BYTIE A ČAS od Martina Heideggera

Dielo nemeckého filozofa Martin Heidegger prestúpil do modernej filozofie, ako aj literatúry, architektúry, psychológie a dokonca aj teologických štúdií. Z urbanizácie na vidieku a pokojného života vybudoval filozofický systém, ktorý prehodnotil ontológiu a epistemológiu svojej doby. V tejto lekcii od učiteľa urobíme a súhrn Bytie a čas od Heideggera.

Register

1. Heideggerov súhrn bytia a času
2. Čo je Heideggerovo bytie?
3. Aký je čas v Heidegger?

Na rozdiel od naratívnej knihy, sumarizujúcej Bytie a čas znamená to prechádzanie vašimi základnými otázkami a konceptmi. Preto sa tento článok zameria na odhalenie Heideggeova filozofiar so začiatkom o otázky, odpovede a koncepty ktoré používa vo svojom magnum opuse.

Ako žiak slávneho filozofa a priekopníka fenomenológie Edmunda Husserla vydal v roku 1927 Martin Heidegger Bytie a čas. Stojíme pred komplexnou knihou, ktorá to varuje Západná filozofická tradícia zabudla na základnú otázku: otázku bytia.

Pre nemeckého filozofa sa otázka bytia riešila od jeho existencie, teda „či existuje alebo neexistuje“. Doteraz sa však sám seba nepýtal na význam, teda „čo je“. Týmto navrhuje, že na prvom mieste musí byť zmysel bytia, pretože tým, že sa sami seba pýtame iba na jeho existenciu, predpokladáme jeho zmysel bez toho, aby sme presne vedeli, o čo ide.

Aj keď sa to zdá zamotaná, Heidegger vie, ako rozvíjať svoje argumentačné vlákna, a postupne nás vedie po svojich filozofických smeroch. Na splnenie tohto cieľa kniha je rozdelena hlavne v dve veľké časti:

• Prvá časť o bytí.
• Druhá časť načas.

Táto prehliadka sa koná, aby nám ukázala, že musíme preformulovať túto počiatočnú otázku o tom, či sme vedie k prehodnoteniu pojmov ako „entita“, „dočasnosť“, „smrť“ a samotný zmysel života človek. Tieto obavy ho privedú k postulovaniu dôležitosti praktickej existencie.

Ako sme uviedli v predchádzajúcej časti, so zavedením tejto otázky, Heidegger sa snaží nájsť zmysel bytia. Robí teda rozdiel medzi bytím a bytím, ktorý je odvodený z rozdielu medzi ontickým (existencia vecí samých osebe) a ontologickým (zmysel existencie týchto vecí).

Pre Heideggera z ontickej dimenzie nemožno odpovedať na otázku bytia, pretože nám hovorí o tom, čo jednoducho existuje: entity. Naopak, ontologický prístup sa pýta na význam týchto entít.

Teda v Bytie a čas myšlienka, že Bytie je to, čo určuje entitu, čo ju robí X alebo Y.. Inými slovami, „byť niečím“ je to, čo určuje existenciu veci, iba to, že „byť niečím“ je možné odhaliť iba prostredníctvom ľudského intelektuálneho aktu; prostredníctvom výkladu. A práve v tomto bode nachádzame chrbticu celej heideggeriánskej filozofie: Dasein.

Dasein: ústredný koncept Bytia a času

Heidegger zachraňuje koncept, na ktorom už vo svojej filozofii pracovali myslitelia ako Kant. The Dasein použitý vo filozofickej lexike bez prekladu kvôli jeho technickej úrovni, ale ak by sme tomu mali dať zmysel, bolo by to „byť tam“ alebo „existovať tam“.

Pre nemeckého filozofa Dasein znamená stav vrhania, v ktorom sa ľudská bytosť nachádza vo svojej existencii. Zmyslom života človeka je vrhnúť sa na jeho možnosti a spôsob, akým ich predpokladá alebo sa im vyhýba. V tomto stave sa stretáva s vecami sveta, ktoré ho obklopujú, môže na ne použiť cvičenie, pomôcku, ktorá mu umožňuje mať praktický vzťah k svojmu prostrediu.

V skratke, the Dasein vyjadruje, že ľudská existencia súvisí s podmienkami jej možnosti. Ľudské bytosti existujú odovzdané svetu so slobodou rozhodnúť sa, čo budú robiť, s projekciou, že sa stanú. Táto myšlienka spájala Heideggera s myšlienkou existencialista ktorú vyvinul v priebehu 20. storočia.

Pokračovať v tomto zhrnutí Bytie a čas z Heideggera, poďme teraz k druhej časti knihy. Zatiaľ čo prvá časť položila otázku bytia a dala Dasein ako ústredný koncept, aV druhej polovici knihy sa ocitáme pri otázke s časom.

Vedomie času

Ako Cordua zdôrazňuje vo svojej prednáške o tejto knihe, Heidegger „definuje čas ako horizont, z ktorého vychádza sú koncipované všetky stupne porozumenia bytia a záväzky k možnostiam stať sa a predpokladané “. To znamená, že čas je akýmsi stupňom, ktorý umožňuje ľudským bytostiam predstaviť si svoju vlastnú existenciu, jeho realizácia a interpretácia sveta okolo neho.

V rámci našej dočasnosti obývajú minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Toto robí ľudská bytosť je slobodná a zároveň odhodlaná. Žije v prostredí, v ktorom je determinovaný svojou kultúrou a dedičstvom po svojich predkoch, ale tiež s horizontom možnosti zmeny a budúcej transformácie.

Heidegger tu predstavuje ďalší zo svojich skvelých nápadov: vedomie času vytvára určitú existenciálnu úzkosť zo života, pretože človek chápe jeho dočasnosť; chápe, že jeho existencia vedie k smrti. Ako Cordua zdôrazňuje na svojej konferencii: „Nie je nič rozhodnuté vopred, okrem konečnosti tejto mojej jedinej príležitosti. keďže vôbec existuje, aj keď kráčam k smrti, medzitým mám na starosti seba bez akejkoľvek vonkajšej pomoci “.

Je to smrť, keď môžeme dať nášmu životu význam a predstaviť si autentický život, v ktorom sa nezriekneme sami seba. Sú Dasein uvrhnutý do sveta so slobodou rozhodovať, ale s odhodlaním zahynúť naša minulosť a naša budúcnosť. Naša existencia smeruje k smrti. Predtým, ako bude nemecký filozof kultom smrti alebo pesimizmu, nájde v tomto pohľade možnosť, aby sa ľudská bytosť naplnila a pokúsila sa byť skutočná.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Heidegger: Bytie a čas - zhrnutie, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Filozofia.

• Cordua, C. (2019). Bytie a čas, konferencia. Univerzita Diega Portalesa.
• Heidegger, M. Bytie a čas.
• Lozano, V. (2004). Heidegger a otázka bytia.
• Stanfordská encyklopédia filozofie. (2011). Martin Heidegger.