Definícia EPICUREANOV vo FILOZOFII a CHARAKTERISTIKÁCH

Znovu si vyhradíme jednu lekciu od PROFESORA po Epikurejcov a pri tejto príležitosti uvedieme definíciu jednoduchý výraz a povieme si niečo o hlavných charakteristikách tejto filozofickej školy založenej v r Atény Epikuros Samosský a ktorý dostal meno “Záhrada”. Ďalšími predstaviteľmi epikureizmu boli Diogenes z Enoanda a Zeno zo Sidónu alebo básnici Horacio, Virgilio a Lucrecio. Ak sa chcete dozvedieť viac o epikureovcoch vo filozofii, ich definícii a vlastnostiach, pokračujte v čítaní tejto lekcie. Začali sme!

Register

1. Definícia epikurejcov vo filozofii
2. Etika, jedna z charakteristík Epikurejcov
3. Fyzika epikurejcov
4. Epistemológia epikurejcov

Pod pojmom Epicurean sa rozumie nasledovník Epikureizmus, teda filozofického prúdu, ktorý stotožňuje šťastie s potešením, chápaný ako absencia bolesti. The ataraxiaalebo neporušiteľnosť ducha sa tak stane jeho ideálom a celá náuka o Epikurovi bude na základe tejto myšlienky a za týmto účelom je smerovaná jednak do etickej roviny, jednak do fyzickej roviny, ako aj do epistemologický.

V epikurejskom diskurze budú mať zásadné dva pojmy: potešenie a túžba. Najdôležitejšie je zanechať utrpenie za sebou a potom pokračovať v rozkoši. Dobro, o ktorom hovoril Sokrates, je iba fikciou. Iba dosiahnutie potešenia je schopné prinútiť človeka k pohybu. A tu prichádza na rad filozofia, ktorá slúži ako nástroj na rozlíšenie medzi hodnotnými pôžitkami.

Ide o racionalizáciu hľadania rozkoše, preto sú pre Epikura skutočnými pôžitkami intelektuáli, vsádzanie na kontrolu fyzických radovánok. V opačnom prípade sa jednotlivec stratí pri hľadaní. Úloha filozofie bude v tomto zmysle rozhodujúca: v prvom rade pôsobí ako liečiteľ chorôb duše a neskôr ako učiteľ, ktorý učí človeka žiť. Filozofickým poslaním je preto „Naučte človeka žiť rozkoš„A toto bude ústredná os celej jeho etiky.

„Že nikto, kým je mladý, sa zdráha filozofovať, a keď zostarne, neunaví sa filozofovať. Pretože, aby ste dosiahli zdravie duše, nikdy nie ste príliš starý alebo príliš mladý “. Epikuros Samosský.

Obrázok: Prehrávač obrázkov

Epikurejská etika sa vyznačuje obranou mierneho snaženia sa o potešenie, stavením na pôžitky duše v porovnaní s pôžitkami tela. Na to je potrebné, hovorí Epicurus, oslobodiť sa od všetkého nadbytočného, ​​aby sme mohli žiť svoju vlastnú existenciu, pretože existuje skutočné šťastie. K tomu je v prvom rade nevyhnutné rozlišovať medzi rôznymi druhmi túžob na základe rôznych druhov pôžitkov. Pre Samos sú tri, a to:

1. Potešenie prirodzené a potrebné, ktoré sú túžbami, ktoré oslobodzujú jednotlivca od bolesti a utrpenia a ktoré súvisia so základnými potrebami, ako sú jedlo, zdravie, ochrana ...
2. Potešenie prirodzené a zbytočnéako sexuálna túžba alebo luxus. Podľa slov Epikura sú to „sladké a lichotivé“ želania.

3. Potešenie ani prirodzené, ani nevyhnutné, výrobky spoločenských konvencií alebo

   duté názory, napríklad túžba po moci a bohatstve alebo túžba po nesmrteľnosti.

Okrem toho, potešenie, môže byť dynamické alebo statické. Prvé menované sa vyznačujú okamžitým uspokojením, ale rovnako zmizne. To je napríklad prípad sexuálnej túžby. Nie sú ľahko ovládateľné a majú tendenciu dominovať ľudskej bytosti. Druhou sú tie, ktoré privádzajú jednotlivca k rovnováhe a eliminujú utrpenie, a teda sú skutočnými pôžitkami.

„Limitom veľkosti pôžitkov je odstránenie všetkej bolesti. Tam, kde je potešenie, pokiaľ to trvá, nie je ani bolesť, ani smútok, ani zmiešanie oboch “. Epikuros Samosský.

Obrázok: Prezentácia

Ďalšia z charakteristík Epikurejcov sa nachádza v koncepcii fyziky. Pokiaľ ide o fyziku, Epicurus to povie, smeruje k ukončeniu strach zo smrti a strach z bohov, ktoré, ako vysvetľuje, sú hlavnými príčinami utrpenia jednotlivca. Nejde ani tak o získanie vedomostí o vesmíre, ako skôr o to, aby sme ich pochopili racionálne, aby sme ich dosiahli ataraxia alebo absencia akejkoľvek vášne, ktoré spolu s autarkou a slobodou tvoria hlavné ideály Epikureizmus.

“Sloboda a anarchia sú najväčším ovocím autarky “. Epikuros Samosský.

Rovnako ako Democritus bude teda brániť a materialistická a atomistická fyzika: vesmír je večný a je zložený z atómov a prázdnoty. Boh nestvoril vesmír. Podľa jeho slov bohovia idú do práce, nemajú nič spoločné s ľuďmi. Strach z bohov je absurdný.

“Kto je požehnaný a nesmrteľný, nemá sám starosti a nespôsobuje ich nikomu inému, takže to nerobí nepodlieha ani hnevu, ani benevolencii: lebo všetko, čo je tohto typu, sa nachádza iba v tom, čo je slabý”.

Strach zo smrti preto nedáva zmysel, pretože to nie je nič iné ako oddelenie atómov a akonáhle je jednotlivec mŕtvy, už neexistuje žiadny vnem. Pretože keď ľudia zomrú, sú preč. Nemá teda zmysel sa trápiť, pretože keď príde smrť, už nie je možné cítiť bolesť alebo utrpenie.

“Smrť preto pre nás nie je ničím; kým sme tu sami, smrť nie je, a keď je smrť tu, už nie sme “.

Obrázok: Prehrávač obrázkov

Epicurus, as Aristoteles, to je empirik, brániac to cit je základom všetkých vedomostía je vytváraný dojmami, ktoré telá vyvolávajú v zmysloch, a na ktoré môže ľudská bytosť reagovať dvoma spôsobmi: buď pocitom slasti, alebo bolesťou. Tieto vnemy vytvárajú pocity a pre Epikura sú základom morálky.

The všeobecné myšlienky (nezamieňať s Platónovými myšlienkami), sú tvorené opakovaním série vnemov, ktoré sú uložené v pamäti, ale musia byť dostatočne zreteľné, aby slúžili ako základ, inak mýlili by sa.

Zmysly, hovorí Epicurus, nie sú schopné vnímať určité veci, napríklad atómy, ale vďaka predstavivosti je ľudská bytosť schopná ich odvodiť.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Epikurejci vo filozofii: Definícia a charakteristiky, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Filozofia.

Carlos García Gual, Emilio Lledó, Pierre Hadot. Filozofia pre šťastie, Epikuros. Vydanie ERRATA NATURAE, 2013.