Morálny nihilizmus: čo to je a čo tento filozofický postoj navrhuje

Definovanie toho, čo je morálne správne, bolo v histórii skutočne ťažké a, samozrejme, V skutočnosti existujú tí, ktorí sa domnievajú, že myšlienka, že niečo je eticky správne alebo nesprávne, je falošný.

Toto je pohľad na morálny nihilizmus, ktorý sa domnieva, že niečo nemožno povedať, že je pravda, pretože morálku je ťažké založiť na morálne pravdivých faktoch.

• Súvisiaci článok: "Rozdiely medzi psychológiou a filozofiou"

Čo je morálny nihilizmus?

Morálny nihilizmus, nazývaný aj etický nihilizmus, je metaetickou víziou (teda z časti etiky, ktorá má na starosti skúmanie pôvodu etických princípov), čo naznačuje, že etické princípy sú vo všeobecnosti nepravdivé.

Je to metaetický názor, že nič nie je morálne správne alebo nesprávne. Podľa tejto vízie neexistujú žiadne morálne výroky, ktoré sú pravdivé, ani myšlienka, že existujú výroky, ktoré sú morálne dobré, zlé, nesprávne alebo správne. Verí, že neexistujú žiadne morálne pravdy. Morálny nihilista by napríklad povedal, že vražda nie je ani správna, ani nesprávna skutočnosť.

morálka je svojvoľná

Definovať, čo je morálka, je niečo, čo sa ukázalo ako veľmi ťažké, napriek tomu, že niektorí konsenzus medzi filozofmi, keď hovoríme o skutočnosti, že existujú určité úsudky, ktoré možno považovať za nestranné a univerzálny. Nájsť pevný základ, či sú tieto súdy pravdivé alebo nepravdivé, je ešte ťažšie., pretože je ťažké použiť univerzálny aspekt etiky na vytvorenie etickej teórie, ktorá by umožnila ľudskej bytosti, aby si bola istá, ktoré morálne aspekty sú správne a ktoré nie.

Jasným príkladom toho všetkého sú debaty o tom, či je interrupcia prijateľná, eutanázia a experimentálne skúmané električková dilema. To sú otázky, na ktorých sa ľudia nezhodnú. Existujú zástancovia práva žien rozhodovať o svojom tele a prestať trpieť chorými terminál, zatiaľ čo iní tvrdia, že život je niečo posvätné a odobrať mu ho znamená pokúsiť sa proti nemu morálny.

To všetko by podporilo myšlienku, že morálne vyhlásenia nie sú správne alebo nesprávne, ale je to záležitosť absolútnej subjektivity. Je to kultúra, ktorá nás núti mať systém presvedčení a hodnôt, ktoré nás tvoria ospravedlňovať svoje činy a činy iných ako niečo dobré alebo zlé. V závislosti od toho, ako nekonzistentné sú činy druhých s ohľadom na naše morálne princípy, to spôsobí väčšie prijatie alebo odmietnutie ich správania.

• Mohlo by vás zaujímať: "teória morálneho vývoja Lawrencea Kohlberga"

Návrhy tohto filozofického prúdu

Ako sme už povedali, prívrženci tohto prúdu obhajujú, že myšlienky ako napríklad „vražda je morálne nesprávna“ nie sú pravdivé. Existujú však rozdiely v tom, ako túto myšlienku interpretovať. Nie je to isté myslieť si, že niečo nie je pravda, ako to považovať za nepravdivé. Môže sa zdať, že to tak nie je, že v podstate sú rovnakí a v podstate to tak vidí jeden z dvoch spôsobov myslenia v rámci prúdu. Nuansy sú dosť malé, ale stále tam sú.

jedna z dvoch vízií domnieva sa, že každé morálne vyhlásenie, či už špecifikuje, čo je správne alebo čo nie, nie je ani pravdivé, ani nepravdivé. Inými slovami a vo vzťahu k príkladu vraždy by skutok odňatia života inej osobe nebol ničím zlé, v súlade s morálnou víziou väčšiny ľudí, ale nebolo by to nič Dobre. Bolo by to jednoducho konanie o život inej osoby, objektívne povedané.

Na druhej strane máme názor, ktorý sa domnieva, že akékoľvek vyhlásenie, ktoré opisuje morálne správne alebo nesprávne konanie, je nevyhnutne nepravdivé. Dôvodom je to neexistuje spôsob, ako morálne ospravedlniť absolútne čokoľvekPreto tvrdenie o tom, čo je správne a čo nie, znamená klamať, čím sa hovorí klamstvo.

