Guanches: kto boli a ako žili?

Pred kastílskym dobytím Kanárskych ostrovov v 15. storočí žila na súostroví domorodá kultúra: guančov.

Aj keď nám archeologické vykopávky a kontakty s Európanmi umožnili niečo málo o tom vedieť kultúrou, ich jazykom, náboženskými obradmi a spoločenskou organizáciou, mnohé aspekty Guanche naďalej zostávajú a tajomstvo. Vydajme sa na Kanárske ostrovy, aby sme objavili túto veľmi zaujímavú kultúru.

• Súvisiaci článok: "4 hlavné odvetvia antropológie: akí sú a čo skúmajú"

Kto boli Guančovia?

Guanchovia sú meno, pod ktorým sú známi starí domorodci z Kanárskych ostrovov, hoci jeho etymologický pôvod sa vzťahuje predovšetkým na kultúru, ktorá obývala ostrov Tenerife pred kastílskym dobytím v roku 1496. Sú príbuzní berberským národom severnej Afriky.

Slovo Guanche má neistý pôvod, hoci viacerí historici, filológovia a dobyvatelia tej doby poukazujú na to, že pochádza z r. vlastného jazyka Guančov, pričom toto slovo sa už objavuje v oficiálnych dokumentoch z čias, v ktorých sa dobytie. Slovo Guanche je pravdepodobne synkopickou formou „guanchinerfe“, čo by znamenalo „muž z Chinerfe“, pričom Chinerfe je názov, ktorý Guanchovia dali ostrovu Tenerife.

Odkiaľ prišli?

Guančovia museli prísť po mori, napriek tomu, že prvé kontakty medzi týmito národmi a Európanmi naznačovali, že stratili všetky znalosti o navigácii. Na rozdiel od toho, čo je zvyčajne vidieť v iných ostrovných kultúrach, nemali žiadny typ lode, ktorý by im umožňoval cestovať medzi ostrovmi, napriek tomu, že museli odniekiaľ prísť. Zaujímavosťou je, že práve táto skutočnosť spôsobila, že skupiny Guanche na každom ostrove sa časom veľmi výrazne odlíšili.

Podľa archeologických nálezísk Icod de los Vinos (Jaskyňa Guanches), prví ľudia, ktorí obývali Tenerife, museli žiť v 6. storočí pred Kristom. c. Pomocou genetickej analýzy sa ukázalo, že tieto populácie museli súvisieť so starými Berbermi zo severnej Afriky. Asi 55% línie Guanche súvisí s genetikou obyvateľov Maghrebu.

Ku kolonizácii ostrovov Afroameričanmi došlo určite prostredníctvom rôznych migrácií motivovaných tzv. dezertifikácia Sahary a hľadanie miest oslobodených od fénickej a rímskej invázie, ktorá sa usadila na pobreží Stredozemného mora africký.

Ako na tom boli fyzicky?

Podľa opisov prvých európskych prieskumníkov, ako bol mních Alonso de Espinosa, Guanchovia z r. Ostrov Tenerife mal dve podrasy: tie na juhu mali hnedú pleť, zatiaľ čo tie v severnej časti boli belšie a ešte tmavšie. blondínky.

Antropologické štúdie rozdelili pozostatky Guanche na dva typyv závislosti od jeho lebečného tvaru. Sú takí, ktorí boli nazývaní chromañoidmi, so širokou a robustnou tvárou a predĺženou a úzkou lebkou, a mediteránni, s vysokými tvárami a krátkymi lebkami.

Hoci hovoríme o ľudskej skupine ako každej inej, zarážajúce je, že sa zdá, že predstavovali výrazný sexuálny dimorfizmus. Muži boli robustnejší a vyšší, merali od 160 do 170 centimetrov, zatiaľ čo ženy len zriedka presahovali 160 cm.. Treba poznamenať, že tieto výšky sa líšili v závislosti od oblasti. Tam bolo obyvateľstvo, ktoré žilo v horských masívoch Anaga a Teno, izolované od zvyšku, kde muži neboli vyšší ako 160 cm a ženy menej ako 150 cm, s menšou diferenciáciou sexuálne.

Ich dĺžka života by sa mala pohybovať medzi 30 a 45 rokmi, aj keď určite šľachtici, lepšie živení a bez veľkého fyzického úsilia, dosahovali až 65 rokov.

