Jediné čarodejnice sú tie, ktoré reptajú

Od čias prvých mysliteľov sa to hovorí Ľudské bytosti majú tri životy: duchovný, telesný a občiansky.. Hriech nám berie prvé, smrť berie to druhé a dochádza k akejsi „vražde“, ktorou prichádzame o tretie, ktoré sa nazýva „klebety“.

Klebety idú ruka v ruke s očierňovaním, robí a túži po zlom, dehonestuje a pomaly zabíja. O klebete nevie, že sa neskôr obráti proti nemu a zabije ho oveľa väčšou silou ako zlom, ktoré sa rozhodol zneuctiť toho druhého. Skončí tak, že sa utopí v jede, ktorý vypľul, tentoraz sa vznáša v ňom.

Klebety vždy končia tak, že ochorejú a dokonca závidia svojej obeti, čo pravdepodobne urobil predtým, ako ju začal ohovárať.

• Súvisiaci článok: "Čo je sociálna psychológia?"

našepkávači

Klebety sú také zbabelé, že ho ostatní nikdy nepovažujú za silného bojovníka, ktorý vystrčí hruď alebo sa postaví priamo k svojej obeti, zhodí ju na zem a postaví mu nohu na hlavu. Má skôr podobu malého človiečika, ktorý kráča tmou, pretože si svoje údery pripravuje v tichosti a bez odvahy.

Zďaleka to nie je lev, je to skôr had, ktorý sa plazí pod trávou, hľadá záludné uhryznutie a pomaly zabíja. Klebety sú v jeho existencii také "chudobné", že sa uspokojí s jednoduchým a nechutným faktom, že o niekom hovorí zle. Chýba mu plnohodnotný osobný život, a preto sa rozhodne ničiť životy iných ľudí.

našepkávači zvyčajne závidia, s neatraktívnym fyzickým vzhľadom, akoby sa povedalo „krátkonohé“. No chcú, aby ich raz niekto chcel, ako iní chcú byť blízko svojich obetí, alebo mať úspech, rovnako ako spoločenský, profesionálny, svojich obetí.

• Mohlo by vás zaujímať: "28 typov komunikácie a ich charakteristiky"

Ohováranie nie je nikdy rovné, je to skrútené

A prejde niekoľkými ústami a ušami, prejde od hluku k povesti a potom k niečomu pravdivému, čo človeka postaví na miesto „nákazlivého vírusu“. Tak sa to potom stáva „zločinom“, ale „bez zločinca“., pretože ten, kto chrlí zlobu, zmizne ako kura, zatiaľ čo obeť je zahnaná do kúta. Keďže nikdy nie sú „vinní“, je to šport, ktorý ustráchaní ľudia často praktizujú.

Najsmutnejšie je, že s tými klebetami klebety sa pošpinia a sú otrávenejšie a skazenejšie ako predtým. Klebetník tiež popiera dobro, o ktorom vie, že ten druhý má, pretože jeho inteligencia alebo dobrota sú pre neho veľkou hrozbou, keďže mu oboje chýba.

Ohováranie osoby je pripisovanie slov, ktoré nepovedal, alebo činov, ktoré neurobil, alebo ktoré povedal alebo urobil, s jediným cieľom zničiť jej povesť. Klebety sú obývané negatívnymi napätiami, ako je závisť, posmech, podlosť, žiarlivosť, arogancia a nenávisť. Fyzicky pomaly hnije a vyzerá stále ohavnejšie. Je systematicky odmietaná aj spoločensky a dokonca aj v rodine.

• Súvisiaci článok: "12 príkladov psychického násilia (vysvetlené)"

Sú ľudia so sladkosťou

Sladkosť môže uniknúť zo slova, z pohľadu, z myšlienky, z gesta, pohladenia alebo rovnakého umenia. Je to fyzická pripútanosť alebo sentimentálne a citlivé puto k ľudským bytostiam alebo k niečomu.

Viac ako pocit by sa dalo povedať, že sladkosť je vnem v nás alebo vnem, ktorý v nás vytvárajú iní.

Sladkosť odkazuje na jednoduchosť, nevinnosť, jemnosť, vzďaľuje sa od akéhokoľvek gesta, ktoré nie je veľmi láskavé alebo nemotorné. Sladkosť chráni a sprevádza, sladkosť praje. Je to druh inteligencie, ktorý má málokto, ktorý lipne na živote a na dobre iných.

So sladkosťou sú určité predsudky, ako napríklad spojenie s naivitou alebo slabosťou charakteru: naopak, je totálne aktívne samo o sebe a má veľké pozitívne účinky na druhú. Sladkosť premieňa, oživuje ľudské bytosti a veci, konfrontuje zraniteľnosť ľudí.

„Byť sladký k veciam a bytostiam znamená chápať ich v ich nedostatočnosti, neistote, imanencii, ich hlúposti. Nechce zväčšovať utrpenie, vylúčenie, krutosť a vymýšľať priestor a citlivej ľudskosti, vzťahu k druhému, ktorý akceptuje svoju slabosť a v čom môže sklamať sám. A toto hlboké pochopenie v sebe nesie pravdu,“ napísal Platón v Sympóziu. Keď sa nemáme čoho držať, sladkosť nás zachráni.