95 najlepších fráz Friedricha Engelsa
Friedrich Engels Bol to slávny nemecký sociológ, filozof a novinár, ktorý sa narodil v roku 1820 na území bývalého Pruska.
Tento sociológ spolu so svojím priateľom a spolupracovníkom Karol Marx, bol jedným z hlavných ideológov toho, čo dnes poznáme ako Socializmus a komunizmus. Niet divu, že Engels pomohol napísať slávnu knihu s názvom „Komunistický manifest“ a finančne podporil Marxa, aby mohol napísať svoje ďalšie veľké dielo „Kapitál“.
Počas svojho života bol vždy spriaznený s ľuďmi, ktorí boli zástancami rovnakej ideológie a tiež bojovali aktívne v triednom boji, ako jeden z najväčších politických vodcov La Primera International.
- Mohlo by vás zaujímať: "90 najznámejších fráz Karla Marxa"
Veľké slávne frázy Friedricha Engelsa
Mnohí z vás už o ňom veľa počuli alebo čítali niektorú z jeho kníh, ale chceli by ste vedieť tie najrelevantnejšie frázy, ktoré povedal alebo napísal počas svojho života?
Nižšie nájdete výber najlepších fráz Friedricha Engelsa, možno jeden z najvýznamnejších sociológov v histórii.
1. Ľudia, ktorí utláčajú druhých, nemôžu byť slobodní.
Sloboda národov musí byť vždy neoddeliteľná od všetkých.
2. Keď je možné hovoriť o slobode, štát ako taký prestane existovať.
Aby štát mohol mať úplnú slobodu, musí bezpochyby prestať existovať. Štát má nad nami tak či onak vždy nejakú kontrolu.
3. Unca akcie stojí za tonu teórie.
Aby sa myšlienka stala skutočnosťou, vždy bude potrebná akcia.
4. Zmena kvantity znamená aj zmenu kvality.
Ak chceme vytvoriť produkt a distribuovať ho vo veľkom, kvalita bude vždy ohrozená.
5. Výkonná moc moderného štátu nie je nič iné ako výbor na správu spoločných záležitostí celej buržoázie.
Ako vidíme v tomto Engelsovom citáte, myslel si, že politická moc vždy nejakým spôsobom patrila buržoázii.
6. V skutočnosti je a zostáva každý mentálny obraz svetového systému obmedzený objektívne historickou situáciou a subjektívne telesnou a duševnou konštitúciou svojho autora.
Fungovanie spoločnosti je také komplikované, že nikdy úplne nepochopíme, ako to funguje. Vždy bude existovať nejaká nuansa, ktorá nám uniká.
7. Proletariát využíva štát nie v záujme slobody, ale na potláčanie svojich protivníkov, a len čo je možné hovoriť o slobode, štát ako taký prestáva existovať.
Engels bol za to, že keď robotnícka trieda získa kontrolu nad štátom, mala by ho rozpustiť. No a štát považoval tento sociológ za skvelý nástroj kontroly.
8. Všetko musí ospravedlniť svoju existenciu pred súdom Rozumu, alebo sa svojej existencie vzdať.
Vďaka sile rozumu sa ľudská spoločnosť za tie roky dokázala nesmierne rozvinúť. Spolupráca filozofov bola vždy kľúčová, už od počiatkov západnej civilizácie.
9. Niektoré štátne zákony určené na potláčanie kriminality sú ešte trestnejšie.
Právo sa dá zmanipulovať mocnými tak, aby bolo vždy prospešné, aj to sa dnes často stáva.
10. Bez analýzy neexistuje syntéza.
Aby sme úplne porozumeli akejkoľvek záležitosti, musíme o nej mať najskôr veľké množstvo informácií.
11. Slobodný rozvoj každého z nich je podmienkou slobodného rozvoja všetkých.
Všetci musíme mať rovnaké právo na vzdelanie, pretože toto vzdelanie nám umožní prosperovať v budúcnosti.
12. Práca je zdrojom všetkého bohatstva, tvrdia politickí ekonómovia. A skutočne je to zdroj spolu s prírodou, ktorý im poskytuje materiál, ktorý ich robí bohatými. Ale je to nekonečne viac ako toto. Je to hlavná základná podmienka celej ľudskej existencie, a to do takej miery, že v istom zmysle treba povedať, že práca stvorila človeka samého.