• Mohlo by vás zaujímať: "North Sentinelese: najizolovanejší kmeň na svete"

Charakteristika kultúry domorodcov z Kanárskych ostrovov

Toto sú hlavné kultúrne charakteristiky Guančov.

jazyk guanche

Guančský jazyk je súbor jazykov, ktorými hovoria domorodí obyvatelia Kanárskych ostrovov. Tento jazyk Súvisel s berberskými jazykmi az tohto dôvodu sa nazýval aj kanársky berber alebo ostrovný tamazight.. Našli sa nápisy a kamenné rytiny, ktorých znaky sú podobné abecede tifinagh používanej Berbermi, čo sa považuje za dôkaz príbuznosti s Tamazightom.

Hoci jazyk s najväčšou pravdepodobnosťou vymrel okolo 18. storočia, nájdu sa aj takí, ktorí veria, že mohol prežiť až do 19. storočia. Dnes nie je známy žiadny rodený hovorca tohto jazyka, okrem toho O jeho gramatike a slovnej zásobe je pomerne málo informácií.buď.

Nie je však málo kanárskych miestnych názvov, ktorých pôvod je Guanche, najmä názvy obcí, ako Gáldar, Alajeró, Timijiraque a Chipude, ako aj niektoré osobné mená, ako Mahey, Acoidan, Agoney, ossinissa. Niekoľko slov sa zachovalo aj v španielskom dialekte, ktorým sa hovorí na Kanárskych ostrovoch, ako napríklad baifo (chov koza), gofio (pražené a mleté ​​zrno), gánigo (hlinený hrniec), beletén (prvé mlieko) alebo guirre (sup).

Čo jedli?

Hlavnou činnosťou Guanche na obživu bol chov dobytka a prechodné pasenie, v podstate zložený z kôz a oviec. Zaviedli tiež ošípané a psy malých plemien, nazývané cancha. V niektorých ložiskách sa našli pozostatky mačiek a ježkov a predpokladá sa, že všetky tieto zvieratá mohli tvoriť súčasť stravy pôvodných obyvateľov, a nie byť domácimi zvieratami alebo produkčnými zvieratami tkanív. Z dobytka okrem mäsa, ktoré jedli napoly pečené a bez sprievodu, získavali mlieko alebo „ahof“, z ktorého vyrábali maslo „oche“.

Poľnohospodárstvo bolo vyvinuté ako doplnková prax, pretože bolo plné dažďa a bolo veľmi primitívne.. Pestovali jačmeň, pšenicu a rôzne strukoviny. Z cereálií, opečených a pomletých, robili gofio alebo „ahoren“, ktorý sa pil zmiešaný s vodou, mliekom alebo maslom. Z tej istej mletej pšenice a varenej s mliekom a maslom urobili akúsi kašu. Poľnohospodárska činnosť bola intenzívnejšia na severe Tenerife, pretože tam sú lepšie klimatické podmienky. Jedli aj lesné plody.

Aké boli ich domy?

Guanchovia normálne žili v jaskyniach alebo v jednoduchých stavbách vyrobených ručne z kameňa.. Uprednostňovali život v jaskyniach umiestnených na svahoch roklín a pobrežných útesov. Vonkajšia časť jaskyne s väčším osvetlením bola vyhradená ako kuchyňa, kde sa nachádzali mlyny a nádoby. Najtmavšia časť jaskyne slúžila ako spálňa.

Neexistovali žiadne mestá v presnom zmysle slova. Rodiny a jednotlivci boli zoskupení podľa toho, ako boli jaskyne usporiadané..

Šaty

Guančovia sa obliekali primitívnym, no dosť prepracovaným spôsobom. Jeho odev pozostával z peleríny z kozej alebo ovčej kože, previazanej remeňmi okolo krku., ktorý sa nazýval „tamarco“.

Ženy mali na sebe nočnú košeľu bez rukávov, vyrobenú z dvoch kusov semišu a prešitú koženými remienkami. Pohlavné orgány boli zakryté akousi bedrovou rúškou, nazývanou „ahico“ a bolo bežné u mužov a žien. Tieto odevy vyrábali ženy s použitím kostených šidiel a rybích kostí.

Zbrane

Hoci izolovaný od zvyšku sveta, Guančovia boli tiež bojovníckou spoločnosťou, hoci medzi nimi často dochádzalo ku konfliktom, najmä keď došlo k lúpeži alebo nejakej územnej invázii.

Zbraňami boli oštepy, palcáty, palice a vrhacie kamene. Používali svoje tamarcos ako štít. Od veľmi mladého veku boli vychovávaní vo vojnovom umení, boli veľmi zruční v hádzaní a vyhýbaniu sa projektilom.

