Etika Aristotela: zhrnutie a analýza nikomachejskej etiky

Aristoteles vo svojej tvorbe vystavoval Nikomachejská etika alebo Nikomachejská etikajeho najdôležitejšie etické úvahy.

Táto práca je jedným z najdôležitejších dochovaných pojednaní západnej filozofie. Skladá sa z 10 kníh, v ktorých filozof uvažuje okrem iného o šťastí a o tom, ako je možné ho dosiahnuť.

Čo však podľa Aristotela robí človeka šťastným? Ako môže jednotlivec dosiahnuť plnohodnotný život?

Dajte nám vedieť, ďalej zásadné myšlienky z aristotelovská etika prostredníctvom analýzy.

Zhrnutie nikomachejskej etiky

Práca je rozdelená do 10 kníh, každá sa venuje inej téme. V nich okrem iných tém vystavuje svoje úvahy o dobre, šťastí, cnostiach, striedmosti či intelektuálnych cnostiach.

Kniha I: Dobro a šťastie

V tejto knihe sa filozof venuje tomu, čo je koniec ľudských činov. Rovnako skúma podstatu šťastia a rozdiel medzi etickými a diabetickými cnosťami.

Kniha II: Teória cnosti

Tento zväzok sa podrobnejšie zaoberá teóriou cností a ich podstatou. Rovnako Aristoteles porovnáva cnosť s inými druhmi znalostí.

Kniha III: Odvaha a striedmosť

Táto kniha sa skladá z troch častí. V prvej analyzuje Aristoteles dobrovoľné a nedobrovoľné činy človeka.

V druhej časti filozof analyzuje cnosť sily, ktorá tvrdí, že je v strede medzi strachom a dôverou.

Nakoniec v tretej časti hovorí o striedmosti, cnosti, ktorá leží medzi rozkošou a bolesťou.

Kniha IV: Rôzne cnosti

Aristoteles tu analyzuje iné cnosti ako striedmosť a statočnosť. Medzi nimi je štedrosť, veľkoleposť, veľkorysosť alebo vyrovnanosť.

Kniha V: Spravodlivosť

V tejto knihe Aristoteles odkazuje na jednu z veľkých cností, spravodlivosť. Tu rozdiel medzi typmi spravodlivosti. Na jednej strane univerzálna spravodlivosť a na druhej strane súkromná spravodlivosť. Pre Aristotela je spravodlivosť najväčšou cnosťou.

Kniha VI: Intelektuálne cnosti

Tu sa pýta na intelektuálne cnosti a ich podstatu. Je to jedna z najdôležitejších kníh pre pochopenie aristotelovskej etiky. Odkazuje na cnosti ako umenie, veda, múdrosť, porozumenie a obozretnosť.

Kniha VII: Nestriedmosť a potešenie

V tejto knihe sa filozof odvoláva na kontinenciu a inkontinenciu.

Kniha VIII: Priateľstvo

Zahŕňa vyčerpávajúcu štúdiu o priateľstve a jeho rôznych druhoch, tiež o vzťahu medzi priateľstvom a politikou.

Kniha IX: Friendship (pokračovanie)

V tomto zväzku filozof ďalej uvažuje o priateľstve. Tentoraz zdôrazňuje jeho vlastnosti a vzájomnosť. Odhaľuje tiež rozdiely medzi priateľstvom a láskavosťou. Týka sa to aj vzťahu medzi priateľstvom a šťastím.

Kniha X: Potešenie a skutočné šťastie

Je to posledná časť hry Nikomachejská etika. Aristoteles sa v ňom venuje téme šťastia a potešenia. Tu odhalí, čo podľa neho znamená skutočné šťastie.

Analýza aristotelovskej etiky

Jednou z hlavných charakteristík aristotelovskej etiky je, že je teleologický, to znamená, že akcie sú analyzované na základe konca. Čin bude dobrý alebo zlý v závislosti od jeho následkov.

Pre filozofa je teda cieľom, po ktorom človek túži, šťastie. Akcia je preto dobrá, ak sa jej darí robiť šťastnejším jednotlivca.

Na druhej strane, aristotelovská etika je praktickosťNestačí si to naštudovať, ale treba to využiť na základe skúseností.

Koniec ľudských aktivít

Aristotelovská etika sa odráža na ľudskom správaní. Pre Aristotela všetko správanie sleduje cieľ, to znamená, že sa pohybuje pre objekt alebo motív, nie je to márne.

Aristoteles však rozlišoval dva typy koncov. Na jednej strane, užitočné ciele ako prostriedky a na druhej strane konečný koniec. Z čoho sa skladá každý z nich?

Užitočné ciele ako prostriedky

Tieto ciele podľa Aristotela slúžia človeku ako spôsob dosiahnutia iných. Filozof si však myslel, že môže existovať aj iný koniec, konečný, ktorému podliehajú všetci ostatní.

Konečný cieľ: šťastie alebo eudaimónia

V tomto zmysle aristotelovská etika zachováva to, čo je známe ako eudaemonizmus, to znamená, že potvrdzuje, že ľudské správanie smeruje k šťastiu. Tento cieľ nie je podmienený ostatnými, ale je konečným dobrom.

