Friedrich Albert Lange: biografia tohto nemeckého filozofa

Friedrich Albert Lange bol nemecký filozof známy tým, že sa snažil zhromaždiť všetko o histórii materializmu až po jeho dobu a navyše o navrhovaní reforiem vo vzdelávacom systéme nemecký.

Medzi učebňami gymnázia a nemeckých univerzít plynul nielen jeho život, ale aj on venoval sa politickému boju v mienkotvorných novinách kritických voči tomu, ako prebiehalo zjednocovanie nemecky.

Teraz uvidíme životopis Friedricha Alberta Langeho, okrem toho, že sa podrobnejšie venuje jeho uvažovaniu o tom, ako by mal byť vzdelávací proces daný.

• Súvisiaci článok: "Pedagogická psychológia: definícia, pojmy a teórie"

Životopis Friedricha Alberta Langeho

Friedrich Albert Lange sa narodil 28. septembra 1828 vo Walde v dnešnom Nemecku.do. Bol synom protestantského teológa a dogmatického spisovateľa Johanna Petra Langeho. Ako dieťa sa v roku 1832 presťahoval s rodinou do Langenbergu a potom do Duisburgu. Potom v roku 1841 odišiel do Zürichu, kde jeho otec prevzal miesto profesora teológie, ktoré uvoľnil David Friedrich Strauss. Lange študoval filológiu a teológiu v Zürichu, najmä doktríny Hegela a Herbarta, ako aj zaujímal sa o Kanta v tomto meste.

V roku 1898 sa presťahoval do Bonnu študovať na jeho univerzite., v ktorej by pokračoval vo vyšších štúdiách filozofie, nemeckej literatúry, analytickej geometrie a kalkulu. Neskôr, v roku 1851, získal doktorát so svojou prácou o metrických otázkach.

Po skončení vojenskej služby v Kolíne nad Rýnom začal pracovať ako učiteľ v ústave v tom istom meste. a od roku 1955 sa stal členom pedagogického zboru na Univerzite v Bonne, kde pôsobil ako „privatizované“. V roku 1857 začal vyučovať o materializme, no nedokázal si zlepšiť svoje postavenie učiteľa v r. Bonn, keďže mal malý úspech s jeho prednáškami o pedagogike, rozhodol sa vrátiť do Duisburgu a pracovať na jeho Gymnasium (nemecká stredná škola).

V Duisburgu vyučoval gréčtinu, latinčinu, nemčinu a filozofiu medzi rokmi 1858 a 1862 a práve v tomto období napísal niekoľko vzdelávacích článkov pre Enzyklopädie des gesammten Erziehungs und Unterrichtswesens od Karla Schmida.

Ale život Friedricha Alberta Langeho nie je len akademický. Tiež vyvinul dôležitý politický aktivizmus, angažoval sa v nových spotrebných družstvách a podporoval zjednotenie Nemecka.

Niekoľko mesiacov sa venoval práci spoluredaktora v liberálnych novinách „Rhein und Ruhrzeitung“, ktoré kritizovali Otta von Bismarcka. V roku 1866 vstúpil do Medzinárodného združenia pracovníkov, ktorá by bola s odstupom času známa ako Prvá internacionála. O rok neskôr vydal prvé vydanie svojej „Dejiny materializmu“.

V roku 1869 nastúpil na univerzitu v Zürichu, kde získal miesto profesora. Neskôr sa však presťahoval do Marburgu, aby vykonával rovnakú profesiu. V roku 1872 už v tomto meste začal vykazovať známky choroby, rakovina, ktorá by bola zodpovedná za jeho smrť 21. novembra 1875.

Treba poznamenať, že napriek tomu, že bol v posledných rokoch chorý, to mu nebránilo pracovať na svojej práci a snažiť sa končí v druhom vydaní „Dejín materializmu“, ktoré by vyšlo v dvoch zväzkoch vydaných v roku 1873 a 1875.

• Mohlo by vás zaujímať: "Druhy pedagogiky: vzdelávanie z rôznych špecializácií"

Pedagogika Friedricha Alberta Langeho

Langeho vždy veľmi zaujímali teoretické otázky o tom, aký by mal byť účel vzdelávania.a aký bol najlepší spôsob, ako to urobiť. V skutočnosti už predtým, ako začal učiť na gymnáziu v Kolíne nad Rýnom, uvažoval, aká by mala byť metóda reformy nemeckého vzdelávacieho systému svojej doby.

Obzvlášť ho znepokojovala dôležitosť, ktorá sa podľa jeho názoru pripisovala klasike až príliš vyhýbalo sa štúdiu prírodných vied, ktoré boli čoraz dôležitejšie.