Od vzniku prvých mestských štátov a objavenia sa poľnohospodárstva práca vždy sprevádzala človeka.
13. Od prvého dňa do tohto momentu bola chamtivosť hnacím duchom civilizácie.
Túžba vlastniť bohatstvo nepochybne spôsobila, že ekonomický systém nabral veľkú rýchlosť. Bez tejto túžby by súčasné medzinárodné hospodárstvo nebolo možné.
14. Vzdal som sa spoločnosti a večerí, portského vína a šampanského strednej vrstvy a voľný čas som venoval takmer výlučne styku s obyčajnými pracujúcimi mužmi; Som šťastný a hrdý, že som to dokázal. Som rád, pretože ma prinútili stráviť veľa šťastných hodín, aby som spoznal realitu života, veľa hodín, ktoré by inak boli premárnené rozhovormi o móde a etikete unavený; hrdý, pretože som tak mal príležitosť urobiť spravodlivosť pre triedu utláčaných a ohováraných mužov, ktorí so všetkým so svojimi chybami a napriek všetkým nevýhodám ich situácie majú stále rešpekt všetkých, okrem tlačenia peňazí Angličtina.
Naozaj kuriózny citát od Engelsa, ktorý nám dáva možnosť spoznať jeho naozaj intímne stránky.
15. Celá história bola históriou triednych bojov medzi dominovanými triedami v rôznych štádiách spoločenského vývoja.
Odkedy sa ekonomika stala dôležitou počas prvých civilizácií, triedny boj bol vždy prítomný v tej či onej forme.
16. Ako Marx hovoril o francúzskych marxistoch z konca 70. rokov: všetko, čo viem, je, že nie som marxista.
Nesmieme im dovoliť, aby nás zaškatuľkovali, počas nášho života sa môžeme vždy vyvíjať a zmeniť názor. Naša perspektíva sa môže v priebehu rokov vždy zmeniť.
17. V tomto zmysle sa dá teória komunistov zhrnúť do jedinej vety: Zrušenie súkromného vlastníctva.
Pre komunistov súkromné vlastníctvo nemalo dôvod na existenciu, po revolúcii muselo prejsť do rúk štátu.
18. Emancipácia žien bude možná len vtedy, keď sa ženy budú môcť vo veľkom podieľať na výrobe a domáce práce si už nebudú vyžadovať viac ako zanedbateľné množstvo ich času.
V 19. storočí mali ženy veľmi špecifickú úlohu, ich hlavnou úlohou bola starostlivosť o domácnosť a dohľad nad deťmi.
19. Je zvláštne, že s každým veľkým revolučným hnutím vystupuje do popredia otázka voľnej lásky.
Láska bola vždy veľmi dôležitá pre všetky ľudské bytosti. Ako vidíme, tento sen o voľnej láske sa nezrodil v 60. rokoch s The Beatles.
20. Nemáme súcit a o súcit nežiadame. Keď príde rad na nás, nebudeme sa ospravedlňovať za teror. Ale skutoční teroristi, teroristi z milosti Božej a zákona, sú v praxi brutálni, opovrhujúci a malicherní, teoreticky zbabelí, tajnostkárski a klamliví a v oboch zmysloch sú zlí povesť…
Marx podpísal spolu s Engelsom list, v ktorom boli napísané tieto tvrdé vety, nepochybne boli úplne pripravení ísť so svojimi myšlienkami do konca.
21. Príroda je dôkazom dialektiky a pre modernú vedu treba povedať, že tento dôkaz vybavila veľmi bohatými materiálmi, ktorých denne pribúda.
Vykorisťovanie prírody vždy vytváralo veľký zdroj bohatstva, pretože zisk kapitalistického systému bol vždy prvoradým cieľom.
22. Všetky minulé dejiny boli dejinami triednych bojov; že tieto vojnové triedy spoločnosti sú vždy produktom spôsobov výroby a výmeny.
Triedny boj zostal dlho nepovšimnutý, keďže mocní sa vždy snažili mať veľkú kontrolu nad chudobnými, fyzicky aj intelektuálne.
