Myšlienka na Karla Marxa

V tejto lekcii od UČITEĽA vás naučíme Pomyslel si Karl Marx, filozof, ekonóm, sociológ, komunista a židovského pôvodu. Je to spolu s Friedrichom Engelsom otec historického materializmu a jeho najznámejšie diela sú Kapitánpôda Manifest komunistickej strany. Položí základy modernej sociológie spolu s Émile Durkheimom a Maxom Weberom a slovami Pavla Ricoeur tvorí spolu s Friedrichom Nietzscheom a Sigmundom Freudom trio známe ako „páni podozrenie “.

Jeho teória je známa pod menom marxizmu, hnutia, ktoré tvrdí, že motorom dejín je triedny boj. Jej východiskom je hegeliánska dialektika, avšak z historického a pragmatického prístupu. Ak sa chcete dozvedieť viac o myšlienkach na Karla Marxa, čítajte ďalej PROFESORA.

Za účelom Karl Marx, "jediná skutočná vec je príroda„a je inšpirovaná hegelovskou dialektikou chápanou ako prekonávanie rozporov prostredníctvom syntéza, ale namiesto toho, aby pochopil, že to, čo je podstatné, je duch, podobne ako Hegel, myslí si, že to, čo je základné, je na čom záleží. Dostáva tiež vplyvy od atomistov, mechanizmu a Ludwiga Feuerbacha.

Podľa filozofa „ideál nie je nič iné ako materiál transponovaný a preložený do hlavy človeka“, čím bráni dialektický materializmus, v porovnaní s Hegelovým idealizmom, ktorý tvrdil, že príroda je odcudzením „absolútnej myšlienky“, ktorá v duchu premieta svoje bytie.

Feuerbach kritizuje hegelovskú dialektiku a hovorí, že Boh je odcudzením ľudskej bytosti pred cudzou myšlienkou. Odtiaľto Karl Marx rozvíja svoje teória odcudzenia.

Na rozdiel od predchádzajúcich materialistov sa Marx nielenže venuje ľudskej bytosti ako abstraktnej entite, ale Marxov materializmus implikuje „Revolučná praktická činnosť“. O čo ide, pre tohto mysliteľa, je vysvetliť teóriu z od prax. Jeho cieľom je transformovať spoločnosť a nielen o nej teoretizovať.

On Diplomová práca o Feuerbachovi napíš:

„Filozofi neurobili nič iné, len interpretovali svet rôznymi spôsobmi, ale ide o jeho transformáciu.“

A v Kritika Hegelovej filozofie práva, Povedzte, čo

"Zbraňová kritika zjavne nemôže zniesť kritiku zbraní; hmotná sila musí byť prekonaná hmotnou silou; ale teória sa tiež stáva hmotnou silou, akonáhle ovládne masy... “

Stále poznáme myšlienku Karla Marxa hovoriť teraz o koncepcii vyrovnania. Marx a Engels, myslia si to podstatná vec v ľudskej bytosti je práca. Ľudia sú schopní premeniť prírodu podľa ľubovôle, ovládnuť ju. Premena prírody jedinec sa transformuje, zároveň, že sa s ňou stotožňuje a tiež s jeho prácou a s produktom jeho práce.

Ale v kapitalistickom systéme práca je pracovníkovi niečo cudzie, Necíti sa byť stotožnený sám so sebou, s tým, čo produkuje, ani ako jednotlivec. Na druhej strane pod zákon ponuky a dopytu, príroda sa stáva predmetom náchylnejším na kúpu a predaj. Ľudská bytosť tak žije odcudzene, odcudzený, sám zo seba: vo vzťahu k sebe samému, k svojej práci, produktom svojej práce a tiež k s ohľadom na prírodu, ktorá sa stáva miestom, kde ľudia žijú, sa stáva a produkt viac.

„Politická ekonómia skrýva zásadné odcudzenie práce, pretože nezohľadňuje bezprostredný vzťah medzi pracovníkom (prácou) a výrobou. [...] Čo je teda odcudzenie práce? Po prvé, práca je pre pracovníka externá, to znamená, že nepatrí k jeho bytiu; pri svojej práci sa pracovník nepotvrdzuje, ale odmieta; Necíti sa šťastný, ale nešťastný; nevyvíja slobodnú fyzickú a duchovnú energiu, ale umŕtvuje vaše telo a ničí vášho ducha. Preto sa pracovník cíti sám mimo práce a mimo seba iba v práci.

Podniká, keď nepracuje, a keď pracuje, nepodniká. Ich práca teda nie je dobrovoľná, ale nútená, nútená. Preto to nie je uspokojenie potreby, ale iba prostriedok na uspokojenie potrieb mimo práce. [...] V konečnom dôsledku sa pre pracovníka vonkajšok práce ukazuje v tom, že nie je jeho vlastná, ale cudzia, ktorá mu nepatrí; v tom, že keď je v ňom, nepatrí sebe, ale inému “.

The kritika kapitalizmu Je to ďalší zo základov myšlienky Karla Marxa. A je to tak, že Marx a Engels odsudzujú, že „spôsoby výroby“, pojem, ktorý si obaja vytvorili, v kapitalistickom systéme závisia od dvoch vecí: „výrobné sily“ a „výrobné vzťahy“.

Súkromné ​​vlastníctvo výrobných prostriedkov je jeho hlavnou charakteristikou a tým, čo nepochybne skončí. Je to preto, lebo rozpor medzi námezdnou prácou a kapitalistickou prácouMôže to viesť iba k revolúcii.

Ďalším marxistickým konceptom je koncept kapitálový zisk, čo by bola tá časť neplatenej práce pracovníka. Pracovník pracuje pre kapitalistu, ktorý mu poskytuje iba malú časť z výhod získaných jeho prácou a zvyšok si necháva. Za toto môže pracovník kúpiť to isté, čo vyrobil, a že stroj kapitalizmu pokračuje v pohybe.

Obrázok: Prezentácia

Toto zhrnutie myšlienok Karla Marxa končíme tým, že hovoríme o Marxovom historickom materializme, ktorý je zjavný poznačený dialektikou Hegelovej histórie, aj keď z materializmu a nie z idealizmu. Výrobné vzťahy sú motorom histórie a nie duchom.

„Môj výskum ma priviedol k záveru, že tak právne vzťahy, ako aj formy štátu nemôžu byť pochopené samy od seba ani takzvaným všeobecným vývojom ľudského ducha, ale naopak ležia v hmotných podmienkach život".

V Manifest komunistickej strany potvrdzuje, že dejiny ľudstva nie sú ničím iným ako dejinami triedneho zápasu, zápasu medzi vykorisťovateľom a vykorisťovaným.

"Dejiny každej spoločnosti dodnes neboli nič iné ako dejiny triednych bojov." Slobodní muži a otroci, patricijovia a obyčajní občania, šľachtici a poddaní, remeselníci a nádenníci, v slovo, utláčatelia a utláčaní, v neustálom boji udržiavali neprerušovanú vojnu, už otvorenú, už zamaskovaný; vojna, ktorá sa vždy skončila, buď pre revolučnú transformáciu spoločnosti, alebo pre zničenie dvoch antagonistických tried.

Pre Marxa a Engelsa komunizmus nebol ideál, ale chápal to ako zničenie a prekonanie kapitalizmu.