Johann Friedrich Herbart: biografia tohto psychológa a pedagóga

Život Johanna Friedricha Herbarta nie je dobre známy, aj keď treba poznamenať, že jeho spôsob vzdelávania a videnie toho, ako by mali z budúcich študentov urobiť dobre prispôsobených dospelých, pretože spoločnosť, v ktorej žili, bola vo svojej podstate niečím pokrokovým čas.

Pozrime sa na príbeh tohto psychológa a filozofa z r životopis Johanna Friedricha Herbartas kľúčovými prvkami jeho trajektórie.

• Súvisiaci článok: "Dejiny psychológie: autori a hlavné teórie"

Stručný životopis Johanna Friedricha Herbarta

Johann Friedrich Herbart sa narodil 4. mája 1776 v nemeckom Oldenburgu. V dôsledku nehody v detstve bol dieťaťom krehkého zdravia, čo ho nútilo vzdelávať sa u matky doma do 12 rokov.

Potom nastúpil na šesť rokov na „Gymnázium“ (nemecké gymnázium) vo svojom meste, v ktorom ukázal veľký záujem o Kantovu filozofiu. Neskôr pokračoval v štúdiu v meste Jena, kde študoval filozofiu u Johanna Gottlieba Fichteho, s ktorým mal veľa protichodných názorov.

Po troch rokoch života v Jene začal učiť deti pána von Steigera, ktorý bol guvernérom švajčiarskeho Interlakenu. Z tejto skúsenosti Herbart

bol motivovaný navrhnúť, ako by sa mal reformovať spôsob výučby.

Ešte vo Švajčiarsku mal Herbart možnosť stretnúť sa s Johannom Heinrichom Pestalozzim, švajčiarskym pedagógom, ktorý sa zapájal do vzdelávacích reforiem na školách.

Herbart začal študovať gréčtinu a matematiku po svojom návrate do Nemecka, konkrétne v meste Brémy, na tri roky a neskôr odišiel do Göttingenu, kde zostal od roku 1801 do r. 1809. V tomto období predniesol svoje prvé prednášky o filozofii v roku 1805..

Po pobyte v Göttingene sa usadil v Königsbergu, kde až do roku 1833 viedol pedagogický seminár. že sa rozhodne vrátiť do predchádzajúceho mesta, kde zostane až do dňa svojej smrti pôsobiť ako profesor o filozofia.

Anekdota o jeho smrti hovorí, že Johann Friedrich Herbart bol aj na konci svojich dní v celkom dobrom zdravotnom stave. V skutočnosti len dva dni predtým, ako náhle zomrel na mozgovú príhodu, usporiadal konferenciu, svoju poslednú, a podľa tých, ktorí sa zúčastnili, sa zdalo, že je úplne zdravý.

Jeho smrť bola 14. augusta 1841 v meste Göttingen.. Pochovali ho na cintoríne Albanifriedhof v tom istom meste.

Myšlienkový a teoretický odkaz tohto výskumníka

Ďalej uvidíme niektoré aspekty myslenia Johanna Friedricha Herbarta, pričom všetky úzko súvisia s jeho spôsobom videnia a uplatňovania pedagogiky.

Princípy vo výchove

Podľa Herbarta, pedagogika by mala klásť dôraz na prepojenie dieťaťa so spoločnosťou, podporujúc jej rozvoj s užitočným účelom pre ostatné ľudské bytosti. To znamená, že intelektuálny a morálny vývoj dieťaťa by sa mal robiť takým spôsobom, aby sa zmenil postupom času na dospelého, ktorý sa cíti naplnený a užitočný, na produktívneho občana pre celú spoločnosť spoločnosti.

Podľa názoru Johanna Friedricha Herbarta sa každé dieťa narodilo s jedinečným potenciálom. však tento potenciál by nebol náležite využitý, ak by dieťa nemalo možnosť získať formálne vzdelanie a regulovaná, teda škola, a že bola dobre zorganizovaná. Hoci rodina a cirkev mohli každodenne odovzdávať užitočné vedomosti a hodnoty, iba škola mohla zaručiť správny intelektuálny a morálny rozvoj.

pedagogická metóda

V rámci svojej výchovnej metódy Herbart Veril, že morálna a intelektuálna výchova idú ruka v ruke.. Nemohli sa oddeliť a predstierať, že ich správne učia, bez toho, aby jedna bola závislá na druhej alebo bez vytvorenia spojenia medzi oboma koncepciami.