23. Spôsob, akým sa moderná spoločnosť správa k obrovskému množstvu chudobných, je skutočne škandalózny. Berú ich do veľkých miest, kde dýchajú špinavší vzduch ako na vidieku, ktorý im zostáva.
S priemyselnou revolúciou prešli chudobní z života na vidieku k životu uzavretému vo veľmi malých priestoroch vo veľkých mestách. Kvalita života týchto ľudí sa touto zmenou nepochybne vážne znížila.
24. Sloboda nespočíva vo vysnívanej nezávislosti od prírodných zákonov, ale v poznaní tieto zákony a možnosť, že to znamená, že budú systematicky pracovať na dosiahnutí cieľov definované.
Všetci musíme urobiť svoju časť, aby sa spoločnosť mohla zlepšiť, evolúcia závisí od nás všetkých, bohatých aj chudobných.
25. Namiesto starej buržoáznej spoločnosti s jej triedami a triednymi antagonizmami budeme mať združenie, v ktorom je slobodný rozvoj každého podmienkou slobodného rozvoja všetkých.
Všetci musíme mať v spoločnosti rovnaké práva, moc, ktorú majú iní ľudia, nemusí poškodiť našu životnú úroveň.
26. Ľudia si myslia, že urobil mimoriadne odvážny krok, keď zahodil vieru v dedičnú monarchiu a prisahal na demokratickú republiku.
Ako vidíme, Engels na republiku nepozeral priaznivo, štát by bol vždy rovnako represívny bez ohľadu na to, kto mal moc.
27. Buržoáziou sa rozumie trieda moderných kapitalistov, vlastníkov spoločenských výrobných prostriedkov a zamestnávateľov námezdnej práce. Proletariát, trieda moderných námezdných robotníkov, ktorí nemajú žiadne vlastné výrobné prostriedky, sú nútení predávať svoju pracovnú silu, aby mohli žiť.
Fráza, ktorá dokonale vysvetľuje víziu, ktorú mal Engels o fungovaní spoločnosti. Spôsob myslenia, ktorý dnes bezpochyby mnohí z nás zdieľajú.
28. Politická moc, správne povedané, je jednoducho organizovaná moc jednej triedy utláčať druhú.
Mocní vždy utláčajú slabých, to je niečo, čo sa v histórii vždy dialo. Aj v časoch prastarých jaskýň mali vždy navrch tí najsilnejší.
29. Starovekí grécki filozofi boli prirodzenými dialektikmi a Aristoteles, najencyklopedickejší intelekt spomedzi nich, už analyzoval najpodstatnejšie formy dialektického myslenia.
Engels vedel čerpať inšpiráciu od najlepších mysliteľov, aby sa intelektuálne rozvíjal.
30. V ľudovej vojne nemožno prostriedky používané povstaleckým národom merať podľa pravidiel bežne uznávaný pravidelný boj, ani žiadnym iným abstraktným pravidlom, ale skôr stupňom civilizácie, ktorý národ dosiahol povstalca.
Víťazná strana vojny nemusí byť pre spoločnosť ako celok najpozitívnejšia. Vojny sú bezpochyby úplne nežiaduce situácie.
31. Nachádzame dve veľké bandy politických špekulantov, ktorí sa striedavo zmocňujú štátnej moci a najviac ju využívajú skorumpovaný: národ je bezmocný proti týmto dvom veľkým kartelom politikov, ktorí sú zjavne ich sluhami, no v skutočnosti dominujú a drancujú že.
Táto fráza nám veľmi dobre hovorí o takzvanom bipartizánstve, situácii, v ktorej sú obe rozhodnutia rovnako kontraproduktívne.
32. Nápady sa často vznietia ako elektrické iskry.
Nápady môžu vzniknúť kedykoľvek, musíme ich vedieť využiť. Nosiť so sebou pero a papier nám môže pomôcť, aby sme na žiadne nezabudli.
33. Jedného dňa nepochybne experimentálne „redukujeme“ myslenie na molekulárne a chemické pohyby v mozgu; Je preto podstata myslenia vyčerpaná?
Mozog je skutočne zložitý biologický stroj, ktorému úplne nerozumieme. Mozog je možno najzáhadnejším orgánom ľudskej bytosti.
