohatstvo alebo moc. Je to skôr reklamačný motív, myšlienka, ktorá je posvätná pre tieto skupiny s malou bojovou kapacitou alebo vojenskou technikou. Okrem toho sa o týchto príčinách zvyčajne nedá vyjednávať, čo im dáva určitú moc vyrovnávať sily vo väčšine prípadov s vládou, ktorej čelia. Nezabúdajme, že štát je jediný, ktorý znáša legitímne násilie (alebo aspoň legitimizované civilistami).
- Súvisiaci článok: "Ako môže poranenie mozgu spôsobiť náboženský fanatizmus"
Emocionálne nahrádza materiál
Na základe rozhovorov a skúseností prežitých na nepriateľskom území výskumníci, ktorí vykonali štúdiu, zdôrazňujú myšlienku „posvätného“ ako kazuistického prvku ich boja. „Kurdi“ ako územný, historický a kultúrny nárok kurdského ľudu na arabskom území. „Arab“ ako myšlienka obnoviť nezávislosť a kultúru tvárou v tvár strate inštitúcií odvodené z druhej vojny v Perzskom zálive z roku 2003, ktorá viedla k nelegálnej invázii USA Nakoniec nájdeme „islam“ ako nápad na znovuzaloženie kalifátu, ktorý existoval v obdobiach po Mohamedovi.
Pojem nadobúda hodnotu „posvätného“ keď bojovník alebo dotknutá osoba ubezpečí, že žiadna materiálna suma (či už v tovare, pozemkoch alebo zvereneckých peniazoch) nemôže nahradiť príčinu ich boja. Vezmime si napríklad demokraciu pre Západ ako fakt, že túto podmienku nemožno za žiadnych okolností odpustiť. Nič a nikto nie je v pozícii, aby mohol rokovať o odmietnutí hlasovať v právnom štáte.
Okrem výskumu na mieste v konfliktných zónach, Artis International tiež vykonali online prieskumy civilistov, ktorí utrpeli teroristické útoky, ako aj vojakov štamgasti so sídlom v Európe. V prvej skupine nebojujúci tvrdia, že ich rodiny a priatelia sú nad čímkoľvek politicko-náboženské vyznanie, aj keď sú ochotní priniesť obete, ak by tieto hodnoty videli postihnutých.
V prípade druhej skupiny, vojaci rôznych armád, poukazujú na vzťah medzi nadriadenými alebo vodcami nad vecou, za ktorú sú ochotní bojovať. To znamená, pridanú hodnotu dostane súdruh, ktorého nasledujú, nie až tak k samotným nápadom. Kaddáfího verní boli napríklad ochotní „položiť za neho život“. Môže to však byť spôsobené tým, že daná osoba je najlepším spôsobom, ako si predstaviť ideál, zatiaľ čo to, o čo sa usilujete, sa len zriedka chápe abstraktne.
Hľadá zmysel nepohodlia
Je dosť možné, že ľudia, ktorí sa vyžívajú v extrémnom fanatizme, to čiastočne robia aj preto, aby nemuseli prijať myšlienku, že ich utrpenie je márne.
Keď sa s regiónom, v ktorom žijete, neustále zle zaobchádza, je veľmi ľahké vymyslieť motiváciu, ktorá vás privedie k tomu, aby ste mysleli na niečo väčšie, ako ste vy: Niekto si napríklad môže myslieť, že to, na čo sa útočí, nie je jeho vlastné blaho, ale esencia, ktorá je všade: západná kultúra, Boh atď. Vedieť rozlišovať medzi realitou a esenciami je kľúčové aby sa nedostal do týchto pascí.