Akú úlohu zohrali ženy vo Francúzskej revolúcii?

Úloha žien vo Francúzskej revolúcii nie je taká známa ako úloha ich rovesníčok. A predsa ženy predstavovali hlavnú silu pri rozpútaní revolúcie a neskôr aj pri jej udržaní nad vodou. Bolo tiež veľa žien, ktoré spočiatku sympatizovali s revolučnou vecou, ​​no neskôr odsúdili krv, ktorá bola preliata v ich mene.

V tomto článku budeme analyzovať, akú úlohu zohrali ženy vo Francúzskej revolúciia krátko sa zastavíme pri životoch niektorých z týchto revolucionárov.

• Súvisiaci článok: "3 etapy starovekého Ríma: jeho história a jeho charakteristiky"

Ženy vo Francúzskej revolúcii

Ženský ideál Francúzskej revolúcie sa v porovnaní s predchádzajúcimi storočiami príliš nezmenil. Ženy boli naďalej vylúčené zo všetkých intelektuálnych a politických aktivít a osobitný dôraz sa kládol na „republikánsky“ model ženy: manželka a matka oddaná starostlivosti o rodinu; najmä ich detí mužského pohlavia, budúcich a angažovaných občanov.

Počas revolučných rokov však ženy sa neustále prejavovali, či už perom alebo krvou a hrubou silou

. Ženy z mesta boli teda hlavnými nositeľmi protestov v dopyte po jedle, kým najvzdelanejšie ženy si začali nárokovať rad politických práv prostredníctvom brožúr, kníh a prejavy. Obaja zohrali veľmi významnú úlohu vo vývoji udalostí, ako uvidíme nižšie.

Kultivované ženy sú revolučné...

Úlohu žien vo Francúzskej revolúcii možno vysledovať oveľa skôr. Počas prvých desaťročí 18. storočia sa vo Francúzsku začali množiť takzvané salóny, stretnutia intelektuálov, ktoré sa konali v dome váženej dámy. Táto dáma podnietila stretnutie filozofov, politikov a umelcov a napriek tomu, že bolo celkom bežné, že sa hostiteľka nezúčastnila zhromaždení (jednoducho diskrétne počúval, akoby s ňou nebol), tieto stretnutia podnietili jej zvedavosť po vedomostiach a vedomostiach. vedomosti. Mnohí z nich, ako slávna Madame Pompadour, oficiálna milenka Ľudovíta XV., boli skutočnými intelektuálmi a veľkými patrónmi umenia. Tieto dámy sa volali salonnières.

Ženy tak, chránené pred osvietencami, začali zasahovať do sociálnych vecí. Tým samozrejme nechcem povedať, že bolo v poriadku, aby sa dámy zúčastňovali debát, no časy sa určite menili. Ženy už neboli spokojné s tým, že zostali doma a starali sa o domáce práce; usilovali sa o skutočnú rovnosť so svojimi rovesníkmi, a to sa, samozrejme, stalo prostredníctvom intelektuálnej a politickej činnosti. Nebolo málo žien, ktoré pracovali ruka v ruke so svojimi manželmi, písali ich prejavy a dokonca ich retušovali, aby vniesli do svojich textov nové, oveľa atraktívnejšie nápady.

Tieto prvé ženy vykonávajú svoju prácu v tieni, v úkryte, dalo by sa povedať, ako je to v prípade Madame Roland, o ktorej si povieme v inej časti. Ale aj z tieňa salonnières vstúpili do kolesa spoločenských zmien. Boli vernými čitateľmi osvietenstva, najmä Rousseaua a Voltaira, ako aj klasikov ako Plutarchos.a boli úplne presýtení jeho sociálnymi a republikánskymi myšlienkami. Z tohto dôvodu, keď začnú fúkať vetry zmien, mnohé z týchto žien sa nadšene vrhnú do budovania revolúcie.