Teória chýb

John Leslie Mackie je známy ako najznámejší mysliteľ na nihilistické morálne myšlienky.. Je známy tým, že je zástancom teórie omylu, teórie, ktorá kombinuje morálny nihilizmus s kognitivizmom, myšlienkou, že morálny jazyk pozostáva z pravdivých a nepravdivých výrokov. Pohľad teórie omylu je taký, že obyčajná morálka a diskurz s ňou spojený dopúšťajú sa veľkého a hlbokého omylu, s ktorým sú všetky morálne výroky ontologickými tvrdeniami falošný.

Mackie tvrdil, že morálne výroky môžu byť pravdivé iba vtedy, ak sa zistí, že morálne vlastnosti im dávajú silu, to znamená, že sú ich základom. Problém je v tom, že tieto morálne vlastnosti neexistovali, preto všetky morálne vyhlásenia museli byť nevyhnutne nepravdivé. Neexistujú žiadne čisté a tvrdé vlastnosti, ktoré nám umožňujú určiť, či je akcia správna alebo nie.

Stručne povedané, teória chýb je založená na nasledujúcom:

• Neexistujú žiadne skutočné morálne vlastnosti, nič nie je správne alebo nesprávne.
• Preto žiadny rozsudok nie je pravdivý.
• Naše morálne úsudky nedokážu opísať morálne charakteristiky vecí.

Skutočnosť, že vraždu považujeme za nesprávnu, nie je preto, že existuje nespochybniteľná a objektívna pravda, ktorá nám hovorí, že je nesprávna. Považujeme to za morálne nesprávne, pretože kultúra nás prinútila myslieť týmto spôsobom., okrem toho, že keďže by sme neboli radi, keby nám niekto vzal život, to, že zabíja iných ľudí, v nás prebúdza empatiu. Je to zlé, pretože nechceme, aby nám to robili.

Evolúcia je pôvodom morálky

Ako sa na základe toho všetkého vysvetľuje, že ľudské bytosti mali potrebu pripisovať skutkom morálku? Ako sme už poznamenali, empatia, produkt evolúcie, má veľa spoločného s morálkou. Je faktom, že kultúra ovplyvňuje a formuje naše morálne princípyJe však zvláštne, že v mnohých kultúrach existujú myšlienky, ktoré sú všeobecne považované za dobré alebo zlé, a len málokto sa to odváži spochybniť.

Mnoho evolučných psychológov verí, že vrodené myšlienky sympatie, empatie, dávania a prijímania a iné správanie súvisiace s reciprocitou znamenalo veľkú evolučnú výhodu, pokiaľ ide o počatie ľudskej bytosti takej, aká je v dnešnej dobe. Zdieľanie bolo spojené s väčšou šancou na prežitie.

To by sa dalo pripísať aj myšlienke morálky. by sa objavil ako sériu správania, ktorému sa treba vyhnúť, najmä takému, ktoré predstavuje veľkú škodu pre každého, ako je agresia, vražda, znásilnenie... To znamená, že stanovením, ktoré aspekty sú správne a ktoré nie, sa obmedzuje sloboda prejavu. jednotlivcov, čo bráni každému robiť to, čo chce, a preto znižuje pravdepodobnosť výskytu správania pomstychtivý.

Vráťme sa k predchádzajúcej myšlienke vraždy. Ak je v spoločnosti vražda chápaná ako niečo neutrálne, ani dobré, ani zlé, znamená to, že neexistujú žiadne zákony, ktoré by zakazovali jej vykonanie. To znamená, že osoba, ktorá sa s niekým pobije, ju môže spáchať a príbuzný obete zasa zabije vraha. Ako protireakcia sa milovaná osoba vraha, ktorý je teraz zavraždený, pokúsi zabiť kohokoľvek pomstil, a tak by sa vraždenie zväčšovalo, eskalovalo by sa a spoločnosť neživotaschopné.

Na druhej strane, existencia morálky implikuje realizáciu dobrých činov a zlých činov. Rovnako ako vražda by sa mohla považovať za zlú vec, zdieľanie a dobročinnosť by sa tiež považovali za dobrú vec. Zdieľanie jedla, zdrojov a ochrana ostatných by zvýšili prežitie skupiny, brať viac jedincov, ktorí by sa dokázali vyrovnať s rôznymi hrozbami, od útokov šeliem až po katastrofy prirodzené.

Bibliografické odkazy:

• Garner, R. T.; Rosen, B. (1967). Morálna filozofia: Systematický úvod do normatívnej etiky a metaetiky, New York: Macmillan.
• Shafer-Landau, R. (2003). Whatever Happened to Good and Evil?, Oxford University Press.
• Joyce, R. (2001). The Myth of Morality, Cambridge University Press.
• Mackie, J. (1977). Etika: vymýšľať správne a nesprávne. Londýn. ISBN 0140135588. OCLC 24729622.
• Krellenstein, M. (2017). Morálny nihilizmus a jeho dôsledky. Journal of Mind & Behavior. 38. 75-90.