Napriek tomu, že sa o túto problematiku zaujímal a dokonca prispel k písaniu článkov o pedagogike v r Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens od Karla Schmida, Zdá sa, že Lange nemal veľký vplyv na svojich súčasníkov ani na dejiny pedagogiky., a to aj napriek tomu, že jeho vízia je skutočne zaujímavá. Keď začal pracovať ako „privatdozent“ na univerzite v Bonne, snažil sa prednášať o pedagogike, ale nanešťastie sa mu nepodarilo vzbudiť veľký záujem svojich študentov.

Sú však aj takí, ktorí sa domnievajú, že tento počiatočný nezáujem zo strany Langeho pedagogiky bol dočasný, od r existuje veľa veľkých súčasných nemeckých mysliteľov tohto filozofa, ktorí tvrdia, že boli ovplyvnení jeho dielom. Medzi najvýznamnejších nájdeme Maxa Webera, Friedricha Paulsena, Paula Natorpa a Hansa Vaihingera.

Friedrich Albert Lange uviedol, že účelom vzdelávania by malo byť k zabezpečiť, aby sa študenti po dosiahnutí dospelosti stali racionálnymi a vzdelanými ľuďmi. Na to bolo potrebné retrospektívne nahliadnuť do histórie školstva a pedagogiky, a tak sa dali získať kľúče na dosiahnutie takéhoto zámeru. S históriou vzdelávania by bolo možné pochopiť spôsob interakcie sociálnych, politických a kultúrnych podmienok spôsobom, ktorý vytvára špecifické typy vzdelávacieho prostredia.

Získať slobodných občanov a konať s veľkým vedením je potrebné, aby sa samotní učitelia cítili aktívne zapojení do svojej komunity. To znamená, že učitelia by sa nemali ocitnúť izolovaní od politickej situácie, ktorú zažívajú, alebo od sociokultúrneho kontextu, ktorý sa odohráva v ich meste alebo regióne. Len tí učitelia, ktorí sú politicky angažovaní, budú môcť vo svojich študentoch pestovať lásku k slobode a úctu k materskej krajine.

voľnomyšlienkárstvo v škole

Friedrich Albert Lange považoval toto za kľúčový aspekt v spoločnosti, ktorá umožňovala slobodné myslenie každý sociálny subjekt by mal mať právo rozhodnúť sa, čo chce v škole učiť. To však neznamená, že by mal byť povolený akýkoľvek typ ideológie. Lange sa domnieval, že štát by mal obmedziť vystupovanie podľa toho, ktorá škola v prípade čoho sa učí, predstavuje reálnu hrozbu pre legitimitu štátu alebo podporuje aktivity zločincov.

Hoci Lange považoval kresťanské hodnoty za nevyhnutnú súčasť vzdelávania, on tiež domnieval sa, že by nemalo existovať vopred určené a jedinečné vyučovanie náboženstva pre všetky školy nemecký. Domnieval sa, že každá škola a v rovnakom duchu, pokiaľ ide o slobodné myslenie a témy, ktoré sa majú vyučovať triedy, náboženstvo si mali vybrať tie subjekty, ktoré stoja za ouvertúrou školy.

Lange považoval kresťanské hodnoty za nevyhnutnú súčasť výchovy, hoci neskôr dal viac význam pre myšlienku, že filozofia získala dôležitú úlohu pri dosahovaní vzdelávacieho procesu efektívne. Navyše dospel k názoru, že kresťanské náboženstvo by sa nemalo vnucovať, ale skôr

V Langeho pedagogickej metóde sa tvrdí, že treba hľadať rovnováhu medzi prirodzeným talentom žiaka, teda tie prednosti, ktoré preukazuje, a sociálne podnety pochádzajúce z jeho rodinného a komunitného prostredia. Domnieva sa, že prostredie zohráva významnú úlohu v type učenia, ktoré študent preukazuje a môže pomôžte mu, aby sa vedel sústrediť a nasmerovať svoje schopnosti učenia, najmä v tom, čo mu bolo dané dobre.

Je kritický voči sociálnemu darwinizmu, pretože si myslí, že nie je potrebné venovať pozornosť prekážkam rozvoja, ktoré vytvárajú sociálno-ekonomické nerovnosti.

Bibliografické odkazy:

• Lange, F. TO. (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107–133.
• Lange, F. TO. (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, Zeitschrift für die Staatsarzneikunde Adolpha Henkeho.
• Reichesberg, N., (1892), Friedrich Albert Lange ako Nationalökonom, Bern: K. J. Wys.