• Mohlo by vás zaujímať: "15 vetiev histórie: čo sú a čo študujú"

... a tí z mesta tiež

Ak však existovala skupina žien, ktorých úloha mala priamy a rozhodujúci vplyv na udalosti, ktoré rozpútali revolúciu, boli to ženy obyčajných ľudí. Jeho úloha na tomto podujatí je taká, že Takmer zabili kráľovnú Máriu Antoinettu niekoľko rokov predtým, ako to urobila gilotína., ako uvidíme v ďalšej časti.

vo svojej eseji Ženy revolúcie, Jules Michelet hovorí, že „muži vykonali prácu 14. júla; muži dobyli kráľovskú Bastilu, ženy si podmanili vlastnú kráľovskú moc a uložili ju do rúk Paríža, teda revolúcie. Michelet je unesený zveličovaním, to je jasné, ale jeho slová skrývajú nespornú skutočnosť: že to boli ženy, a to len ženy, tých, ktorí sa odvážili vyraziť do samotného paláca vo Versailles požadovať chlieb, ktorý nikdy neprišiel. Bolo to to, čo sa nazývalo „októbrové pochody“.

• Súvisiaci článok: "5 príkladov rodových rolí (a ich účinkov na spoločnosť)"

"Nemáme chlieb"

Jeseň roku 1789 bola obzvlášť krutá; nad Francúzskom visela zima a hlad. 1. októbra sa vo Versailles konal banket na počesť novoprichádzajúcich strážcov a chýry sa šírili rýchlosťou blesku. Rozšírila sa správa (na druhej strane nikdy nebola dokázaná), že počas hostiny asistenti rozdupali novorodeneckú trojfarebnú kokardu, symbol revolúcie a prisahal vernosť bielej farbe Bourbonovcov. Táto správa spolu s drsnými podmienkami, v ktorých žili Parížania, ktorí nemali ani kúsok chleba, ktorý by si dali do úst, zapálili plameň protestu. Zápalná sťažnosť, ktorú zlovestný Jean-Paul Marat spustil zo svojich novín o bankete L'ami du peuple („Priateľ ľudí“) nepomohol veci ochladiť.

5. októbra popoludní niekoľko žien z centrálneho trhu sa zhromaždilo okolo mladej ženy, ktorá si vzala bubon zo strážnice a hrala generálku. Bolo to oznámenie. V priebehu niekoľkých hodín sa z okolitých trhov zhromaždil zástup žien; podľa niektorých autorov sa mohlo zhromaždiť okolo 10 000 žien.

Tento prúd hladných a vzrušených predavačiek chcel chlieb, no predovšetkým chcel, aby sa „pekár“, ako nazývali kráľa, presťahoval do Paríža, blízko jeho mesta. S týmito nápadmi precestovali ženy 25 km, ktoré delí hlavné mesto od Versailles, len za šesť hodín. pršalo a sprevádzali ich vojaci z La Fayette, ktorí sa k nim nadšene pridali cestu. Ženy nosili podomácky vyrobené zbrane (nože, vidličky, mažiare), ale aj skutočné zbrane ktoré zrekvirovali pri svojom útoku na parížsku radnicu.

Po dlhom čakaní, keď kráľ lovil, sa s ním v jeho komnatách stretla malá skupina žien. a získal od panovníka prísľub zaopatrení a podpísanie Deklarácie práv človeka a práva Občan. No napriek tomu, že si kráľ myslel, že dav uspokojil, keď padla noc, väčšina žien a vojakov tam stále bola.

Okolo šiestej ráno sa niektorým z nich podarilo dostať do vnútra paláca cez nestrážené miesto.; jeho cieľom bolo ísť hľadať kráľovnú a zabiť ju. Mária Antoinetta bola zázračne zachránená, pretože keď počula zvuky bitky, dokázala vybehnúť zo svojich izieb a dostať sa včas do kráľovskej spálne.

V to poludnie odišla kráľovská rodina do Paríža presne tak, ako to ľudia požadovali. Do Versailles by už nikdy nevkročili.