Pre filozofa je teda konečným cieľom, ktorý sa človek snaží dosiahnuť, šťastie. Toto je najvyššie dobro ľudského života.

Čo je to však šťastie? Ako dosiahnete blažený život? Aristoteles tvrdí, že odpoveď závisí od toho, koho sa pýtate. No, zatiaľ čo pre niektorých by sa šťastný život mohol zmeniť na bohatstvo, pre iných by to mohla byť potešenie.

V tomto zmysle si Aristoteles udržuje dôležitosť porozumenia toho, čo je pre človeka vlastné, aby objavil, čo ho robí šťastným.

Čo definuje človeka?

Aristoteles tvrdí, že to, čo charakterizuje človeka, je práve jeho schopnosť uvažovať.

Človek má však okrem racionálnej duše aj túžby, ktoré sú súčasťou jeho stavu. Aby sa jednotlivec nenechal uniesť týmito túžbami a vášňami, musí riadiť svoje správanie, musí preto tieto vášne podrobiť rozumu.

Pre filozofa teda spočíva najlepší spôsob, ako dosiahnuť tento konečný cieľ, v schopnosti riadiť túžby alebo vášne na ceste obozretnosti.

Aristotelovská etika tvrdí, že človek by mal hľadať šťastie v „úlohe“, ktorú ovláda najlepšie, teda v rozume. Aristoteles navrhuje „model“, ktorým človek praktizuje prostredníctvom uvažovania, a séria „zvykov“, ktoré ho vedú k „dobru a spravodlivosti“ a následne k šťastiu. Tu vstupujú do hry cnosti.

Cnosť: rovnováha medzi excesmi

Čo je to cnosť? Cnosť môžeme všeobecne chápať ako „sklon konať na základe ideálov“, môže sa tiež spájať s „určitými schopnosťami alebo zručnosťami“. Čo je však cnosť pre Aristotela?

Cnosti sú pre filozofa schopnosti a schopnosti, ktoré vedú človeka k úplnosti. Ako teda dosiahnete tento stav naplnenia alebo šťastia?

Jedinou cestou, ktorú filozof navrhuje, je cesta „rovnováhy“, ktorú je možné dosiahnuť uplatnením rozumu a presmerovanie túžob a vášní a ich umiestnenie medzi „prebytok“ a „nedostatok“, to znamená v určitom okamihu medziprodukt. Objavujú sa teda dva typy cností:

Intelektuálne alebo diabetické cnosti

Súvisia s piatimi typmi vedomostí. Intelektuálne cnosti zvyšujú našu schopnosť porozumenia a nie sú vrodené, ale získavajú sa prostredníctvom vzdelávania. Zodpovedajú každému stupňu znalostí a sú:

• Umenie
• Obozretnosť
• Veda
• Spravodajstvo
• Múdrosť

Etické cnosti

V cnostiach, ktoré Aristoteles definoval ako „etické“, má osobitný význam obozretnosť. Pod pojmom obozretnosť rozumieme „spôsob“ uvažovania. Rozvážnosť vám umožní viesť svoje emócie a vášne „strednou cestou“, ktorá povedie k lepšej povahe a racionálnej kontrole.

V tomto zmysle pre filozofa existuje cnosť pre každú vášeň. Teda stredná cesta, ktorá bude vyvážená a skromná. Napríklad medzi nerozvážnosťou (vadou) a zbabelosťou (prebytkom) by bola cnosť odvahy.

Spravodlivosť: najväčšia cnosť

Ďalším dôležitým pojmom v aristotelovskej etike je pojem spravodlivosti. Pre filozofa existujú dva druhy spravodlivosti.

Všeobecná spravodlivosť

Je to cnosť, ktorá zahrnuje všetky ostatné cnosti a priamo súvisí s dodržiavaním zákona. Podľa filozofa by teda spravodlivým človekom bol človek, ktorý dodržiava zákony.

Súkromné ​​právo

Aristoteles rozlišuje ďalšie typy spravodlivosti týkajúce sa medziľudských vzťahov, aby každý dostal to, čo mu patrí. Sú to:

• Komutatívny: je založená na rovnováhe medzi výmenou tovaru. To znamená, že sa prijíma to isté, čo sa prijíma.

• Distribučné: Spočíva v tom, že sa všetkým neposkytuje rovnako, že rozdelenie dávok sa vykonáva úmerne k zásluhám.

Aristoteles

Aristoteles je jedným z najvplyvnejších filozofov všetkých čias. Narodil sa v meste Estagira v roku 384 pred n. od. C. Jeho vedomosti pokrývali rôzne odvetvia poznania, od vedeckých po filozofické.

20 rokov bol súčasťou aténskej akadémie a bol Platónovým učeníkom. Rovnako bol učiteľom takých významných osobností, ako bol Alexander Veľký.

Filozof žil počas zlatého veku Grécka a zanechal rozsiahle dielo, ktoré obsahuje okolo 200 publikácií, ktoré sa zaoberajú rôzne oblasti vedomostí, ako napríklad logika, etika, politická filozofia, fyzika, astronómia alebo biológia iné. Dodnes sa však zachovalo iba 31 diel.

Ak sa vám tento článok páčil, Tiež sa ti môže páčiť:

• Človek je od prírody spoločenská bytosť
• človek je politické zviera