Ak by podľa neho povaha ľudskej mysle bola niečím jednotným, ako by sa dala rozdeliť inteligencia a morálka? Aby sme mohli vychovávať ducha, teda morálku, je potrebné ho cvičiť učením a podporovaním inteligencie.

Jediný spôsob, ako zabezpečiť, aby bol vzdelávací proces produktívny, bol aby boli hodiny pre študentov zaujímavé. Johann Friedrich Herbart považoval za kardinálny hriech, že učiteľ je nudný a neobťažuje sa upútať pozornosť svojich učňov. Zvedavosť, názornosť v spôsobe vyučovania, motivácia a chuť učiť boli niečo mimoriadne potrebné na každej hodine.

Herbart prichádza hovoriť o rôznych typoch záujmu, ktoré môže človek prejaviť v súvislosti s predmetom štúdia.

1. Špekulatívne

Ide o záujem pochádza z meditácie o objektoch, ktoré boli zažité (vidieť, počuť, ochutnať...). Je to akési reflexné.

2. Estetické

Je to ten, ktorý sa vyskytuje pred pozorovaním niečoho, čo je krásne, či už prirodzené alebo vypracované ľudskou bytosťou. Je to akési emotívne.

3. Empirický

Rodí sa z bezprostredného vnímania vecí bez toho, aby sa im pripisovala nejaká emocionalita alebo reflexia.. Je neutrálny.

Potom by prišli tri ďalšie typy záujmu, ktoré viac súvisia s typom ľudskej interakcie, ku ktorej dochádza medzi jednotlivcom a inými ľuďmi.

4. Pekný

Je to typ záujmu, ktorý dieťa prejavuje keď sa zúčastňujete aktivít s ľuďmi okolo vás. Môžete cítiť radosť alebo bolesť a práve tá sa vyskytuje v rodinnom a školskom prostredí.

5. Sociálna

Je to ten, ktorý sa vyskytuje pred udalosťou, do ktorej je zapojených niekoľko ľudí a pri ktorej je potrebná spolupráca.

6. Náboženský

Podľa Herbarta a s veľmi teologickou víziou by to tak bolo záujem o ľudského ducha a božstvo, ktorý by slúžil na dosiahnutie úplného života.

Vzdelanie, ktoré obhajoval

Herbart odporúča vzbudiť záujem a ducha študentov a pripraviť ich na novú hodinu. Metóda, ktorou sa treba riadiť, začína tým, že učiteľ predmet do hĺbky pripraví a Pozrite sa, ako to môže súvisieť s tým, o čom sa hovorilo predtým.

Potom učiteľ opatrne pripomenie myšlienky prezentované v predchádzajúcich lekciách, aby študenta študenti si nadviažu vzťah sami, ale nie skôr, ako veľmi stručne zhrnú tému nového lekciu.

• Mohlo by vás zaujímať: "Pedagogická psychológia: definícia, pojmy a teórie"

Filozofický koncept skutočnosti

Herbart bol jedným z prvých mysliteľov, ktorí si uvedomili dôležitosť psychológie v vyučovanie, ktoré ho považuje za základnú vedu pre učenie a podporu charakteru detí.

Tento výskumník nesúhlasili s tým, ako sa získavali vedomosti podľa Kantovho názoru. Kant veril, že vedomosti sa získavajú štúdiom vrodených kategórií myslenia, kým že Herbart sa domnieval, že človek sa učí len štúdiom vonkajších vecí a tiel reálny. Nie je to tak, že by boli z minulosti alebo zo sveta myšlienok alebo niečoho podobného. Herbart zašiel tak ďaleko, že povedal: svet je svetom vecí samých a veci samy osebe sú vnímateľné.

Herbart, ako Locke so svojou prázdnou tabuľkou, Domnieval sa, že duša nemá vrodené idey ani vopred stanovené kategórie myslenia., ako bol Kantov názor. Duša, považovaná za niečo skutočné, bola na začiatku svojej existencie niečím pasívnym, modifikovaným vonkajšími podnetmi.

Bibliografické odkazy:

• Nuda, napr. (1950). "Nemecká psychológia pred rokom 1850: Kant, Herbart a Lotze." V R.M. Elliott (ed.), História experimentálnej psychológie (2. vyd.). New York: Appleton-Century-Crofts.
• De Garmo, C. (1895). Herbart a herbartiáni. New York: C. Scribnerovi synovia.
• Kenklies, K. (2012). „Teória vzdelávania ako topologická rétorika. Pedagogické koncepcie Johanna Friedricha Herbarta a Friedricha Schleiermachera“. Štúdium filozofie a výchovy. 31: 265–273. doi: 10.1007/s11217-012-9287-6