• Mohlo by vás zaujímať: "Čo je sociálna psychológia?"

ženské kluby

Po triumfe revolúcie v roku 1789 vôľa o žien aktívne participovať na politických a spoločenských zmenách bolo evidentné pri zakladaní nespočetných ženských klubov. Teda paralelne so slávnymi pánskymi revolučnými klubmi (ako napr Club des Jacobins alebo Club des Cordeliers), sú inaugurované dňa Club des Republicaines Révolutionnaires (Klub revolučných republikánov), Club des Amazones Nationales (Klub národných Amazoniek), alebo slávny Club des Amies de la Loi, ktorú založil hádavý Théroigne de Méricourt, ktorý sa vraj aktívne zúčastňoval októbrových pochodov a neskôr sa postavil aj samotnému Robespierrovi.

Tieto ženské kluby boli združenia žien z ľudových vrstiev, ktoré sa stretávali, aby čítali dennú tlač, vymieňali si názory a debatovali. Muži revolucionári nevideli existenciu týchto skupín veľmi priaznivo; v skutočnosti 30. októbra 1793 Konvent vyhlásil zatvorenie ženských klubov s odôvodnením, že ich násilie ohrozuje bezpečnosť republiky.

Boli ženské kluby násilné? Určite mnohí áno, ale neboli o nič menej takí ako tie, ktoré si monopolizovali muži. Za rozhodnutím zatvoriť ich bol oveľa viac ideologický ako praktický dôvod: revolúcia udelila slobody, ale nie ženám.

Trikoty: najnásilnejšia tvár ženskej revolúcie

Zo všetkých týchto revolucionárov boli najnásilnejšími nepochybne takzvaní trikoti, ktorých tak prezývali, pretože mali vo zvyku pliesť, keď sa zúčastňovali zasadnutí zhromaždenia. Počas zasadnutí poslancov neustále prerušovali svojimi výkrikmi, buď žiadali prísnosť, alebo žiadali okamžitú smrť podozrivého. Tieto ženy boli tiež tzv fúrie, pretože jeho pozícia v revolúcii bola najradikálnejšia; vraj si do krvi sťatého namočili aj vreckovku.

Úloha týchto pletenie bol rozhodujúci počas takzvaných povstaní pradial (20. mája 1795). V ten deň skupina týchto žien a niekoľko sans-culottes zaútočili na Konvent a požadovali tvrdšiu ruku na podozrivých. Keď ich poslanec Féraud odmietol vypočuť, neváhali ho zavraždiť a prešli mu hlavu na šťuke po Paríži.

vedľa pletenie boli tu sans-culottes, muži obyčajných ľudí, ktorí tvorili najradikálnejšie krídlo ľudovej revolúcie. Nazývali sa tak preto, že namiesto toho, aby nosili typické culotte (také priliehavé nohavice, ktoré šľachtici po kolená, práve tam, kde sa začala ukazovať pančucha) táto spoločenská skupina nosila dlhé nohavice až do chodidlá.

Niektoré zo žien Francúzskej revolúcie

Tu je krátky zoznam 5 žien, ktoré hlboko poznačili francúzsku revolúciu.

1. Pani Rolandová

Madame Roland, ktorá sa narodila ako Marie-Jeanne Philipon vo viac-menej bohatej rodine, bola vysoko vzdelaná žena, ktorá vynikala svojím vtipom a citlivosťou. S manželom Jeanom-Marie Rolandom de la Platière tvorili v revolučnej spoločnosti veľmi vážený pár intelektuálov.. Hoci sa madame Roland vždy snažila zostať v úzadí, každý vedel, že manželove prejavy jej predtým prešli rukou. Jeho salón v hoteli Britannique v Paríži bol veľmi známy a defilovali v ňom významné politické osobnosti, ako napríklad samotný Robespierre.

