Filozofia José ORTEGA a GASSET

V tejto lekcii od UČITEĽA vysvetlíme filozofia Jose Ortega y Gasset, na základe života človeka a jeho realizácie. Život je pre tohto brilantného mysliteľa radikálna realitaje jedným z jeho základných prvkov. Jeho myšlienky sú teda zakomponované do filozofického prúdu vitalista. To znamená, že jadrom každého filozofického záujmu musí byť život.

Ak sa chcete dozvedieť viac o filozofii spoločnosti Ortega y Gasset, pokračujte v čítaní tejto lekcie od PROFESORA.

Register

1. Ortega y Gasset a filozofia okolností a možností
2. Objektivizmus vo filozofii Ortega y Gasset
3. Ortegov perspektívnosť
4. Ratioitalizmus ako prekonanie racionalizmu a vitalizmu

Ortega vychádza z myšlienky objektivista ktorá vychádza z perspektívy a ktorá nakoniec končí ako ratiovitalizmus. Pretože filozofia Ortega y Gasset sa snaží ísť ďalej ako od vitalizmu a racionalizmu, prekonať ich. Na rozdiel od iných vitalistických autorov ako napr

“Ja som ja a moja okolnosť, a keď ju nezachránim, nezachránim ani seba”

Slávny citát španielskeho filozofa, ktorý sa objavuje v jeho populárnom diele Ďalšie meditácie Dona Quijota, Znamená to, že clovek je výsledkom svojho prostredia a medzi týmito dvoma je nerozlučné spojenie. Vlastná okolnosť každého jednotlivca podmieňuje jeho život, jeho slobodu, jeho rozhodnutia a na základe toho má určitý pohľad na svet. A to je dôvod, ktorý umožňuje ľudskej bytosti vidieť tieto obmedzenia.

Ľudská bytosť sa robí pri každom svojom rozhodovaní, pri každej voľbe. Byť autentický spočíva v tom, že človek má vôľu naplniť životný projekt každého z nich. Avšak na jeho uskutočnenie je potrebný čas a využiť každý okamih, ktorý je jedinečný a neopakovateľný. Každá ľudská bytosť má zásadný projekt a na jeho uskutočnenie musí umožniť to, čo ho v zásade obmedzuje.

V tejto prvej fáze filozofie Ortega y Gasseta vplyv Kantovský idealizmusako aj Husserl. Nietzsche, Dilthey a Scheler. Nápady alebo veci sú lepšie ako ľudia, idú tak ďaleko, že potvrdzujú Španielsky filozof v tejto etape.

V tejto dobe filozofia mysliteľa pripomína filozofiu KrauseAle jeho spôsob prístupu k otázke intelektuálnej regenerácie krajiny a jeho koncepcia ľudskej masy vyvolali medzi Krausistami určité odmietnutie. Z tohto dôvodu sa Ortega nezúčastnila tohto hnutia.

Vo svojej najdôležitejšej práci rebélia masy, Ortega si môžete prečítať toto:

“Existuje skutočnosť, ktorá je v dobrom aj v zlom v súčasnosti najdôležitejšou v európskom verejnom živote. Táto skutočnosť je príchodom más k plnej spoločenskej moci. Pretože masy by podľa definície nemali a nemôžu riadiť svoju vlastnú existenciu, nieto riadiť znamená to, že Európa v súčasnosti trpí najvážnejšou krízou ako národy, národy, kultúry, trpieť. Táto kríza sa v histórii vyskytla viackrát. Jeho vzhľad a dôsledky sú známe. Známe je aj jeho meno. Volá sa to vzbura más. ““

Ortega y Gasset sa domnieva, že pre regeneráciu Španielska, ktorá je v intelektuálnej a vedeckej oblasti pod Európou, pozostáva z nájsť objektívnu vedeckú metódu. Pretože španielsky ľud, hovorí filozof, je uväznený v subjektívnom duchu, nežije v skutočnom svete, ale vo sne.

Potvrdzuje nadradenosť existencie nad vedomím. Pravda sa chápe ako tá, ktorá zodpovedá existencii a rozum predstavuje metódu.

"Meditácie Dona Quijota" začať cestu k nemu perspektivizmus, cesta opačná k objektivizmu.

Fáza perspektivista radikálne odporuje vašej pôvodnej pozícii. Perspektivizmus je filozofická doktrína, ktorá obhajuje existenciu rôznych hľadísk, takže každý nápad je subjektívne. Každý človek vidí svet z určitého uhla pohľadu a upiera svoj pohľad vlastným smerom.

Realita preto nie je ničím iným ako otázkou uhla pohľadu a takto subjekt vidí svet. Každý jednotlivec má teda svoju vlastnú koncepciu sveta, tvoja vlastná pravda, a je to možné, kým sa jeho pravda nestaví proti pravde ostatných.

A všetky rôzne uhly pohľadu, súbor všetkých perspektív, pridaný k skrytej časti, časti, ktorú nie je možné vidieť, tvoria Absolútna pravda. V tomto zmysle je každá pravda iba jednou pravdou polovica.

Nakoniec Ortega y Gasset urobí krok od perspektívy k ratiovitalizmus, a je proti racionalizmu a vitalizmu, pokiaľ ide o jeho koncepciu ja. On Meditácie Dona Quijota už pozrime sa na jeho filozofiu okolností ("Ja som ja a moja okolnosť").

Nietzscheho vitalizmus bol individualistickejší, nespočíva v spojení s ostatnými, ale vo vôli k moci je to jediné, na čom záleží. Je preto sebeckejšie, aj keď na to netreba zabúdať, že skôr plače Turínsky kôň, s ktorými sa ospravedlňuje za zverstvá spáchané v mene racionalizmu Vyraďuje, ktorý popieral všetky morálne zretele na neľudské zvieratá, a tým ich vystavoval ľudským bytostiam.

V tejto fáze Ortega bude kritizovať pragmatizmus, pretože neprijíma ako pravdivé nič, čo nie je overiteľné, redukuje pravdu na užitočnosť; do racionalizmus, ktoré obviňuje z obmedzenia ľudského rozumu a z toho, že nevidí betón skutočnosti, venuje sa iba abstraktu; a nakoniec je proti vitalizmus ktorý redukuje život na organický.

Obrázok: Prehrávač obrázkov

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Filozofia Josého Ortega y Gasseta - zhrnutie, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Filozofia.

• Ortega y Gasset, J. rebélia masy. Ed. Espasa. 1999
• Ortega y Gasset, J. Meditácie Dona Quijota. Ed. Alliance. 2014