Aká bola vaša spoločnosť?

Spoločnosť Guanche bola vysoko hierarchická vo forme pyramídy, s triedou šľachticov, ktorí vlastnili výrobné prostriedky, v podstate dobytok a pôdu, a ďalšou triedou, obyčajnými ľuďmi, ktorí poskytovali pracovnú silu.

Na vrchole hierarchie bol kráľ Guanche, nazývaný "mencey", poverený prerozdeľovaním výrobných prostriedkov, z ktorého familiárne vychádzali ďalšie tri jemu blízke vrstvy. Vysokú šľachtu tvorili ich najbližší príbuzní achimencey, ktorí boli ich nástupcami. Potom prišlo cichiciquitzo, trieda, ktorá by zodpovedala šľachte druhej triedy. Základom spoločnosti boli achicaxna, čo boli obyčajní ľudia.

Sociálnu diferenciáciu predstavoval fyzický vzhľad, vznešení muži mali povolenie nosiť dlhé brady a vlasy, kým dav sa musel oholiť.

Menceymu pomohla rada šľachticov, ktorí vykonávali spravodlivosť. Medzi použitými trestami bolo verejné bičovanie kráľovskou palicou alebo „añepa“ a nevykonávali trest smrti.. Ktokoľvek spáchal vraždu, bol odsúdený do vyhnanstva a musel odškodniť rodinu obete hlavami dobytka.

Náboženstvo a pohrebné obrady

Mytológia Guanche je rôznorodá, pretože bola veľmi odlišná od ostrova k ostrovu. Hlavným náboženským sviatkom bol Beñesmer alebo dožinkový festival.. Guančovia verili, že ich sociálnu organizáciu predstavuje spôsob, akým bol svet vytvorený. Stvoriteľské božstvo najprv prinútilo šľachticov, ktorým dal dobytok a pôdu, a potom zvyšok obyvateľstva, aby slúžili prvému.

Na ostrove Tenerife verili v Achamana, ktorý bol bohom reprezentujúcim dobro, najvyššieho, šťastie a dobrotu. Ako protipól bol Guayota, diabol, ktorý žil vo vnútri Echeide alebo pekla, guančského slova, z ktorého pochádza názov Teide. Magec bol bohom slnka a bol jedným z hlavných božstiev.

Guančovia uctievali svojich predkov a tí, ktorí si to mohli dovoliť, ich mumifikovali.. Techniky mumifikácie boli dosť podobné tým, ktoré používali starí Egypťania, pričom zosnulým extrahovali niektoré vnútornosti.

Praktizovali obete, zvieracie aj ľudské, hoci je to u Guančov málo známa vlastnosť. Počas zimného slnovratu mali vo zvyku zabíjať časť dobytka a hádzať ho do ohňa, kým dym stúpal k oblohe.

Kontakt s Európanmi

K prvým kontaktom medzi Guančmi a Európanmi došlo v druhej polovici 14. storočia, keď ich sporadicky navštevovali malorskí moreplavci. Bolo to od príchodu Jeana IV de Béthencourt v roku 1402, keď bolo Tenerife dejiskom častých nájazdov pri hľadaní otrokov., trh s otroctvom, ktorý sa práve znovu objavil v Európe.

V roku 1464 sa uskutočnil prvý pokus o dobytie ostrova. Diego García de Herrera, samozvaný pán Kanárskych ostrovov, sa pokúsil podmaniť si Guančov, no videl, že Kastílčania sú početne podradní ostrovania. Podpísal mierovú zmluvu s menceyes ostrova, ktorí mu dovolili postaviť vežu. Zmluva bola porušená v roku 1472 a Európania boli z ostrova vyhnaní.

Po niekoľkých bezvýsledných pokusoch Európanov, ktorí mali ambivalentný vzťah s jedným z mužov Bencomo de Taoro, dobytie ostrova bolo dokončené v máji 1496, keď sa menceyes rozhodli vzdať sa po postupnom oslabení. Akt odovzdania sa stal oficiálnym prostredníctvom mieru Realejos.

Bibliografické odkazy:

• Acosta Martinez, P.; Pellicer Catalan, M. (1976). Archeologické vykopávky v Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Tenerife). Ročenka atlantických štúdií (Las Palmas de Gran Canaria: Správna rada kolumbovského domu) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). Predhispánsky pohreb na Kanárskych ostrovoch». Ročenka atlantických štúdií (Las Palmas de Gran Canaria: Správna rada kolumbovského domu) (22): 13-124. ISSN 0570-4065