34. Tak ako Darwin objavil zákon evolúcie v organickej prírode, Marx objavil zákon evolúcie v histórii ľudstva; objavil jednoduchý fakt, doteraz skrytý nadmerným rastom ideológie, že ľudstvo musí jesť a piť, mať prístrešie a oblečenie, kým sa bude môcť venovať politike, vede, náboženstvu, umeniu, atď
Človek sa v prvom rade snažil zabezpečiť si svoje najnutnejšie zdroje, od chvíle, keď túto skutočnosť dosiahol, začal rozvíjať svoj intelekt oveľa rýchlejšie.
35. Štát nie je zrušený, chradne.
Podľa Engelsa, keď nastane vhodná chvíľa, štát prestane byť pre našu spoločnosť potrebný.
36. Sloboda je uznanie nevyhnutnosti.
Aby sme boli slobodní, musíme si najprv uvedomiť potrebu, ktorou musíme byť. Najlepšia klietka je tá, ktorú zviera nedokáže vnímať.
37. Štát nie je nič iné ako nástroj útlaku jednej triedy voči druhej, nie je to o nič menej tak v demokratickej republike ako v monarchii.
Bez ohľadu na to, kto riadi krajinu, ich činy budú vždy uprednostňovať bohatých a mocných. No, mocní majú vždy potrebné prostriedky na to, aby mohli ovplyvniť akéhokoľvek vodcu.
38. Obviňujú nás, že chceme zastaviť vykorisťovanie detí ich rodičmi? Priznávame sa k tomuto zločinu.
Deti by nepochybne nemali pracovať, detstvo by malo byť len na hranie a na to, aby sa mohli intelektuálne rozvíjať.
39. To, čo každý jednotlivec chce, bránia všetci ostatní a to, čo sa objaví, je niečo, čo nikto nechcel.
Všetky hmotné statky nevyhnutne potrebujú ľudskú prácu, aby sa dali postaviť alebo spracovať. Naše materiálne túžby s najväčšou pravdepodobnosťou prejdú pracovným vykorisťovaním tretími stranami.
40. Zrušenie súkromného vlastníctva sa stalo nielen možným, ale absolútne nevyhnutným... Výsledkom môže byť jedine víťazstvo proletariátu.
V komunistickom systéme muselo byť zlikvidované súkromné vlastníctvo, všetko muselo byť možné pre bezprostredné víťazstvo robotníckej triedy.
41. Všetko, čo je v ľudskej histórii skutočné, sa v priebehu času stáva iracionálnym.
Čas mení všetko, mení ľudí, vkus, módu a od základov mení samotnú spoločnosť.
42. Kresťanstvo, najmä protestantizmus, je vhodným náboženstvom pre spoločnosť, v ktorej dominuje výroba komodít.
Podľa tohto slávneho sociológa bol protestantizmus možno tým najlepším náboženstvom, aké mohol kapitalizmus vlastniť.
43. Matematické nekonečno sa vyskytuje v realite... Máme teda nekonečno nielen prvého, ale aj druhého stupňa a môžeme nechať na starosti predstavivosť čitateľov konštrukcia nových nekonečna vyššieho stupňa v priestor.
V tomto citáte nám Engels hovorí o koncepte nekonečna, koncepte, ktorý sa hypoteticky môže vyskytnúť v prírode, ale stále si nie sme úplne istí.
44. Náboženstvo nie je nič iné ako fantastický odraz v hlavách ľudí vonkajších síl, ktoré ovládajú ich každodennú existenciu. Odraz, v ktorom pozemské sily nadobúdajú podobu nadpozemských.
Človek vždy hľadal odpovede na svoje otázky a náboženstvo mu v tom čase dávalo odpovede, ktorým rozumel.
45. Celé dejiny ľudskej spoločnosti až po súčasnosť sú dejinami triedneho boja.
Triedny boj bol vždy prítomný v živote človeka, ale vždy zostal nepovšimnutý kvôli jeho zložitosti.
46. Triasť sa, ak chcete, vládnuce triedy pred vyhliadkou na komunistickú revolúciu. Proletári s ňou nemajú čo stratiť, okrem svojich reťazí. Namiesto toho musia vyhrať celý svet.
