Auguste Comte: biografia tohto zakladajúceho filozofa pozitivizmu

Rozprávanie o vede je rozprávaním o výskume, hľadaní vedomostí prostredníctvom experimentovania a overovaní empiricky overiteľných hypotéz a teórií. Bez ohľadu na to, ako to hovoríme, jasné je, že to je poznanie sa považuje za vedecké len vtedy, ak sa dá objektívne dokázať.

Táto myšlienka vedy nevznikla z ničoho nič: v priebehu histórie veľké množstvo autorov diskutovalo a obhajoval z filozofie a epistemológie rôzne modely poznania, z ktorých niektoré sú protichodné alebo sa vylučujú navzájom.

Jedným z týchto modelov je pozitivizmus Augusta Comta, jeden z hlavných filozofických prúdov, ktorý obhajuje Autentické a pravdivé poznatky možno získať iba overením hypotéz prostredníctvom metódy vedec. Toto hnutie do značnej miery poznamenalo intelektuálny vývoj jednej éry, a preto musíme poznať jeho hlavného tvorcu. Je to kvôli tomu V tomto článku urobíme krátku biografiu Augusta Comta, s hlavnými príspevkami k intelektuálnemu rozvoju Západu.

• Súvisiaci článok: "8 odvetví filozofie (a jej hlavní myslitelia)"

Stručná biografia Augusta Comta

Auguste Comte sa narodil 19. januára 1798 v Montpellier vo Francúzsku v posledných rokoch Francúzskej revolúcie. Narodil sa ako Isidore Marie Auguste François Xavier Comte a bol jedným z troch detí štátneho úradníka Louisa Augusta Xaviera Comteho a Félicité Rosalie Comte. Jeho pôvodná rodina bola zo skromných pomerov, so silným katolíckym presvedčením. a obrancov monarchie.

Počas prvých rokov života sa Comte vzdelával v katolíckom náboženstve a navštevoval školu vo svojom rodnom meste. Okolo štrnástich rokov sa mladík rozhodol vyhlásiť za agnostika a republikána. Vysoko inteligentný a obdarený veľkou pamäťovou kapacitou, jeho známky boli vysoké, no vyznačoval sa veľkou rebéliou.

Školenie

V roku 1814, keď mal mladý muž šestnásť rokov, bol prijatý na Polytechnickú školu v Paríži. V tomto centre by sa začal zaujímať o vedu a techniku, predmety podporované s cieľom vychovať nových technikov v prospech štátu a po prvýkrát by sa dostali do kontaktu s myšlienkami grófa Clauda Henriho Saint-Simona.

To všetko ho priviedlo k presvedčeniu o potrebe vytvorenia spoločnosti riadenej vedcami. O dva roky neskôr však vláda rozhodla o zatvorení inštitúcie kvôli jej republikánskej ideológii.

Zatvorenie uvedenej školy spôsobilo, že sa Comte vrátil do Montpellieru, kde začal študovať medicínu na univerzite, pričom prežil vyučovaním matematiky. Avšak krátko nato sa rozhodol vrátiť do Paríža a usadiť sa tam, kde študoval samoukov. Akademicky bol vynikajúcim študentom, ale napriek tomu nezískal žiadny titul, čo by mu neskôr sťažilo prístup na rôzne pozície.

V Paríži sa osobne stretol so Saint-Simonoma v roku 1817 sa mu podarilo stať sa jeho tajomníkom. Zostal s ním až do roku 1824, čo je obdobie, v ktorom sa veľa naučil od svojho mentora, aj keď by sa od neho odlúčil tvárou v tvár nezhodám o tom, čo by sa malo urobiť na prestavbu spoločnosti.

K oddeleniu došlo po zverejnení Plan des travaux scientifiques necessaires pour réorganiser la societé („Plán vedeckej práce nevyhnutnej na reorganizáciu spoločnosti“, dielo, v ktorom by sme začali pozorovať povahu pozitivizmu a jeho angažovanosti v politike) Comte, s čím jeho mentor nesúhlasil, a vzhľadom na to, že Saint-Simon nedocenil jeho nápady.

Neistota a kríza

O rok neskôr, v roku 1825, Auguste Comte sa oženil s Anne Calorine Massinovou. Pár rokov trpel pár veľkou ekonomickou neistotou, čo prinútilo Comta organizovať kurzy pozitívnej filozofie veľkou rýchlosťou a takmer bez spánku, aby prežil.

Začal dávať hodiny doma, hodiny, v ktorých mal ako študentov niektoré z najuznávanejších vedeckých osobností tej doby. Tieto lekcie sa zaoberali pozitívnou filozofiou, ktorá bola s odstupom času zhromaždená v Kurzy pozitívnej filozofie, ktorá mala v roku 1840 vyvrcholiť šiestimi zväzkami.

