Teória označovania: z čoho pozostáva tento prúd v sociológii?

V rámci sociológie existuje mnoho prúdov a teórií, ktoré sa snažia vysvetliť medziľudské vzťahy z rôznych uhlov pohľadu.

Jedným z najpopulárnejších v poslednej dobe je teória označovania. Poďme zistiť, ako táto myšlienka vzniká a aké sú dôsledky postulátov, ktoré vyvoláva.

• Súvisiaci článok: "10 najlepších psychologických teórií"

Definícia teórie označovania

Teória označovania alebo teória označovania je jedným z prúdov exponovaných v sociológii deviácia (časť sociológie, ktorá študuje konvencie a sociálne normy), ktorej základ spočíva v že odchýlka od normy by nesúvisela so samotným činom, ale s tým, že osoba, ktorá ho vykonáva, patrí k menšine, a preto ich spoločenská väčšina automaticky označuje za negatívnych, pretože sa domnievajú, že sa vymykajú zaužívaným normám.

Ide o teóriu, ktorá vznikla v 60. rokoch minulého storočia. Jedným z priekopníkov v teórii označovania by bol Howard Becker. Tento autor po vykonaní mnohých výskumov o interakciách medzi sociálnymi skupinami dospel k záveru, že odchýlka od normy nie je kvalita, ktorá je možno pripísať správaniu, ale skôr tomu, že je dané spoločenskou väčšinou, ktorá by vydala sériu pravidiel a uplatnila zodpovedajúce sankcie, ak by niekto prestupuje.

V tomto prípade, sankciou by bola skutočnosť kvalifikovania skutočnosti ako odchýlky od normy a teda tomu, kto ho cvičí, ako deviantovi (outsider je pôvodný výraz používaný v angličtine). Deviantné správanie je preto také preto, lebo je zavedené väčšinovou skupinou s ohľadom na menšinu, ktorá ho uplatňuje, a ktorá je kvôli tomu vnímaná ako negatívna.

Sebanaplňujúce sa proroctvo a stereotypy

Teória označovania by do určitej miery vychádzala z dvoch široko používaných pojmov v psychológii, ako sú stereotypy a sebanaplňujúce sa proroctvo. Prvý sa týka tých zovšeobecnenia, ktoré robíme, aby sme pripisovali určité vlastnosti človeku len preto, že patria do určitej skupiny, zatiaľ čo druhý odkazuje na mechanizmus, ktorým sa často deje to, čo si myslíme, že sa stane, pretože si to uľahčujeme.

Sociálna väčšinová skupina by používala stereotypy o ľuďoch, ktorých označuje v menšinových skupinách, takže automaticky pripisuje sériu vlastnosti, vo všeobecnosti negatívne, pretože sme už videli, že sú považovaní za porušovateľov pravidiel, ktoré sa musia dodržiavať, pretože to diktujú, ktorí predstavujú väčšinu tej populácie.

V prípade samonaplňujúceho sa proroctva by to prebiehalo nasledovne. Členovia väčšiny očakávajú, že jednotlivec patriaci k menšine (vo vzťahu k nim) sa dopustí porušenia normy. Keďže sociálne normy sú dané nimi, ktorých je väčšina, v porovnaní s menšinovými skupinami, stáva sa, že správanie, ktoré jednotlivec vykonáva sa líši od toho, čo sa považuje za normatívne, takže v skutočnosti sa pre neho splnilo to, čo bolo splnené. predpokladali.

• Mohlo by vás zaujímať: "Sebanaplňujúce sa proroctvá alebo ako zo seba urobiť zlyhanie"

Druhy odchýlok

Jedným z veľkých príspevkov k teórii označovania je príspevok Edwina Lemerta, prominenta sociológ, ktorý zaviedol diferenciáciu medzi dvoma typmi odchýlok od normy: primárnou a sekundárne. Táto klasifikácia ponúka hlbší pohľad na teóriu tým, že nám umožňuje rozlišovať medzi nimi dva veľmi odlišné spôsoby vnímania nesúladu s normou.

Na jednej strane by sa primárna odchýlka alebo hlavná odchýlka týkala takého typu správania, ktoré osoba vykonáva a ktoré by porušovalo určitú normou, ale nestačilo by, aby sa považoval za „devianta“ (používajúc termín odkazujúci na normu), ani aby ho ostatní považovali Takže.

Hlavná odchýlka sa týka porušenia normy, ktorú možno vykonať akákoľvek osoba bez ohľadu na to, či patrí alebo nepatrí k väčšinovej skupine, ale ktorá neimplikuje tendenciu, teda kto ide o izolovanú udalosť, a preto neodráža ich zvyčajný postoj, takže nebudú mať skorý negatívny pohľad na túto osobu.