Revolúcia bola veľmi romantická myšlienka, ktorá sľubovala lepší život pre tých najchudobnejších a najchudobnejších v spoločnosti.
47. Logika myslenia musí vždy pomôcť nedostatočnému poznaniu.
Ako povedal Francis Bacon, vedomosti sú sila, vďaka nim môžeme zlepšiť svoj život aj životy iných.
48. Rýchly pokrok civilizácie sa pripisoval výlučne hlave, vývoju a činnosti mozgu.
Ľudský intelekt bol vždy životne dôležitým aspektom, najmä pre správny rozvoj našej spoločnosti.
49. Ruka človeka dosiahla taký stupeň dokonalosti, že je schopná dať život, akoby mágiou, Raphaelovým maľbám, Thorwaldsenovým sochám a Paganiniho hudbe.
Ľudská bytosť preukázala veľký talent pre umenie, pretože nás odpradávna vždy dokázala udivovať svojimi nádhernými dielami.
50. Prvá práca, potom a s ňou aj artikulované slovo, boli dva hlavné podnety, pod vplyvom ktorých sa opičí mozog postupne transformoval na ľudský.
Od vytvorenia prvých nástrojov ľudská bytosť nikdy neprestala pracovať, zdá sa, že náš mozog potrebuje neustálu aktivitu, aby sa mohol rozvíjať.
51. Terory sú väčšinou zbytočné krutosti páchané zo strachu.
Najväčšie hrôzy boli vždy dôsledkom samotných ľudí, nikdy sa nesmieme nechať strhnúť strachom alebo tretími osobami.
52. My telom, krvou a mozgom patríme k prírode, nachádzame sa v jej lone a všetkom naše majstrovstvo nad ním spočíva v tom, že na rozdiel od iných bytostí sme schopní poznať jeho zákony a aplikovať ich.
Ľudské bytosti majú nepochybne väčšie znalosti o prírodnom prostredí a vedia lepšie využívať jeho zdroje ako ktorýkoľvek iný živočíšny druh.
53. Jediná vec, ktorú môžu zvieratá urobiť, je využiť vonkajšiu prírodu a modifikovať ju už len tým, že sú v nej prítomné. Človek naopak prírodu upravuje a tým ju núti, aby mu slúžila, ovláda ju.
Ľudské bytosti si začali myslieť, že môžu dominovať živlom, čo je spôsob myslenia, ktorý bol pre nás pri viacerých príležitostiach mimoriadne drahý.
54. Spôsob, akým súčasná spoločnosť zaobchádza s veľkou masou chudobných, je skutočne škandalózne.
S chudobnými sa vždy zle zaobchádzalo a boli zanedbávaní, ale to sa musí zmeniť. Všetci ľudia si zaslúžia mať rovnaké práva a povinnosti, pričom rešpekt je hlavným predpokladom.
55. Britská robotnícka trieda sa stáva čoraz viac buržoáznou, takže sa zdá, že tento národ, najburžoáznejší zo všetkých, má tendenciu nakoniec vytvárať buržoáznu aristokraciu a buržoázny proletariát.
S príchodom prosperity robotnícka trieda a buržoázna trieda nachádzajú medzi sebou podobnosti, podobnosti, že finančná kríza okamžite zmizne.
56. Marx bol predovšetkým revolucionár.
Engels a Marx pevne verili, že spoločnosť môže byť lepšia pre všetkých svojich občanov, čo je myšlienka, ktorú dnes mnohí z nás nepochybne zdieľajú.
57. Vďaka spolupráci ruky, rečových orgánov a mozgu nielen u každého jednotlivca, ale aj v spoločnosti, muži sa stále viac a viac učili vykonávať operácie, zvažovať a dosahovať ciele zvýšené.
Ľudská bytosť je bezpochyby neuveriteľný druh, nikto nevie, kam sa svojím neustálym vývojom dostane.
58. Je potrebná revolúcia, ktorá úplne premení doterajší výrobný spôsob a s ním aj súčasný spoločenský poriadok.
Prípadná revolúcia by mohla viesť ku komunistickej reforme, po čom Engels vrúcne túžil.
59. Práca je základnou a základnou podmienkou celého ľudského života. A je to do takej miery, že do určitého bodu musíme povedať, že práca stvorila samotného človeka.