Veľké duševné vyčerpanie autora viedlo k tomu, že prvýkrát utrpel nervové zrútenia, také vážne že musel zrušiť svoje kurzy a priviedli ho do stavu vysokej vznetlivosti a bludov typu mesiášsky. Napriek tomu, že jeho psychické problémy spočiatku riešila manželka, stále sa zhoršovali.

Potom bol prijatý do Saint-Denis a diagnostikovaný ako „megalomanský maniak“., niečo, čo by mohlo zodpovedať manickej epizóde alebo dokonca Psychotický útok.

Jeho internácia trvala rok, až do decembra 1826, kedy mu zásah matky umožnil opustiť centrum napriek tomu, že nebol považovaný za vyliečeného. Krátko nato (v roku 1827) však autor skočil z Mosta umení do rieky Seiny s úmyslom vziať si život, čomu zabránila stráž.

Začiatok pozitivizmu

V roku 1828, o niečo viac zotavený, Comte pokračoval vo svojich lekciách doma, v rovnakom čase, keď začal zbierať a spracovávať rôzne zväzky svojho „Kurzu pozitívnej filozofie“, ktorý by sa skončil, ako sme už povedali v roku 1840, a v ktorom by zahŕňal tri teoretické etapy, ktorými musí prejsť každá vetva poznania (teologická, metafyzická a vedecký/pozitívny). Práve táto kniha a kurzy, ktoré absolvoval, podnietili vzostup pozitivizmu ako prúdu vedeckého myslenia.

okrem toho založil a pôsobil ako profesor na Polytechnickej škole Polytechnickej asociácie, ktorá mu umožnila rozširovať myšlienky, v ktorej však nemohol byť profesorom a z ktorej skončil vylúčením.

Podobne, vychádzajúc z tejto základne a jeho sna o vytvorení spoločnosti vedenej múdrymi vedcami, Comte pokúsil sa aplikovať princípy matematiky a prírodných vied na spoločenské javyNa základe tohto ideálu sa zrodila sociológia. Jedno z diel, v ktorých by vyjadril tieto presvedčenia, sa nachádza v Systém pozitívnej politiky alebo Traité de sociologie, zakladajúci náboženstvo ľudstva (ktorý by bol publikovaný v roku 1854).

V roku 1842 sa rozišiel so svojou manželkou. v roku 1845 stretol to, čo by bolo jeho veľkou láskou, Clotilde de Vaux, ktorá ho spočiatku odmietala, no napokon s ním nadviazala vzťah. Vzťah, ktorý sa skončil o rok neskôr, keď žena zomrela. To všetko spolu s ekonomickou neistotou, ktorá ho sprevádzala po celý život, by ho opäť priviedlo do krízového stavu, v ktorom si vyžadoval finančnú podporu obdivovateľov ako napr. Stuart Mill.

Posledné roky, smrť a dedičstvo

ku koncu svojho života nastal posun v Comteovom myslení smerom k náboženstvu, spracovával diela, v ktorých spájal pozitivizmus s náboženským cítením a spracovaním o osobného boha a snaží sa presadiť nové náboženstvo, v ktorom spoločnosť ovládala sociológov.

Začal tiež písať a dokončil jeden zo zväzkov Syntéza subjektívna alebo vesmírny systém koncepcií propres à l’état normal de l’Humanité, v ktorej zamýšľal prepojiť matematiku a náboženstvo.

auguste comte Zomrel 5. septembra 1857 v meste Paríž vo veku 59 rokov.ako dôsledok rakoviny žalúdka.

Napriek veľkým ťažkostiam, ktorým počas svojho života čelil, zanechalo Comteovo dielo celosvetové dedičstvo veľkého významu, keďže od r. sociológia a iné prúdy, ktoré sa zrodili buď na základe ideálov pozitivizmu, alebo v opozícii voči títo.

Kritika Compteho myslenia

Compteho pozitivizmus sa v priebehu rokov dočkal veľkej kritiky, najmä v posledných desaťročiach 20. storočia, s nástupom postmoderného myslenia. Myšlienka, že skutočné poznanie je prakticky neoddeliteľné od tvrdých vied, bola považovaná za znak redukcionizmu čo je v skutočnosti nevedecké, pretože je založené na myšlienke, že svet funguje tak, že sa prispôsobuje ľudskej epistemológii.

Na druhej strane tí, ktorí na to upozorňujú Filozofické postoje k vede znamenajú politický postoj Často argumentujú, že Compteho ideológia bola reakčná a stavala sa v prospech individualistickej vízie vytvárania vedomostí a prístupu k pravde.

Nemožno však poprieť, že myšlienky tohto mysliteľa sú aj dnes veľmi vplyvné a to dal silu myšlienke, že existujú oblasti vedomostí, v ktorých je poznanie viac založené ako v iní.