Spočiatku bola z vypuknutia revolúcie nadšená, keďže bola republikánom a verným stúpencom Rousseaua. Neskôr však, hlboko sklamaná vývojom udalostí, odsúdila spolu s manželom početné zločiny, ktoré sa páchali v mene slobody. Madame Roland upadla do nemilosti a v novembri 1793 bola zabitá gilotínou. Jej manžel, ktorý utiekol z Paríža, spáchal samovraždu, keď sa o tom dozvedel.

2. Olympe de Gouges

Tak je známa Marie Gouze, neohrozená spisovateľka, ktorá sa pre ňu zapísala do dejín Deklarácia práv žien a občanov. Olympe, dcéra buržoáznej rodiny, navštevovala najlepšie salóny osvieteného Paríža; Po ovdovení začala svoju literárnu kariéru. Výrazná protiotrokárska tvorba jeho diela neumožnila až do revolúcie premiéru v Comédie Française.

Po vypuknutí revolúcie začal Olympe politickú aktivitu, ktorá vyvrcholila spísaním spomínanej deklarácie (1791), ktorá mala byť reakciou na tzv. Deklarácia práv človeka a občana, ktorý zámerne zabudol na ženy. Olympská deklarácia sa začala slávnou frázou: „Človeče, vieš byť spravodlivý? Túto otázku vám položí žena...“.

V súlade s Girondins, umiernenou vetvou revolúcie, Olympe konfrontoval Robespierra a Výbor pre verejnú bezpečnosť, čo mu vynieslo rozsudok smrti. Veľká feministická a abolicionistická spisovateľka bola 3. novembra 1793 zavraždená gilotínou.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Mladá Anne-Josèphe pochádzajúca zo skromnej belgickej rodiny sa v roku 1789 ocitne v Paríži uprostred revolučného prílivu. Nie je isté, že sa zúčastnil októbrových pochodov, ale vieme to bol zakladateľom Club des Amies de la Loi, jedna zo ženských asociácií, ktorá bola v tom čase taká v móde, ktorej bola vždy horlivou obhajkyňou ako prostriedok vyjadrenia žien.

V máji 1793 ju trikotovia vyzliekli, aby ju ponížili, a zbičovali ju, ako pomstu za Théroignovu pripútanosť k girondinskej frakcii. Nie je známe, či to bolo kvôli tomuto brutálnemu útoku, alebo či mal vplyv aj ťažký syfilis, ktorý utrpela, ale faktom je, že Anne-Josèphe nakoniec svoj súd prehrala. Bola prijatá do rôznych sanatórií, čo ju paradoxne zachránilo pred gilotínou.

4. charlotte cordayová

„Vražedný anjel“, nazval ho francúzsky básnik Lamartine. A je to tak Marie-Anne-Charlotte Cordayová sa zapísala do dejín ako vrahyňa Jeana-Paula Marata, riaditeľ najradikálnejších novín revolúcie, priateľ mesta.

Charlotte bola dievča z provincií, ktoré patrilo do rodiny nízkej normanskej šľachty. Horlivá republikánka a verná nasledovníčka Girondinovcov bola presvedčená, že za všetku krv, ktorá sa prelievala vo Francúzsku, môže Marat. Nechýbal rozum, keďže zo svojho denníka novinár požadoval ďalšie a ďalšie hlavy.

Mladá žena, odhodlaná skoncovať s problémom, cestuje do Paríža a smrteľne bodne Marata do hrude v jeho vlastnom dome vo vani. Následky vraždy neboli také, aké Charlotte očakávala; vzali ju pod gilotínu a medzitým ju radikalizovali v terore vo Francúzsku.

Šľachtici, buržoázi, predavačky, intelektuáli, tkáči... Francúzska revolúcia je veľkou revolúciou žien. Pretože bez nich by fakty pravdepodobne neboli také, ako ich poznáme teraz. Aj keď je pravda, že jej rozhodnutia a činy neboli vždy najmorálnejšie a najsprávnejšie, obrovská úloha, ktorú ženy zohrali vo Francúzskej revolúcii, je nespochybniteľná.