Práca je nevyhnutnou súčasťou života každého človeka, mnohí vďaka nej zisťujeme, kto vlastne sme a ako ďaleko chceme zájsť.
60. Práca začína vývojom nástrojov.
S vytvorením prvých nástrojov vznikli prví remeselníci, čím vzniklo prvé remeslo.
61. Revolúcia je prírodný jav riadený fyzikálnymi zákonmi odlišnými od pravidiel, ktorými sa riadi vývoj spoločnosti v normálnych časoch.
Revolúcia je vždy produkovaná sériou predchádzajúcich udalostí, bez týchto udalostí by revolúcia nemala dôvod existovať.
62. Materialistická koncepcia dejín vychádza z predpokladu, že výroba prostriedkov na udržanie ľudský život a po výrobe zmena vyrobených vecí tvoria základ celej štruktúry sociálna.
Kapitalizmus zameriava celý rozvoj svojej spoločnosti na výrobu, distribúciu a komercializáciu svojich produktov. Materializmus v tomto systéme je životne dôležitý pre jeho prežitie.
63. Na riadenie impéria, ako je dom, je potrebná veľká obozretnosť.
Jednoduchá a priama veta. Na riadenie krajiny je potrebná veľká dávka obozretnosti.
64. Monogamia sa v príbehu nijako neobjavuje ako zmierenie medzi mužom a ženou.
Engels nebol zástancom monogamie, počas jeho života sa o nej pri nejednej príležitosti hovorilo negatívne.
65. Ale zároveň, spolu s otroctvom a súkromným bohatstvom, otvára éru, ktorá trvá až do našich dní a v ktorej každý pokrok je zároveň relatívnym návratom a blahobyt a rozvoj niektorých sa overuje na úkor bolesti a potlačenia iní.
Zdalo sa, že spoločnosť bola od svojho vzniku nespravodlivá. Engels sa rozhodol zasvätiť všetko svoje úsilie triednemu boju, ktorý bol jeho podstatným príspevkom k budúcemu posilneniu proletariátu.
66. Aliancia medzi vládou a burzou sa dosahuje tým ľahšie, čím viac rastú dlhy štátu a tým viac koncentrujú vo svojich rukách akciové spoločnosti nielen prepravu, ale aj samotnú výrobu, čím sa burza stáva ich vlastnou stred.
Manipulácia ekonomiky štátom bola podľa tohto slávneho sociológa niečo mimoriadne evidentné.
67. Predaj detí otcom: Toto bolo prvé ovocie rodičovského práva a monogamie!
Veľmi drsná fráza a navyše úplne pravdivá, v dávnych dobách boli rodičia schopní predať svoje vlastné deti výmenou za jedlo.
68. Vlastníci verejnej moci a práva vyberať dane, úradníci, ako orgány spoločnosti, sa teraz zdajú byť nad ňou.
Úradníci vždy zastávali relevantné spoločenské postavenie a niektorí myslitelia ich videli veľmi zlými očami.
69. Podľa Bachofena nešlo o vývoj skutočných podmienok existencie ľudí, ale o náboženskú reflexiu týchto podmienok. podmienky v ich mozgoch, ktoré determinovali historické zmeny recipročnej sociálnej situácie človeka a spoločnosti. ženy.
Náboženstvo bolo vždy rozhodujúce v úlohe, ktorú muži a ženy prijali v spoločnosti. spoločnosti, pričom si tieto úlohy často pripisujú úplne svojvoľným spôsobom podľa svojich vlastných záujem.
70. Heterizmus je spoločenská inštitúcia ako každá iná a zachováva starú sexuálnu slobodu... v prospech mužov. V skutočnosti je toto slovo nielen tolerované, ale aj voľne praktizované, najmä vládnucimi triedami.
Engels bol veľkým obrancom individuálnych sexuálnych slobôd, čo v tých časoch nepochybne nebolo veľmi bežné.
71. Spoločenské triedy deviateho storočia nevznikli s úpadkom umierajúcej civilizácie, ale v pôrodných bolestiach novej civilizácie.
9. storočie bolo prelomové, spoločnosť vstúpila do obdobia modernizácie, ktorá navždy zmenila spôsob života ľudí.