Na druhej strane by existovala sekundárna odchýlka, ktorá by sa vzťahovala na všetko správanie v rozpore s normou, ktoré by znamenalo a označovanie autora za vybočujúceho z normy veľkou časťou populácie, čo by v človeku generovalo aj vnem odlišný sám o sebe, produkt uvedeného označovania, ktoré z neho robia iní, pre ktoré má veľmi dôležité dôsledky, keďže že jedinec sám prežíva zmenu sebaponímania.

stigma

Práve tu, s pojmom sekundárna odchýlka, by sa mala zaoberať teória označovania stigmy, chápané ako negatívna klasifikácia, ktorú populácia vykonáva na a individuálne. Toto je koncept definovaný Ervingom Goffmanom, ďalším z najvýznamnejších autorov sociológie polovice 20. storočia., takže ho možno považovať za ďalšieho z rodičov teórie označovania.

Otázka stigmy je veľmi dôležitá, pretože je taká silná, že sa stáva relevantnejšou ako človek sám, a to takým spôsobom, že akonáhle sa človek odchýli od normy a získal určitú nálepku, uvidí každý z činov vykonaných od tej chvíle prostredníctvom tej stigmy, ktorá mu bola priradená, čo spôsobí sociálne odmietnutie pokračoval.

Kriminalistika

Teória označovania má veľký význam v mnohých kriminologických štúdiách, pretože stigma, prostredníctvom mechanizmu sebanaplňujúceho proroctva, ktorý sme videli predtým, môže spôsobiť že osoba je zaškatuľkovaná a koná tak, ako bola klasifikovaná, v prípade kriminalistiky, ako zločinec.

Tento proces môže nastať v dôsledku odmietnutia zo strany tých, ktorí sa definujú ako väčšina, z toho dôvodu jednotlivec môže pokračovať v hľadaní súhlasu iných jednotlivcov, ktorí rovnako ako on zdieľajú kategóriu delikventov, ktoré podporujú opakovanie tohto správania v budúcnosti. Toto je teória, ktorú navrhol sociológ Robert King Merton.

Tento kruh stigmy sa vyskytuje v mnohých iných oblastiach, nielen pri kriminálnom správaní. Z tohto dôvodu je dôležité zastaviť sa a prehodnotiť silu nálepiek, ktoré neustále nalepujeme, pretože môžeme byť šoférovanie, bez toho, aby si to uvedomovali, že niektorí ľudia prepadnú zlým návykom z dôvodu neprimeraného odmietania spôsobilo špecifické správanie, ktoré spôsobilo, že sa reprodukuje, čo je presný opak toho, čo by sme v skutočnosti chceli stane sa to.

V skutočnosti, mnohé programy prevencie kriminality sú založené na zvrátení tohto začarovaného kruhu, snažiac sa zničiť nálepky, ktoré mnohí ľudia dostali, propagovať opravné správanie pre správanie, ktoré spôsobilo slučku, a pracovať tak, aby sebapoňatie, ktoré jednotlivec má ako predstavu, ktorú o ňom má spoločnosť, vyvíjať sa smerom k inému, ktorý zanecháva negatívny aspekt, ktorý mu bol prisúdený a ktorý bol pre neho taký komplikovaný. opustiť.

Psychologické poruchy

Ďalšia z oblastí, kde sa historicky najviac vyskytoval fenomén stigmatizácie v dôsledku deviácie Sekundárne by podľa terminológie teórie označovania bolo vo všetkom, čo súvisí s patológiami psychologický. Mnohé z týchto porúch zahŕňajú sériu správania, ktoré spôsobuje sociálne odmietnutie, buď kvôli strachu, z nevedomosti alebo z iných dôvodov, čo spôsobuje izoláciu týchto ľudí, ktorí svojou chorobou trpia dvojnásobne. dôvod.

Prvým autorom, ktorý sa zmienil o tomto probléme, bol Thomas J. Scheff prostredníctvom svojho príspevku byť duševne chorý, kde potvrdzuje, že nálepku duševne chorého dáva samotná spoločnosť, a nie samotná psychologická patológia. Problém je, že pri klasifikácii osoby s názvom zodpovedajúcej choroby už sú predurčuje správať sa určitým spôsobom, čo opäť vyvoláva proroctvo sebarealizované

Keď vidíme dôsledky, ktoré môže mať používanie týchto výrazov na životy ľudí, bolo by dôležité, aby sme všetci do hĺbky poznali mechanizmov teórie označovania s cieľom minimalizovať účinky, ktoré môžeme nevedome vyvolať pri používaní etikiet, ktoré sa stanú stigmy. Spoločnosť tvoria všetci jednotlivci, takže je spoločnou zodpovednosťou zabezpečiť blahobyt všetkých blížnych.

Bibliografické odkazy:

• Becker, H.S. (1963). Outsiders: Štúdie sociológie deviácie. New York. Slobodná tlač.
• Klein, M.W. (1986). Teória označovania a politika delikvencie: Experimentálny test. Trestná spravodlivosť a správanie. Žurnály SAGE.
• Link, B.G., Cullen, F.T., Struening, E., Shrout, P.E., Dohrenwend, B.P. (1989). Modifikovaný prístup teórie označovania k duševným poruchám: Empirické hodnotenie. Americká sociologická asociácia.
• Scheff, T.J. (1971). Byť duševne chorý: Sociologická teória. Nový Brunswick. Aldine Transakcia.