72. Charakteristickým znakom obdobia barbarstva je domestikácia a šľachtenie zvierat a pestovanie rastlín.
Svojich predkov môžeme považovať za barbarov, no ich chov dobytka a poľnohospodárstvo položili základy modernej spoločnosti.
73. Monogamia bola veľkým historickým pokrokom.
Monogamia zavedená cirkvou skrátila práva ľudí. Zabránilo však aj potenciálnej zdravotnej kríze.
74. Zvrhnutie materského práva bolo veľkou historickou porážkou ženského pohlavia na celom svete.
Úloha žien nebola taká dôležitá ako úloha mužov a mali tiež plnú starostlivosť o všetky svoje deti.
75. Prvý triedny antagonizmus, ktorý sa objavil v histórii, sa zhoduje s vývojom antagonizmu medzi mužom a ženou v monogamii.
Engels videl podobnosti medzi triednym bojom a bojom medzi pohlaviami, pričom systém patriarchátu bol niečím, s čím sa socializmus tiež musel zbaviť.
76. V prírode sa nič nedeje izolovane. Každý jav ovplyvňuje iný a je ním zasa ovplyvnený; a vo všeobecnosti je to zabudnutie tohto hnutia a tejto univerzálnej interakcie, ktorá bráni našim prírodovedcom jasne vnímať tie najjednoduchšie veci.
V prírode môže mať každá malá zmena veľký vplyv, nič sa v prostredí nedeje bez toho, aby za tým nebol pádny dôvod.
77. Od okamihu svojho založenia ho vidíme v strednej forme patriarchálnej rodiny, ktorá v tom čase vznikla. To, čo charakterizuje predovšetkým túto rodinu, nie je polygamia, o ktorej si povieme neskôr, ale organizácia určitého počtu jednotlivcov, slobodných a neslobodných, v rodine podliehajúcej otcovskej moci hlava tohto
Rodiny mali v zložení vždy hierarchiu, ktorú v minulosti nastolila cirkev. Táto hierarchia ovplyvňuje všetkých ľudí, ktorí sú v rámci toho istého rodinného jadra, a určuje ich povinnosti a privilégiá.
78. V Gayových časoch sa „rodina, id je patrimonium“ (to znamená dedičstvo) stále prenášalo závetom. Tento výraz vymysleli Rimania na označenie nového spoločenského organizmu, ktorého šéf mal vo svojej moci manželka, deti a určitý počet otrokov, s rímskou rodičovskou autoritou a právom na život a smrť všetky.
Otec alebo hlava rodiny mal plnú kontrolu nad majetkom celej rodiny. Ako jediný ich mohol po smrti zanechať ako dedičstvo.
79. A tou mocou, ktorá sa zrodila zo spoločnosti, ale ktorá sa nad ňu povyšuje a stále viac ju rozvádza, je štát.
Engels orientoval veľkú časť svojich myšlienok na zánik štátu, ako ho poznáme.
80. V gramatike sú dve odmietnutia ekvivalentné afirmácii, rovnako ako v manželskej morálke sú dve prostitúcie ekvivalentné cnosti.
Naozaj kuriózna fráza, ktorú mnohí z nás od tohto filozofa nepochybne očakávali. Čo je morálne a čo nie, bude v konečnom dôsledku závisieť od našich osobných hodnôt.
81. Existovalo primitívne štádium, v ktorom v rámci kmeňa prevládal sexuálny obchod promiskuitná, takže každá žena patrila rovnako všetkým mužom a každý muž všetkým ženy.
V časoch jaskýň sa celý kmeň splodil medzi sebou, bez ohľadu na individuálnu hodnosť, ktorú každý z nich mal.
82. Ak katolícka cirkev zrušila rozvod, je to pravdepodobne preto, že uznala, že pre cudzoložstvo, ako aj proti smrti, neexistuje žiadny platný prostriedok nápravy.
Cudzoložstvo bolo v spoločnosti vždy prítomné, čo je jeden z najväčších problémov, ktoré v rodine vždy existovali.
83. Muž prevzal opraty aj v dome; žena sa videla degradovaná, premenená na sluhu, otrokyňu mužskej žiadostivosti, na jednoduchý nástroj rozmnožovania. Tento nízky stav žien, ktorý sa prejavuje predovšetkým u Grékov hrdinských čias, a ešte viac v tých klasika, postupne sa dolaďovala, maskovala a miestami aj prekrývala do jemnejších foriem, no zďaleka nie, zrušené.
Ženy v minulosti nepochybne nemali také uznanie a význam, aké by v spoločnosti skutočne mali mať.
84. Majiteľská trieda vládne priamo prostredníctvom všeobecného volebného práva. Zatiaľ čo utláčaná trieda (v našom prípade proletariát) nie je zrelá na to, aby sa oslobodila, jej väčšina uznáva dnešný spoločenský poriadok ako jediný možný a politicky tvorí chvost kapitalistickej triedy, jej extrém vľavo.
Spoločnosť sa musí zmeniť, aby uvažovala o možnosti vývoja. Ak si proletariát neuvedomuje nespravodlivosť, ktorú trpí, nikdy sa neprezradí.
85. Tá istá nová spoločnosť počas dvetisícpäťsto rokov svojej existencie nikdy nebola viac ako rozvoj nepatrnej menšiny na úkor obrovskej väčšiny vykorisťovaných a utláčaný; a to je dnes viac ako kedykoľvek predtým.
Kapitalistický systém sa snaží získať maximálny úžitok pre niekoľkých a využiť ľudskú prácu zvyšku spoločnosti. Podľa predstáv Friedricha Engelsa by tomu tak nebolo v prípade ekonomického systému založeného na socializme.
86. Všetko, čo je v ľudských dejinách skutočné, sa postupom času stáva iracionálnym.
To, čo môže platiť určitý čas, sa neskôr môže stať nezrozumiteľným.
87. Je absolútne nemožné vypočítať, čo s týmto mužom stratil militantný proletariát Európy a Ameriky a historická veda.
V tomto fragmente odkazuje na smrť Karla Marxa a jeho veľký prínos k oslobodeniu svetovej robotníckej triedy.
88. A zomrel uctievaný, milovaný, oplakávaný miliónmi pracovníkov revolučnej veci, ako bol on, roztrúsených po Európe a Amerike, od baní na Sibíri po Kaliforniu.
Pre Engelsa bol Marx jedným z najväčších revolucionárov v histórii.
89. Nebolo však ani jednej oblasti, ktorú by Marx nepodrobil skúmaniu – a týchto oblastí bolo veľa a nebolo mimochodom sa nedotkol ani jedného - vrátane matematiky, v ktorej neurobil objavy originálny
Počas svojej kariéry sa Engels venoval aj chváleniu postavy Marxa.
90. Z tohto dôvodu bol Marx najnenávidenejším a najohováranejším mužom svojej doby. Vlády, absolutistické aj republikánske, ho vyhnali. Buržoázia, konzervatívci aj ultrademokrati, súperili v ohováraní proti nemu
Marx aj Engels boli za svoju revolučnú činnosť silne politicky prenasledovaní.
91. Keby nebolo Francúzok, život by nemal cenu žiť.
Niektoré jeho postrehy o spoločnosti svojej doby sú skutočne zaujímavé.
92. 14. marca o štvrť na tri popoludní najväčší mysliteľ našich dní prestal myslieť.
Fragment z „Prejavu pri hrobe Marxa“, jedného z najdojímavejších spisov celej jeho tvorby.
93. Pozrite sa na Parížsku komúnu. To bola diktatúra proletariátu.
Parížska komúna z roku 1871 bola prvou robotníckou vládou v histórii.
94. Obviňujete nás, že chceme zastaviť vykorisťovanie detí ich rodičmi? Priznávame sa k tomuto zločinu.
Zastavenie vykorisťovania človeka človekom bolo jednou z úloh, ktoré prevzali Engels aj Marx.
95. Tak ako Darwin objavil zákon vývoja organickej prírody, Marx objavil zákon vývoja ľudských dejín: jednoduchý fakt, doteraz skrytý nadmerný rast ideológie, že ľudstvo musí v prvom rade jesť, piť, byť chránené a oblečené, kým sa začne venovať politike, vede, umeniu, náboženstvo atď
Ako intelektuál Engels obdivoval príspevky iných veľkých vedcov, ako bol Darwin.